Soal Jawab › Khitbah & pertunangan
💍 Soal Jawab · 104 soalan
Khitbah & pertunangan
Meminang, ta'aruf, batas pertunangan. Disusun mengikut soalan yang paling kerap ditanya.
🧭 Persediaan & memilih pasangan💍 Khitbah & pertunangan📜 Akad nikah🏡 Hak & tanggungjawab🕌 Ibadah dalam rumah tangga🤍 Akhlak & adab suami isteri🧒 Tarbiyah anak💰 Kewangan keluarga⚖️ Poligami: hukum & keadilan🏛️ Poligami: undang-undang🤝 Isteri sedia ada & bakal isteri🕊️ Konflik & penyelesaian🚪 Perceraian, idah & rujuk🌍 Anak, pusaka & global🧭 Serantau & Timur Tengah
1Apa maksud khitbah (meminang) dan adakah ia wajib sebelum bernikah?
Khitbah ialah permintaan seorang lelaki untuk berkahwin dengan seorang wanita, dan ia bukan rukun atau syarat sah nikah.
Dari segi fiqh, khitbah hanyalah janji untuk berkahwin, bukan akad. Oleh itu nikah tetap sah walaupun tanpa majlis meminang atau bertunang. Namun khitbah disyariatkan kerana memberi ruang kepada kedua-dua pihak dan keluarga untuk saling mengenali, bertanya, beristikharah dan bersetuju dengan tenang sebelum akad. Al-Quran menyebut khitbah secara langsung dalam Surah al-Baqarah 2:235, dan Nabi ﷺ melarang seseorang meminang atas pinangan saudaranya, yang menunjukkan khitbah ialah amalan yang diiktiraf syarak. Selepas bertunang, pasangan masih ajnabi (bukan mahram) antara satu sama lain sehingga akad dilafazkan. Lihat juga khitbah dan istilah.
Dari segi fiqh, khitbah hanyalah janji untuk berkahwin, bukan akad. Oleh itu nikah tetap sah walaupun tanpa majlis meminang atau bertunang. Namun khitbah disyariatkan kerana memberi ruang kepada kedua-dua pihak dan keluarga untuk saling mengenali, bertanya, beristikharah dan bersetuju dengan tenang sebelum akad. Al-Quran menyebut khitbah secara langsung dalam Surah al-Baqarah 2:235, dan Nabi ﷺ melarang seseorang meminang atas pinangan saudaranya, yang menunjukkan khitbah ialah amalan yang diiktiraf syarak. Selepas bertunang, pasangan masih ajnabi (bukan mahram) antara satu sama lain sehingga akad dilafazkan. Lihat juga khitbah dan istilah.
Surah al-Baqarah 2:235Sahih al-Bukhari 5142Sahih Muslim, Kitab an-Nikah
2Bolehkah lelaki melihat wajah wanita yang hendak dipinang?
Ya, malah disunatkan melihat wanita yang hendak dipinang, dengan niat untuk berkahwin.
Al-Mughirah bin Syu'bah pernah meminang seorang wanita lalu Nabi ﷺ bersabda: "Lihatlah dia, kerana itu lebih menjamin kekalnya (kasih sayang) antara kamu berdua." Dalam riwayat Muslim, Nabi ﷺ bertanya seorang sahabat yang mahu berkahwin dengan wanita Ansar sama ada dia sudah melihatnya, lalu menyuruhnya melihat. Dalam mazhab Syafi'i, sebaik-baiknya melihat dilakukan sebelum pinangan rasmi supaya jika tidak berkenan, lelaki boleh mengundur diri tanpa menyakiti hati keluarga wanita. Melihat mesti tanpa khalwat dan tanpa sentuhan, dan hanya setakat keperluan. Ia bukan lesen untuk memandang dengan syahwat atau berulang kali tanpa tujuan. Lihat khitbah.
Al-Mughirah bin Syu'bah pernah meminang seorang wanita lalu Nabi ﷺ bersabda: "Lihatlah dia, kerana itu lebih menjamin kekalnya (kasih sayang) antara kamu berdua." Dalam riwayat Muslim, Nabi ﷺ bertanya seorang sahabat yang mahu berkahwin dengan wanita Ansar sama ada dia sudah melihatnya, lalu menyuruhnya melihat. Dalam mazhab Syafi'i, sebaik-baiknya melihat dilakukan sebelum pinangan rasmi supaya jika tidak berkenan, lelaki boleh mengundur diri tanpa menyakiti hati keluarga wanita. Melihat mesti tanpa khalwat dan tanpa sentuhan, dan hanya setakat keperluan. Ia bukan lesen untuk memandang dengan syahwat atau berulang kali tanpa tujuan. Lihat khitbah.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Sahih Muslim, Kitab an-Nikah
3Bahagian mana yang boleh dilihat pada wanita yang dipinang? Bolehkah tanpa tudung?
Menurut mazhab Syafi'i, yang boleh dilihat hanyalah muka dan kedua-dua tapak tangan; wanita tidak perlu membuka tudung.
Muka menggambarkan rupa paras, manakala tangan menggambarkan keadaan tubuh, dan itu sudah memadai untuk membuat keputusan. Melihat aurat selain itu tetap haram kerana pasangan belum bernikah. Melihat mesti di hadapan mahram atau orang lain (tiada khalwat), tanpa sentuhan, dan disertai niat serius untuk berkahwin. Permintaan supaya wanita membuka tudung, menghantar gambar tanpa tudung, atau "trial" berpakaian tertentu tidak dibenarkan dalam mazhab yang diamalkan di Malaysia. Jika ragu tentang sesuatu ciri fizikal, boleh bertanya melalui wanita yang dipercayai daripada keluarga sendiri. Lihat khitbah.
Muka menggambarkan rupa paras, manakala tangan menggambarkan keadaan tubuh, dan itu sudah memadai untuk membuat keputusan. Melihat aurat selain itu tetap haram kerana pasangan belum bernikah. Melihat mesti di hadapan mahram atau orang lain (tiada khalwat), tanpa sentuhan, dan disertai niat serius untuk berkahwin. Permintaan supaya wanita membuka tudung, menghantar gambar tanpa tudung, atau "trial" berpakaian tertentu tidak dibenarkan dalam mazhab yang diamalkan di Malaysia. Jika ragu tentang sesuatu ciri fizikal, boleh bertanya melalui wanita yang dipercayai daripada keluarga sendiri. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Mazhab Hanafi, Maliki dan Syafi'i membataskan kepada muka dan tapak tangan (sebahagian Hanafi menambah kaki). Mazhab Hanbali membenarkan bahagian yang biasa terzahir di rumah seperti leher, tangan dan kaki.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Sahih Muslim, Kitab an-NikahSurah an-Nur 24:31
4Apa hukum meminang wanita yang sudah dipinang oleh lelaki lain?
Haram meminang wanita yang telah menerima pinangan lelaki lain, kecuali lelaki pertama menarik diri atau memberi izin.
Nabi ﷺ bersabda bahawa seseorang tidak boleh meminang atas pinangan saudaranya sehingga peminang sebelumnya meninggalkannya atau mengizinkannya. Larangan ini menjaga hati, maruah dan hubungan baik antara keluarga. Dalam mazhab Syafi'i, pengharaman berlaku apabila pinangan pertama sudah diterima dengan jelas oleh wanita atau walinya. Jika pinangan pertama ditolak, atau belum ada sebarang jawapan, lelaki lain boleh meminang. Hujahnya hadis Fatimah binti Qais yang dipinang oleh dua lelaki serentak, lalu Nabi ﷺ menasihatinya memilih Usamah. Jika seseorang tetap meminang dan berkahwin dalam keadaan haram itu, dia berdosa tetapi nikahnya sah menurut jumhur.
Nabi ﷺ bersabda bahawa seseorang tidak boleh meminang atas pinangan saudaranya sehingga peminang sebelumnya meninggalkannya atau mengizinkannya. Larangan ini menjaga hati, maruah dan hubungan baik antara keluarga. Dalam mazhab Syafi'i, pengharaman berlaku apabila pinangan pertama sudah diterima dengan jelas oleh wanita atau walinya. Jika pinangan pertama ditolak, atau belum ada sebarang jawapan, lelaki lain boleh meminang. Hujahnya hadis Fatimah binti Qais yang dipinang oleh dua lelaki serentak, lalu Nabi ﷺ menasihatinya memilih Usamah. Jika seseorang tetap meminang dan berkahwin dalam keadaan haram itu, dia berdosa tetapi nikahnya sah menurut jumhur.
Perbezaan mazhab. Jumhur berpendapat nikah tersebut sah walaupun berdosa. Sebahagian ulama Maliki berpendapat nikah itu difasakhkan jika belum disetubuhi.
Sahih al-Bukhari 5142Sahih Muslim, Kitab an-NikahSahih Muslim, Kitab at-Talaq
5Kami sudah bertunang. Bolehkah keluar makan atau jalan-jalan berdua?
Tidak boleh berdua-duaan (khalwat), kerana pasangan bertunang masih bukan mahram antara satu sama lain.
Pertunangan hanyalah janji untuk berkahwin dan tidak menghalalkan apa-apa yang haram sebelum akad. Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya." Jika perlu berjumpa untuk urusan perkahwinan seperti memilih rumah, berbincang tentang kewangan atau berjumpa perancang majlis, bawalah mahram atau ahli keluarga, atau bertemu di tempat terbuka yang ramai orang tanpa bersentuhan. Di Malaysia, berdua-duaan di tempat tertutup juga boleh menjadi kesalahan khalwat di bawah enakmen jenayah syariah negeri, tanpa pengecualian untuk orang bertunang. Jika tempoh bertunang terasa sukar, pertimbangkan untuk mempercepatkan akad.
Pertunangan hanyalah janji untuk berkahwin dan tidak menghalalkan apa-apa yang haram sebelum akad. Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya." Jika perlu berjumpa untuk urusan perkahwinan seperti memilih rumah, berbincang tentang kewangan atau berjumpa perancang majlis, bawalah mahram atau ahli keluarga, atau bertemu di tempat terbuka yang ramai orang tanpa bersentuhan. Di Malaysia, berdua-duaan di tempat tertutup juga boleh menjadi kesalahan khalwat di bawah enakmen jenayah syariah negeri, tanpa pengecualian untuk orang bertunang. Jika tempoh bertunang terasa sukar, pertimbangkan untuk mempercepatkan akad.
Sahih al-Bukhari 5233Sahih Muslim, Kitab al-HajjSurah al-Isra' 17:32
6Apa hukum memutuskan pertunangan? Berdosakah?
Memutuskan pertunangan dibenarkan kerana ia hanya janji, tetapi makruh jika tanpa sebab yang munasabah.
Khitbah bukan akad, jadi kedua-dua pihak berhak menarik diri. Namun Islam sangat menekankan menepati janji; antara tanda munafik ialah "apabila berjanji, dia mengingkari". Oleh itu memutuskan tunang sesuka hati, apatah lagi selepas keluarga sudah membuat persiapan besar, boleh menyakiti hati dan menjejaskan maruah orang. Jika ada sebab yang sah, misalnya akhlak buruk yang baru diketahui, agama yang tidak dijaga, penipuan, penyakit serius yang disembunyikan atau hati benar-benar tidak tenang, maka memutuskan tunang lebih baik daripada memaksa perkahwinan yang tidak bahagia. Lakukannya dengan adab: melalui wakil keluarga, berterus terang, dan selesaikan soal hadiah serta belanja dengan adil.
Khitbah bukan akad, jadi kedua-dua pihak berhak menarik diri. Namun Islam sangat menekankan menepati janji; antara tanda munafik ialah "apabila berjanji, dia mengingkari". Oleh itu memutuskan tunang sesuka hati, apatah lagi selepas keluarga sudah membuat persiapan besar, boleh menyakiti hati dan menjejaskan maruah orang. Jika ada sebab yang sah, misalnya akhlak buruk yang baru diketahui, agama yang tidak dijaga, penipuan, penyakit serius yang disembunyikan atau hati benar-benar tidak tenang, maka memutuskan tunang lebih baik daripada memaksa perkahwinan yang tidak bahagia. Lakukannya dengan adab: melalui wakil keluarga, berterus terang, dan selesaikan soal hadiah serta belanja dengan adil.
Sahih al-Bukhari 33Sahih Muslim, Kitab al-ImanSurah al-Isra' 17:34
7Bila putus tunang, perlukah cincin dan hadiah dipulangkan?
Ulama berbeza pendapat; di Malaysia ia juga bergantung kepada siapa yang memungkiri janji dan keputusan Mahkamah Syariah.
Cincin dan barang hantaran yang diberi semasa bertunang dianggap hadiah, bukan mahar. Dari segi undang-undang, Akta 303 dan enakmen negeri memperuntukkan bahawa pihak yang memungkiri pertunangan tanpa sebab yang sah boleh diperintah memulangkan hadiah pertunangan (atau nilainya) dan membayar perbelanjaan yang dikeluarkan dengan suci hati untuk persiapan perkahwinan. Jika berlaku pertikaian, cubalah berunding secara baik melalui wakil kedua-dua keluarga sebelum ke mahkamah. Mahar yang sudah dibayar (jika ada) mesti dipulangkan sepenuhnya kerana akad belum berlaku. Lihat khitbah.
Cincin dan barang hantaran yang diberi semasa bertunang dianggap hadiah, bukan mahar. Dari segi undang-undang, Akta 303 dan enakmen negeri memperuntukkan bahawa pihak yang memungkiri pertunangan tanpa sebab yang sah boleh diperintah memulangkan hadiah pertunangan (atau nilainya) dan membayar perbelanjaan yang dikeluarkan dengan suci hati untuk persiapan perkahwinan. Jika berlaku pertikaian, cubalah berunding secara baik melalui wakil kedua-dua keluarga sebelum ke mahkamah. Mahar yang sudah dibayar (jika ada) mesti dipulangkan sepenuhnya kerana akad belum berlaku. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Hanafi: hadiah boleh dituntut jika barangnya masih ada. Maliki: jika lelaki yang memutuskan dia tidak boleh menuntut, jika pihak wanita yang memutuskan hadiah dipulangkan, kecuali ada 'uruf atau syarat lain. Dalam Syafi'i ada pandangan bahawa hadiah yang diberi kerana perkahwinan boleh dituntut kembali.
8Betulkah jika pihak perempuan putuskan tunang, dia kena pulangkan dua kali ganda?
Itu adat sesetengah masyarakat Melayu, bukan hukum syarak yang wajib.
Dalam adat, jika pihak lelaki memutuskan, hadiahnya hangus; jika pihak perempuan memutuskan, dia memulangkan hadiah berganda. Islam menghormati 'uruf (adat) yang tidak bercanggah dengan syarak, dan adat ini boleh berkuat kuasa jika kedua-dua keluarga memang bersetuju dengannya sewaktu bertunang. Namun ia bukan kewajipan agama. Undang-undang keluarga Islam di Malaysia hanya menyebut pemulangan hadiah pertunangan (atau nilainya) dan perbelanjaan yang dikeluarkan dengan suci hati oleh pihak yang memungkiri tanpa sebab yang sah. Jika dua keluarga tidak bersetuju tentang jumlahnya, bawalah ke Mahkamah Syariah atau runding melalui sulh. Sebaiknya, persetujuan tentang perkara ini dicatat semasa majlis bertunang untuk mengelak pertikaian.
Dalam adat, jika pihak lelaki memutuskan, hadiahnya hangus; jika pihak perempuan memutuskan, dia memulangkan hadiah berganda. Islam menghormati 'uruf (adat) yang tidak bercanggah dengan syarak, dan adat ini boleh berkuat kuasa jika kedua-dua keluarga memang bersetuju dengannya sewaktu bertunang. Namun ia bukan kewajipan agama. Undang-undang keluarga Islam di Malaysia hanya menyebut pemulangan hadiah pertunangan (atau nilainya) dan perbelanjaan yang dikeluarkan dengan suci hati oleh pihak yang memungkiri tanpa sebab yang sah. Jika dua keluarga tidak bersetuju tentang jumlahnya, bawalah ke Mahkamah Syariah atau runding melalui sulh. Sebaiknya, persetujuan tentang perkara ini dicatat semasa majlis bertunang untuk mengelak pertikaian.
Akta 303, s.15Surah al-Isra' 17:34
9Tunang saya putuskan pertunangan tanpa sebab. Boleh saya tuntut di Mahkamah Syariah?
Ya, undang-undang keluarga Islam di Malaysia membolehkan tuntutan apabila pertunangan dimungkiri tanpa sebab yang sah.
Akta 303 (Wilayah Persekutuan) dan enakmen negeri yang setara memperuntukkan bahawa pihak yang memungkiri pertunangan, sedangkan pihak satu lagi masih bersedia berkahwin, boleh diperintah memulangkan hadiah pertunangan atau nilainya, serta membayar wang yang telah dibelanjakan dengan suci hati untuk persiapan perkahwinan seperti tempahan dewan, katering atau pakaian. Simpan resit, mesej dan bukti pertunangan. Mahkamah akan menilai sama ada ada sebab yang sah untuk memutuskan. Tuntutan biasanya tidak meliputi "ganti rugi perasaan". Sebelum memfailkan, cuba runding melalui keluarga atau sulh. Rujuk enakmen negeri anda dan khitbah.
Akta 303 (Wilayah Persekutuan) dan enakmen negeri yang setara memperuntukkan bahawa pihak yang memungkiri pertunangan, sedangkan pihak satu lagi masih bersedia berkahwin, boleh diperintah memulangkan hadiah pertunangan atau nilainya, serta membayar wang yang telah dibelanjakan dengan suci hati untuk persiapan perkahwinan seperti tempahan dewan, katering atau pakaian. Simpan resit, mesej dan bukti pertunangan. Mahkamah akan menilai sama ada ada sebab yang sah untuk memutuskan. Tuntutan biasanya tidak meliputi "ganti rugi perasaan". Sebelum memfailkan, cuba runding melalui keluarga atau sulh. Rujuk enakmen negeri anda dan khitbah.
10Apa itu ta'aruf dan apa bezanya dengan bercinta atau 'couple'?
Ta'aruf ialah proses saling mengenali untuk tujuan perkahwinan dalam batas syarak, manakala 'couple' biasanya hubungan cinta tanpa ikatan dan tanpa batas.
Ta'aruf mempunyai tujuan yang jelas (nikah), melibatkan wali atau orang tengah, berlaku dalam tempoh yang munasabah, dan dijalankan tanpa khalwat, sentuhan atau perbualan yang menggoda. Biasanya ia bermula dengan pertukaran biodata, diikuti pertemuan berteman, perbincangan nilai hidup, dan istikharah. Sebaliknya, bercinta sering melibatkan berdua-duaan dan keintiman yang mendekati zina, sedangkan Allah berfirman "janganlah kamu mendekati zina". Ta'aruf yang baik tidak semestinya berakhir dengan nikah; jika tidak serasi, ia ditamatkan dengan baik. Lihat kriteria memilih pasangan.
Ta'aruf mempunyai tujuan yang jelas (nikah), melibatkan wali atau orang tengah, berlaku dalam tempoh yang munasabah, dan dijalankan tanpa khalwat, sentuhan atau perbualan yang menggoda. Biasanya ia bermula dengan pertukaran biodata, diikuti pertemuan berteman, perbincangan nilai hidup, dan istikharah. Sebaliknya, bercinta sering melibatkan berdua-duaan dan keintiman yang mendekati zina, sedangkan Allah berfirman "janganlah kamu mendekati zina". Ta'aruf yang baik tidak semestinya berakhir dengan nikah; jika tidak serasi, ia ditamatkan dengan baik. Lihat kriteria memilih pasangan.
Surah al-Isra' 17:32Surah an-Nur 24:30-31Sahih al-Bukhari 5233
11Apa soalan yang patut ditanya kepada bakal pasangan semasa ta'aruf?
Tanyakan perkara yang menentukan keserasian jangka panjang: agama, akhlak, matlamat hidup, kewangan dan keluarga.
Antara topik penting: amalan solat dan pegangan agama; cara menguruskan marah dan konflik; rancangan kerjaya dan tempat tinggal; pendapatan, hutang dan tanggungan; harapan tentang anak dan cara mendidik; peranan suami isteri, termasuk isteri bekerja; hubungan dengan ibu bapa dan mentua; kesihatan, termasuk penyakit kronik atau keturunan; dan sejarah perkahwinan jika pernah berkahwin. Jika lelaki itu sudah beristeri atau berniat berpoligami pada masa depan, perkara ini wajar dibincangkan secara terus terang. Nabi ﷺ menganjurkan memilih kerana agama dan akhlak. Soalan boleh dihantar melalui orang tengah atau dibincangkan dalam pertemuan berteman. Lihat kriteria dan tanggungjawab.
Antara topik penting: amalan solat dan pegangan agama; cara menguruskan marah dan konflik; rancangan kerjaya dan tempat tinggal; pendapatan, hutang dan tanggungan; harapan tentang anak dan cara mendidik; peranan suami isteri, termasuk isteri bekerja; hubungan dengan ibu bapa dan mentua; kesihatan, termasuk penyakit kronik atau keturunan; dan sejarah perkahwinan jika pernah berkahwin. Jika lelaki itu sudah beristeri atau berniat berpoligami pada masa depan, perkara ini wajar dibincangkan secara terus terang. Nabi ﷺ menganjurkan memilih kerana agama dan akhlak. Soalan boleh dihantar melalui orang tengah atau dibincangkan dalam pertemuan berteman. Lihat kriteria dan tanggungjawab.
Sahih al-Bukhari 5090Sahih Muslim, Kitab ar-Radha'Sunan at-Tirmidhi 1084 (hasan)
12Bolehkah orang bertunang berbual di telefon atau WhatsApp setiap hari?
Berkomunikasi untuk urusan perkahwinan dibenarkan, tetapi perbualan mesra, romantik atau berlebihan tidak dibenarkan kerana masih bukan mahram.
Perbincangan tentang tarikh majlis, kewangan, tempat tinggal atau soalan ta'aruf adalah keperluan. Namun panggilan larut malam, kata-kata cinta, gurauan menggoda atau berkongsi gambar peribadi boleh membuka pintu fitnah. Allah mengingatkan wanita supaya tidak melembutkan suara sehingga menimbulkan keinginan orang yang berpenyakit hatinya (al-Ahzab 33:32), dan memerintahkan lelaki serta wanita menjaga pandangan. Cara praktikal: gunakan kumpulan WhatsApp yang turut dianggotai ahli keluarga, hadkan masa, dan kekalkan nada yang hormat. Jika perasaan sukar dikawal, itu tanda wajar mempercepatkan akad.
Perbincangan tentang tarikh majlis, kewangan, tempat tinggal atau soalan ta'aruf adalah keperluan. Namun panggilan larut malam, kata-kata cinta, gurauan menggoda atau berkongsi gambar peribadi boleh membuka pintu fitnah. Allah mengingatkan wanita supaya tidak melembutkan suara sehingga menimbulkan keinginan orang yang berpenyakit hatinya (al-Ahzab 33:32), dan memerintahkan lelaki serta wanita menjaga pandangan. Cara praktikal: gunakan kumpulan WhatsApp yang turut dianggotai ahli keluarga, hadkan masa, dan kekalkan nada yang hormat. Jika perasaan sukar dikawal, itu tanda wajar mempercepatkan akad.
Surah al-Ahzab 33:32Surah an-Nur 24:30-31
13Bolehkah buat panggilan video untuk melihat bakal pasangan yang tinggal jauh?
Boleh, sebagai ganti melihat secara bersemuka, dengan syarat yang sama seperti melihat bakal isteri ketika khitbah (an-nazar).
Tujuan melihat ialah supaya keputusan berkahwin dibuat dengan jelas, dan ini boleh dicapai melalui panggilan video apabila jarak menyukarkan pertemuan. Syaratnya: ada niat serius untuk meminang, wanita berpakaian menutup aurat (yang dilihat hanya muka dan tapak tangan menurut mazhab Syafi'i), panggilan disertai atau diketahui wali atau ahli keluarga, dan tidak dirakam atau disebarkan tanpa izin. Elakkan panggilan video berdua-duaan yang berpanjangan kerana hukumnya menyerupai khalwat dari sudut fitnah. Untuk ta'aruf merentas negara, libatkan keluarga kedua-dua pihak sejak awal. Lihat khitbah.
Tujuan melihat ialah supaya keputusan berkahwin dibuat dengan jelas, dan ini boleh dicapai melalui panggilan video apabila jarak menyukarkan pertemuan. Syaratnya: ada niat serius untuk meminang, wanita berpakaian menutup aurat (yang dilihat hanya muka dan tapak tangan menurut mazhab Syafi'i), panggilan disertai atau diketahui wali atau ahli keluarga, dan tidak dirakam atau disebarkan tanpa izin. Elakkan panggilan video berdua-duaan yang berpanjangan kerana hukumnya menyerupai khalwat dari sudut fitnah. Untuk ta'aruf merentas negara, libatkan keluarga kedua-dua pihak sejak awal. Lihat khitbah.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Sahih Muslim, Kitab an-Nikah
14Bolehkah tunang lelaki sendiri menyarung cincin di jari tunang perempuan?
Tidak boleh, kerana bersentuhan kulit dengan bukan mahram adalah haram walaupun sudah bertunang.
Menurut mazhab Syafi'i, menyentuh wanita ajnabi tanpa keperluan darurat adalah haram. Aisyah r.a. menyatakan bahawa tangan Rasulullah ﷺ tidak pernah menyentuh tangan wanita (ajnabi) walaupun ketika baiah. Dalam adat Melayu, cincin disarung oleh ibu atau saudara perempuan lelaki, dan itulah cara yang selari dengan syarak. Perkara sama terpakai untuk sesi bergambar sebelum nikah: elakkan berpegangan tangan atau berpelukan. Pertunangan bukan separuh nikah; sentuhan hanya halal selepas akad. Lihat khitbah.
Menurut mazhab Syafi'i, menyentuh wanita ajnabi tanpa keperluan darurat adalah haram. Aisyah r.a. menyatakan bahawa tangan Rasulullah ﷺ tidak pernah menyentuh tangan wanita (ajnabi) walaupun ketika baiah. Dalam adat Melayu, cincin disarung oleh ibu atau saudara perempuan lelaki, dan itulah cara yang selari dengan syarak. Perkara sama terpakai untuk sesi bergambar sebelum nikah: elakkan berpegangan tangan atau berpelukan. Pertunangan bukan separuh nikah; sentuhan hanya halal selepas akad. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Sebahagian ulama Hanafi dan Hanbali membenarkan berjabat tangan dengan wanita tua yang tidak menimbulkan syahwat; namun tiada mazhab yang membenarkan sentuhan dengan tunang yang masih muda.
Riwayat al-Bukhari dan Muslim (hadis Aisyah tentang baiah wanita)
15Berapa lama tempoh bertunang yang sesuai dalam Islam?
Syarak tidak menetapkan tempoh khusus; yang dianjurkan ialah tidak memanjangkan tanpa keperluan.
Tempoh bertunang bergantung kepada persediaan kewangan, tempat tinggal, pengajian dan urusan keluarga. Namun tempoh yang terlalu panjang sering membawa masalah: godaan untuk melanggar batas, perubahan hati, campur tangan pihak lain, dan kos yang meningkat. Ramai ulama menasihatkan agar pasangan yang sudah serasi dan mampu disegerakan nikahnya. Jika ada halangan seperti pengajian, satu pilihan ialah melangsungkan akad yang didaftarkan secara sah terlebih dahulu dan menangguhkan majlis walimah. Di Malaysia, uruskan kursus pra-perkahwinan, saringan kesihatan dan permohonan nikah awal kerana ia mengambil masa. Lihat khitbah dan walimah.
Tempoh bertunang bergantung kepada persediaan kewangan, tempat tinggal, pengajian dan urusan keluarga. Namun tempoh yang terlalu panjang sering membawa masalah: godaan untuk melanggar batas, perubahan hati, campur tangan pihak lain, dan kos yang meningkat. Ramai ulama menasihatkan agar pasangan yang sudah serasi dan mampu disegerakan nikahnya. Jika ada halangan seperti pengajian, satu pilihan ialah melangsungkan akad yang didaftarkan secara sah terlebih dahulu dan menangguhkan majlis walimah. Di Malaysia, uruskan kursus pra-perkahwinan, saringan kesihatan dan permohonan nikah awal kerana ia mengambil masa. Lihat khitbah dan walimah.
Surah an-Nur 24:32Sunan at-Tirmidhi 1084 (hasan)
16Perlukah solat istikharah sebelum menerima pinangan? Bagaimana tahu jawapannya?
Disunatkan solat istikharah, dan jawapannya tidak semestinya melalui mimpi.
Jabir r.a. meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ mengajar sahabat beristikharah dalam semua urusan sebagaimana mengajar surah al-Quran. Caranya: solat dua rakaat sunat, kemudian membaca doa istikharah dengan menyebut urusan pinangan tersebut. Ulama menjelaskan bahawa selepas istikharah, seseorang meneruskan urusan yang dirasakan baik, dan Allah akan memudahkan jika ia baik, atau menjauhkannya jika tidak. Istikharah perlu digandingkan dengan istisyarah, iaitu bertanya pendapat orang yang dipercayai tentang agama dan akhlak peminang. Jangan bergantung semata-mata kepada perasaan atau mimpi sambil mengabaikan fakta yang jelas. Lihat doa & solat.
Jabir r.a. meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ mengajar sahabat beristikharah dalam semua urusan sebagaimana mengajar surah al-Quran. Caranya: solat dua rakaat sunat, kemudian membaca doa istikharah dengan menyebut urusan pinangan tersebut. Ulama menjelaskan bahawa selepas istikharah, seseorang meneruskan urusan yang dirasakan baik, dan Allah akan memudahkan jika ia baik, atau menjauhkannya jika tidak. Istikharah perlu digandingkan dengan istisyarah, iaitu bertanya pendapat orang yang dipercayai tentang agama dan akhlak peminang. Jangan bergantung semata-mata kepada perasaan atau mimpi sambil mengabaikan fakta yang jelas. Lihat doa & solat.
Sahih al-Bukhari 1166
17Bolehkah wanita juga melihat lelaki yang meminangnya?
Ya, wanita juga disunatkan melihat lelaki yang meminangnya, atas sebab yang sama.
Hikmah melihat ialah supaya perkahwinan dibina atas kerelaan dan kekal kasih sayang, dan wanita mempunyai hak yang sama untuk berpuas hati dengan bakal suaminya. Ulama mazhab Syafi'i menyebut bahawa wanita boleh melihat lelaki yang meminangnya. Lebih-lebih lagi, persetujuan wanita adalah wajib dalam perkahwinan; Nabi ﷺ menolak nikah Khansa' binti Khidham yang dikahwinkan tanpa kerelaannya. Pertemuan hendaklah berteman, tanpa khalwat dan sentuhan. Wanita juga berhak bertanya tentang agama, akhlak, pekerjaan, kesihatan dan status perkahwinan lelaki tersebut. Lihat khitbah.
Hikmah melihat ialah supaya perkahwinan dibina atas kerelaan dan kekal kasih sayang, dan wanita mempunyai hak yang sama untuk berpuas hati dengan bakal suaminya. Ulama mazhab Syafi'i menyebut bahawa wanita boleh melihat lelaki yang meminangnya. Lebih-lebih lagi, persetujuan wanita adalah wajib dalam perkahwinan; Nabi ﷺ menolak nikah Khansa' binti Khidham yang dikahwinkan tanpa kerelaannya. Pertemuan hendaklah berteman, tanpa khalwat dan sentuhan. Wanita juga berhak bertanya tentang agama, akhlak, pekerjaan, kesihatan dan status perkahwinan lelaki tersebut. Lihat khitbah.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Sahih al-Bukhari 5138
18Bolehkah saya melihat wanita itu secara senyap tanpa dia tahu?
Boleh menurut mazhab Syafi'i, malah ia lebih menjaga perasaan wanita itu jika lelaki akhirnya tidak meneruskan pinangan.
Jabir bin Abdullah r.a. menceritakan bahawa selepas mendengar sabda Nabi ﷺ tentang melihat wanita yang hendak dipinang, beliau menyembunyikan diri untuk melihat wanita yang ingin dikahwininya, lalu meneruskan perkahwinan itu. Syaratnya: niat sebenar untuk meminang, hanya melihat bahagian yang biasa terzahir (muka dan tapak tangan), tidak mengintai ke dalam rumah atau ketika dia tidak menutup aurat, tidak mengekori atau mengganggu, dan tidak mengambil gambar atau video secara rahsia. Jika tidak berkenan, diam dan jangan bercerita kepada orang lain. Pilihan lain: minta keluarga atur pertemuan berteman.
Jabir bin Abdullah r.a. menceritakan bahawa selepas mendengar sabda Nabi ﷺ tentang melihat wanita yang hendak dipinang, beliau menyembunyikan diri untuk melihat wanita yang ingin dikahwininya, lalu meneruskan perkahwinan itu. Syaratnya: niat sebenar untuk meminang, hanya melihat bahagian yang biasa terzahir (muka dan tapak tangan), tidak mengintai ke dalam rumah atau ketika dia tidak menutup aurat, tidak mengekori atau mengganggu, dan tidak mengambil gambar atau video secara rahsia. Jika tidak berkenan, diam dan jangan bercerita kepada orang lain. Pilihan lain: minta keluarga atur pertemuan berteman.
Riwayat Abu Dawud (hasan), hadis Jabir
19Bolehkah minta gambar bakal isteri? Bagaimana jika gambar tanpa tudung?
Gambar berpakaian menutup aurat boleh diminta untuk tujuan pinangan; gambar tanpa tudung tidak dibenarkan.
Gambar menggantikan pandangan secara langsung, jadi hukum dan batasnya sama: hanya bahagian yang boleh dilihat semasa khitbah (muka dan tapak tangan menurut mazhab Syafi'i). Ia mesti untuk keperluan membuat keputusan, bukan disimpan, dikongsi kepada rakan atau disebarkan. Jika pinangan tidak diteruskan, padamkan gambar itu sebagai amanah. Gambar boleh diedit dan menipu, maka pertemuan bersemuka atau panggilan video berteman lebih dipercayai. Pihak wanita berhak menolak permintaan gambar dan memilih pertemuan berteman. Lihat khitbah.
Gambar menggantikan pandangan secara langsung, jadi hukum dan batasnya sama: hanya bahagian yang boleh dilihat semasa khitbah (muka dan tapak tangan menurut mazhab Syafi'i). Ia mesti untuk keperluan membuat keputusan, bukan disimpan, dikongsi kepada rakan atau disebarkan. Jika pinangan tidak diteruskan, padamkan gambar itu sebagai amanah. Gambar boleh diedit dan menipu, maka pertemuan bersemuka atau panggilan video berteman lebih dipercayai. Pihak wanita berhak menolak permintaan gambar dan memilih pertemuan berteman. Lihat khitbah.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Surah an-Nur 24:31
20Bolehkah wanita atau keluarganya meminang lelaki terlebih dahulu?
Boleh, dan ia tidak menjatuhkan maruah jika dilakukan dengan cara yang baik.
Khadijah r.a. sendiri menyatakan hasratnya untuk berkahwin dengan Nabi ﷺ melalui perantaraan Nafisah binti Munyah. Dalam Sahih al-Bukhari terdapat bab tentang wanita menawarkan dirinya kepada lelaki soleh, dan Anas r.a. memuji wanita itu kerana keinginannya kepada kebaikan apabila anak perempuannya mempersoalkan perbuatan tersebut. Al-Quran juga merakamkan ayah dua wanita Madyan menawarkan anaknya kepada Nabi Musa a.s. (al-Qasas 28:27). Cara terbaik ialah melalui wali, ahli keluarga atau orang tengah yang dipercayai supaya maruah terpelihara dan jawapan dapat diberi dengan tenang. Akad tetap memerlukan wali bagi pengantin perempuan. Lihat khitbah.
Khadijah r.a. sendiri menyatakan hasratnya untuk berkahwin dengan Nabi ﷺ melalui perantaraan Nafisah binti Munyah. Dalam Sahih al-Bukhari terdapat bab tentang wanita menawarkan dirinya kepada lelaki soleh, dan Anas r.a. memuji wanita itu kerana keinginannya kepada kebaikan apabila anak perempuannya mempersoalkan perbuatan tersebut. Al-Quran juga merakamkan ayah dua wanita Madyan menawarkan anaknya kepada Nabi Musa a.s. (al-Qasas 28:27). Cara terbaik ialah melalui wali, ahli keluarga atau orang tengah yang dipercayai supaya maruah terpelihara dan jawapan dapat diberi dengan tenang. Akad tetap memerlukan wali bagi pengantin perempuan. Lihat khitbah.
Surah al-Qasas 28:26-27Riwayat al-Bukhari (bab wanita menawarkan diri kepada lelaki soleh)Sirah Ibn Hisyam
21Bolehkah seorang bapa menawarkan anak perempuannya kepada lelaki yang soleh?
Boleh, malah ia amalan para sahabat dan disebut dalam al-Quran.
Umar al-Khattab r.a., selepas Hafsah menjadi balu, menawarkannya kepada Uthman dan kemudian Abu Bakar r.a., sebelum akhirnya Nabi ﷺ meminangnya; kisah ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (Sahih al-Bukhari 5122). Ayah dua wanita Madyan juga menawarkan anaknya kepada Nabi Musa a.s. Tawaran ini hanyalah cadangan; anak perempuan tetap berhak memberi persetujuan, dan lelaki itu berhak menolak dengan baik. Gunakan pendekatan yang tidak memalukan, contohnya melalui sahabat atau orang tengah. Pilih berdasarkan agama dan akhlak, seperti anjuran Nabi ﷺ. Lihat kriteria.
Umar al-Khattab r.a., selepas Hafsah menjadi balu, menawarkannya kepada Uthman dan kemudian Abu Bakar r.a., sebelum akhirnya Nabi ﷺ meminangnya; kisah ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (Sahih al-Bukhari 5122). Ayah dua wanita Madyan juga menawarkan anaknya kepada Nabi Musa a.s. Tawaran ini hanyalah cadangan; anak perempuan tetap berhak memberi persetujuan, dan lelaki itu berhak menolak dengan baik. Gunakan pendekatan yang tidak memalukan, contohnya melalui sahabat atau orang tengah. Pilih berdasarkan agama dan akhlak, seperti anjuran Nabi ﷺ. Lihat kriteria.
Surah al-Qasas 28:27Sahih al-Bukhari 5122 (kisah Umar menawarkan Hafsah)Sunan at-Tirmidhi 1084 (hasan)
22Perlukah ibu bapa mendapatkan persetujuan anak perempuan sebelum menerima pinangan?
Ya, persetujuan anak perempuan sangat penting, dan bagi janda ia wajib secara jelas.
Nabi ﷺ bersabda: "Janda tidak dinikahkan sehingga diminta pendapatnya (secara jelas), dan gadis tidak dinikahkan sehingga diminta izinnya." Apabila ditanya bagaimana izin gadis, baginda menjawab: "Diamnya." Khansa' binti Khidham yang dikahwinkan bapanya tanpa kerelaan telah mengadu, lalu Nabi ﷺ menolak nikah itu. Menerima pinangan bagi pihak anak tanpa bertanya boleh membawa pertunangan yang terpaksa diputuskan kemudian. Dalam undang-undang keluarga Islam di Malaysia, persetujuan kedua-dua pihak juga diperlukan untuk pendaftaran nikah. Lihat wali nikah.
Nabi ﷺ bersabda: "Janda tidak dinikahkan sehingga diminta pendapatnya (secara jelas), dan gadis tidak dinikahkan sehingga diminta izinnya." Apabila ditanya bagaimana izin gadis, baginda menjawab: "Diamnya." Khansa' binti Khidham yang dikahwinkan bapanya tanpa kerelaan telah mengadu, lalu Nabi ﷺ menolak nikah itu. Menerima pinangan bagi pihak anak tanpa bertanya boleh membawa pertunangan yang terpaksa diputuskan kemudian. Dalam undang-undang keluarga Islam di Malaysia, persetujuan kedua-dua pihak juga diperlukan untuk pendaftaran nikah. Lihat wali nikah.
Perbezaan mazhab. Mazhab Syafi'i membenarkan bapa atau datuk (wali mujbir) mengahwinkan anak gadis tanpa izinnya dengan syarat-syarat ketat, namun meminta izin tetap disunatkan dengan kuat. Mazhab Hanafi mensyaratkan persetujuan wanita yang baligh.
Sahih al-Bukhari 5136Sahih Muslim, Kitab an-NikahSahih al-Bukhari 5138
23Bolehkah saya menolak pinangan lelaki pilihan ibu bapa?
Boleh; perkahwinan memerlukan kerelaan anda, dan menolak dengan alasan munasabah bukan derhaka.
Hadis Khansa' binti Khidham menunjukkan bahawa Nabi ﷺ menolak perkahwinan yang dipaksakan ke atas wanita yang tidak rela. Namun pertimbangkan pandangan ibu bapa dengan serius kerana mereka sering melihat perkara yang anak terlepas pandang. Cara terbaik: dengar alasan mereka, nyatakan sebab anda dengan hormat (contohnya kurang yakin pada agama atau akhlaknya, atau hati tidak tenang selepas istikharah), dan minta pandangan orang ketiga yang dihormati. Elakkan menolak semata-mata kerana rupa atau harta jika agama dan akhlaknya baik. Jika konflik berpanjangan, rujuk kaunselor. Lihat kaunseling.
Hadis Khansa' binti Khidham menunjukkan bahawa Nabi ﷺ menolak perkahwinan yang dipaksakan ke atas wanita yang tidak rela. Namun pertimbangkan pandangan ibu bapa dengan serius kerana mereka sering melihat perkara yang anak terlepas pandang. Cara terbaik: dengar alasan mereka, nyatakan sebab anda dengan hormat (contohnya kurang yakin pada agama atau akhlaknya, atau hati tidak tenang selepas istikharah), dan minta pandangan orang ketiga yang dihormati. Elakkan menolak semata-mata kerana rupa atau harta jika agama dan akhlaknya baik. Jika konflik berpanjangan, rujuk kaunselor. Lihat kaunseling.
Sahih al-Bukhari 5138Sahih al-Bukhari 5136Surah al-Isra' 17:23
24Bagaimana cara menolak pinangan dengan baik tanpa menyinggung perasaan?
Tolak dengan segera, ringkas, sopan dan melalui saluran yang sama pinangan itu datang.
Jangan menangguhkan jawapan terlalu lama kerana ia memberi harapan palsu dan menghalang lelaki itu daripada meminang orang lain. Sampaikan melalui wali atau orang tengah, ucapkan terima kasih atas penghormatan, dan beri alasan umum seperti "belum ada keserasian" tanpa mendedahkan keaiban atau membandingkan dengan orang lain. Pulangkan apa-apa tanda atau hadiah yang sudah diterima. Jangan menyebarkan kisah pinangan itu kepada orang ramai. Bagi pihak yang ditolak, terimalah dengan reda; jodoh di tangan Allah dan penolakan bukan penghinaan. Lihat khitbah.
Jangan menangguhkan jawapan terlalu lama kerana ia memberi harapan palsu dan menghalang lelaki itu daripada meminang orang lain. Sampaikan melalui wali atau orang tengah, ucapkan terima kasih atas penghormatan, dan beri alasan umum seperti "belum ada keserasian" tanpa mendedahkan keaiban atau membandingkan dengan orang lain. Pulangkan apa-apa tanda atau hadiah yang sudah diterima. Jangan menyebarkan kisah pinangan itu kepada orang ramai. Bagi pihak yang ditolak, terimalah dengan reda; jodoh di tangan Allah dan penolakan bukan penghinaan. Lihat khitbah.
Surah al-Hujurat 49:11-12Surah al-Baqarah 2:83
25Bolehkah meminang wanita yang masih dalam idah?
Haram meminang secara terang-terangan wanita yang masih dalam idah; bagi idah talak raj'i, sindiran pun haram.
Wanita dalam idah talak raj'i (talak satu atau dua) masih dihukum sebagai isteri kerana suami boleh merujuknya, jadi meminangnya dalam apa bentuk sekalipun adalah haram. Bagi wanita dalam idah kematian suami atau talak ba'in, Allah membenarkan sindiran (ta'rid) seperti "saya mencari isteri yang solehah seperti awak", tetapi melarang pinangan jelas dan janji rahsia, serta melarang akad sebelum idah tamat (al-Baqarah 2:235). Akad nikah dalam tempoh idah batal. Lihat idah & rujuk dan khitbah.
Wanita dalam idah talak raj'i (talak satu atau dua) masih dihukum sebagai isteri kerana suami boleh merujuknya, jadi meminangnya dalam apa bentuk sekalipun adalah haram. Bagi wanita dalam idah kematian suami atau talak ba'in, Allah membenarkan sindiran (ta'rid) seperti "saya mencari isteri yang solehah seperti awak", tetapi melarang pinangan jelas dan janji rahsia, serta melarang akad sebelum idah tamat (al-Baqarah 2:235). Akad nikah dalam tempoh idah batal. Lihat idah & rujuk dan khitbah.
Surah al-Baqarah 2:235Surah al-Baqarah 2:228
26Apa contoh sindiran (ta'rid) yang dibenarkan untuk meminang balu dalam idah?
Ta'rid ialah ungkapan umum yang membayangkan minat tanpa menyatakan pinangan secara jelas.
Contohnya: "Ramai yang akan berminat dengan wanita seperti awak", "Saya berharap Allah menemukan saya dengan isteri yang solehah", atau "Jika tiba masanya, beritahu saya." Ungkapan jelas seperti "Saya mahu berkahwin dengan awak selepas idah" atau meminta janji adalah tasrih dan dilarang. Ayat 2:235 membenarkan sindiran atau menyimpan hasrat dalam hati, tetapi melarang janji secara rahsia dan akad sebelum idah tamat. Sindiran ini dibenarkan bagi idah kematian dan talak ba'in sahaja, bukan talak raj'i. Jagalah perasaan wanita yang baru berduka dan keluarganya. Lihat balu.
Contohnya: "Ramai yang akan berminat dengan wanita seperti awak", "Saya berharap Allah menemukan saya dengan isteri yang solehah", atau "Jika tiba masanya, beritahu saya." Ungkapan jelas seperti "Saya mahu berkahwin dengan awak selepas idah" atau meminta janji adalah tasrih dan dilarang. Ayat 2:235 membenarkan sindiran atau menyimpan hasrat dalam hati, tetapi melarang janji secara rahsia dan akad sebelum idah tamat. Sindiran ini dibenarkan bagi idah kematian dan talak ba'in sahaja, bukan talak raj'i. Jagalah perasaan wanita yang baru berduka dan keluarganya. Lihat balu.
Surah al-Baqarah 2:235
27Bolehkah kita menyiasat atau bertanya orang tentang latar belakang bakal pasangan?
Boleh dan digalakkan, kerana perkahwinan ialah keputusan besar yang memerlukan maklumat yang benar.
Bertanyalah kepada orang yang mengenalinya: imam kariah, majikan, rakan sekerja, jiran atau sahabat, tentang solatnya, akhlak, tanggungjawab kewangan dan cara dia melayan keluarga. Nabi ﷺ sendiri memberi maklumat jujur kepada Fatimah binti Qais tentang dua lelaki yang meminangnya. Lakukan dengan adab: niat untuk membuat keputusan, bukan mencari aib; jangan mengintip perkara peribadi secara haram (seperti menggodam telefon); dan rahsiakan apa yang diketahui. Semakan rekod awam juga boleh dibuat, contohnya status perkahwinan di pejabat agama apabila memohon nikah. Lihat kriteria.
Bertanyalah kepada orang yang mengenalinya: imam kariah, majikan, rakan sekerja, jiran atau sahabat, tentang solatnya, akhlak, tanggungjawab kewangan dan cara dia melayan keluarga. Nabi ﷺ sendiri memberi maklumat jujur kepada Fatimah binti Qais tentang dua lelaki yang meminangnya. Lakukan dengan adab: niat untuk membuat keputusan, bukan mencari aib; jangan mengintip perkara peribadi secara haram (seperti menggodam telefon); dan rahsiakan apa yang diketahui. Semakan rekod awam juga boleh dibuat, contohnya status perkahwinan di pejabat agama apabila memohon nikah. Lihat kriteria.
Sahih Muslim, Kitab at-TalaqSurah al-Hujurat 49:12
28Jika orang bertanya pendapat saya tentang lelaki yang meminang anaknya, bolehkah saya ceritakan keburukannya?
Boleh, malah wajib berkata benar apabila diminta nasihat, setakat yang perlu sahaja.
Ulama mengecualikan nasihat perkahwinan daripada larangan ghibah. Apabila Fatimah binti Qais meminta nasihat tentang Mu'awiyah dan Abu Jahm, Nabi ﷺ menyebut bahawa Mu'awiyah miskin dan Abu Jahm tidak meletakkan tongkat dari bahunya (keras terhadap wanita). Nabi ﷺ juga bersabda bahawa orang yang diminta pendapat adalah orang yang diamanahkan. Batasnya: sebut hanya fakta yang relevan kepada perkahwinan seperti akhlak, agama atau tanggungjawab, bukan dosa lama yang sudah ditaubati dan tidak memberi kesan, jangan menokok tambah, dan jangan menceritakannya kepada orang lain yang tidak bertanya.
Ulama mengecualikan nasihat perkahwinan daripada larangan ghibah. Apabila Fatimah binti Qais meminta nasihat tentang Mu'awiyah dan Abu Jahm, Nabi ﷺ menyebut bahawa Mu'awiyah miskin dan Abu Jahm tidak meletakkan tongkat dari bahunya (keras terhadap wanita). Nabi ﷺ juga bersabda bahawa orang yang diminta pendapat adalah orang yang diamanahkan. Batasnya: sebut hanya fakta yang relevan kepada perkahwinan seperti akhlak, agama atau tanggungjawab, bukan dosa lama yang sudah ditaubati dan tidak memberi kesan, jangan menokok tambah, dan jangan menceritakannya kepada orang lain yang tidak bertanya.
Sahih Muslim, Kitab at-TalaqRiwayat Abu Dawud dan at-Tirmidhi (hasan): 'al-mustasyar mu'taman'
29Wajibkah saya memberitahu bakal pasangan tentang penyakit atau kecacatan saya?
Ya, kecacatan atau penyakit yang memberi kesan kepada perkahwinan wajib didedahkan; menyembunyikannya adalah penipuan.
Fuqaha menyenaraikan beberapa 'aib (kecacatan) yang membolehkan pihak satu lagi menuntut fasakh, seperti penyakit yang menghalang hubungan suami isteri dan penyakit berjangkit yang serius. Lebih luas lagi, menyembunyikan perkara besar seperti penyakit kronik, masalah kesuburan yang diketahui, gangguan mental yang serius atau ketagihan bercanggah dengan amanah. Pendedahan tidak perlu kepada umum, cukup kepada bakal pasangan dan walinya secara sulit. Saringan kesihatan pra-perkahwinan di Malaysia membantu, dan keputusannya wajar dikongsi bersama. Lihat fasakh dan khitbah.
Fuqaha menyenaraikan beberapa 'aib (kecacatan) yang membolehkan pihak satu lagi menuntut fasakh, seperti penyakit yang menghalang hubungan suami isteri dan penyakit berjangkit yang serius. Lebih luas lagi, menyembunyikan perkara besar seperti penyakit kronik, masalah kesuburan yang diketahui, gangguan mental yang serius atau ketagihan bercanggah dengan amanah. Pendedahan tidak perlu kepada umum, cukup kepada bakal pasangan dan walinya secara sulit. Saringan kesihatan pra-perkahwinan di Malaysia membantu, dan keputusannya wajar dikongsi bersama. Lihat fasakh dan khitbah.
Surah al-Ahzab 33:70Akta 303, s.52
30Apa akibatnya jika bakal suami menipu status, kerja atau pendapatan semasa bertunang?
Penipuan semasa khitbah adalah dosa dan memberi hak kepada pihak yang ditipu untuk memutuskan pertunangan; jika sudah bernikah, ia mungkin menjadi asas tuntutan di mahkamah.
Penipuan tentang perkara asas seperti status perkahwinan, agama, pekerjaan atau hutang besar merosakkan kerelaan, sedangkan perkahwinan dibina atas persetujuan yang jujur. Sebelum akad, pihak yang ditipu boleh menarik diri tanpa dikira mungkir janji, dan boleh menuntut pemulangan hadiah serta belanja. Selepas akad, kesannya bergantung kepada jenis penipuan dan keputusan Mahkamah Syariah, misalnya fasakh atau tindakan berkaitan poligami tanpa kebenaran. Lindungi diri: semak dokumen, kenali keluarganya, dan libatkan wali. Lihat khitbah.
Penipuan tentang perkara asas seperti status perkahwinan, agama, pekerjaan atau hutang besar merosakkan kerelaan, sedangkan perkahwinan dibina atas persetujuan yang jujur. Sebelum akad, pihak yang ditipu boleh menarik diri tanpa dikira mungkir janji, dan boleh menuntut pemulangan hadiah serta belanja. Selepas akad, kesannya bergantung kepada jenis penipuan dan keputusan Mahkamah Syariah, misalnya fasakh atau tindakan berkaitan poligami tanpa kebenaran. Lindungi diri: semak dokumen, kenali keluarganya, dan libatkan wali. Lihat khitbah.
31Lelaki yang sudah beristeri mahu meminang. Wajibkah dia memberitahu status perkahwinannya?
Ya, dia wajib berterus terang kepada wanita dan walinya bahawa dia sudah beristeri.
Menyembunyikan status perkahwinan ialah penipuan tentang perkara yang sangat mempengaruhi keputusan wanita itu: hak giliran, nafkah, tempat tinggal dan hubungan dengan madu. Di Malaysia, lelaki beristeri mesti memohon kebenaran Mahkamah Syariah sebelum berpoligami, dan prosesnya melibatkan maklumat tentang isteri sedia ada serta bakal isteri. Oleh itu, keterbukaan sejak peringkat khitbah lebih selamat dari segi agama dan undang-undang. Bakal isteri juga berhak bertanya tentang kemampuan kewangan, rancangan giliran dan sama ada isteri pertama sudah dimaklumkan. Lihat bakal isteri kedua dan poligami di Malaysia.
Menyembunyikan status perkahwinan ialah penipuan tentang perkara yang sangat mempengaruhi keputusan wanita itu: hak giliran, nafkah, tempat tinggal dan hubungan dengan madu. Di Malaysia, lelaki beristeri mesti memohon kebenaran Mahkamah Syariah sebelum berpoligami, dan prosesnya melibatkan maklumat tentang isteri sedia ada serta bakal isteri. Oleh itu, keterbukaan sejak peringkat khitbah lebih selamat dari segi agama dan undang-undang. Bakal isteri juga berhak bertanya tentang kemampuan kewangan, rancangan giliran dan sama ada isteri pertama sudah dimaklumkan. Lihat bakal isteri kedua dan poligami di Malaysia.
32Bolehkah lelaki beristeri bertunang dengan bakal isteri kedua sebelum mendapat kebenaran mahkamah?
Bertunang itu sendiri tidak salah, tetapi akad nikah poligami tidak boleh dibuat sebelum kebenaran bertulis mahkamah diperoleh.
Khitbah hanyalah janji, jadi ia tidak memerlukan kebenaran mahkamah. Namun di Malaysia, permohonan poligami dibuat kepada Mahkamah Syariah mengikut s.23 Akta 303 atau enakmen negeri, dan mahkamah menilai kemampuan, keadilan dan keperluan; permohonan boleh ditolak. Oleh itu, pertunangan wajar dibuat dengan kefahaman bersama bahawa tarikh akad bergantung kepada keputusan mahkamah, dan pihak wanita dimaklumkan risikonya. Berkahwin tanpa kebenaran, termasuk di luar negara, adalah kesalahan di bawah undang-undang negeri. Lihat poligami di Malaysia.
Khitbah hanyalah janji, jadi ia tidak memerlukan kebenaran mahkamah. Namun di Malaysia, permohonan poligami dibuat kepada Mahkamah Syariah mengikut s.23 Akta 303 atau enakmen negeri, dan mahkamah menilai kemampuan, keadilan dan keperluan; permohonan boleh ditolak. Oleh itu, pertunangan wajar dibuat dengan kefahaman bersama bahawa tarikh akad bergantung kepada keputusan mahkamah, dan pihak wanita dimaklumkan risikonya. Berkahwin tanpa kebenaran, termasuk di luar negara, adalah kesalahan di bawah undang-undang negeri. Lihat poligami di Malaysia.
33Lelaki yang sudah ada empat isteri, bolehkah dia bertunang dengan wanita lain dahulu?
Tidak boleh; meminang wanita yang belum halal dinikahi ketika itu adalah haram.
Had maksimum isteri dalam satu masa ialah empat (an-Nisa' 4:3). Lelaki yang masih mempunyai empat isteri tidak boleh menikahi wanita kelima, maka ulama menegaskan dia juga tidak boleh meminangnya, kerana pinangan ialah langkah ke arah sesuatu yang tidak halal baginya, dan biasanya mendorong kepada menceraikan isteri sedia ada demi wanita lain. Hanya selepas salah seorang isteri meninggal dunia, atau diceraikan dan idahnya tamat (bagi talak raj'i), barulah dia berstatus layak meminang. Lihat fiqh poligami.
Had maksimum isteri dalam satu masa ialah empat (an-Nisa' 4:3). Lelaki yang masih mempunyai empat isteri tidak boleh menikahi wanita kelima, maka ulama menegaskan dia juga tidak boleh meminangnya, kerana pinangan ialah langkah ke arah sesuatu yang tidak halal baginya, dan biasanya mendorong kepada menceraikan isteri sedia ada demi wanita lain. Hanya selepas salah seorang isteri meninggal dunia, atau diceraikan dan idahnya tamat (bagi talak raj'i), barulah dia berstatus layak meminang. Lihat fiqh poligami.
Surah an-Nisa' 4:3
34Bolehkah meminang atau bertunang semasa dalam ihram haji atau umrah?
Tidak; Nabi ﷺ melarang orang berihram bernikah, menikahkan dan meminang.
Uthman bin Affan r.a. meriwayatkan sabda Nabi ﷺ: "Orang yang berihram tidak boleh bernikah, tidak boleh dinikahkan, dan tidak boleh meminang." Dalam mazhab Syafi'i, akad nikah semasa ihram tidak sah, manakala meminang ketika ihram dihukumkan makruh. Larangan ini terpakai sama ada lelaki, wanita atau wali yang sedang berihram. Selepas tahallul, semuanya kembali harus. Jadi, jika berhasrat menyatakan pinangan di Tanah Suci, lakukannya selepas selesai ihram. Lihat khitbah.
Uthman bin Affan r.a. meriwayatkan sabda Nabi ﷺ: "Orang yang berihram tidak boleh bernikah, tidak boleh dinikahkan, dan tidak boleh meminang." Dalam mazhab Syafi'i, akad nikah semasa ihram tidak sah, manakala meminang ketika ihram dihukumkan makruh. Larangan ini terpakai sama ada lelaki, wanita atau wali yang sedang berihram. Selepas tahallul, semuanya kembali harus. Jadi, jika berhasrat menyatakan pinangan di Tanah Suci, lakukannya selepas selesai ihram. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Mazhab Hanafi membenarkan akad nikah semasa ihram berdasarkan riwayat Ibn Abbas tentang perkahwinan Nabi ﷺ dengan Maimunah; jumhur berpegang dengan hadis Uthman.
Sahih Muslim, Kitab an-Nikah
35Adakah sunnah membaca khutbah ketika meminang?
Ya, dalam mazhab Syafi'i disunatkan memulakan pinangan dengan khutbah ringkas (pujian kepada Allah dan selawat).
Ulama menyebut khutbah al-hajah yang diajar Nabi ﷺ untuk urusan penting, yang dimulakan dengan "Innal-hamda lillah..." dan diikuti ayat-ayat takwa (an-Nisa' 4:1, Ali 'Imran 3:102, al-Ahzab 33:70-71). Ia disunatkan sebelum khitbah dan sebelum akad nikah. Khutbah ini tidak perlu panjang; cukup pujian kepada Allah, selawat, pesanan takwa, kemudian menyatakan hajat: "Kami datang untuk meminang anak tuan untuk anak kami." Ia bukan syarat sah pinangan. Dalam majlis Melayu, ini sering dilakukan oleh wakil keluarga atau imam.
Ulama menyebut khutbah al-hajah yang diajar Nabi ﷺ untuk urusan penting, yang dimulakan dengan "Innal-hamda lillah..." dan diikuti ayat-ayat takwa (an-Nisa' 4:1, Ali 'Imran 3:102, al-Ahzab 33:70-71). Ia disunatkan sebelum khitbah dan sebelum akad nikah. Khutbah ini tidak perlu panjang; cukup pujian kepada Allah, selawat, pesanan takwa, kemudian menyatakan hajat: "Kami datang untuk meminang anak tuan untuk anak kami." Ia bukan syarat sah pinangan. Dalam majlis Melayu, ini sering dilakukan oleh wakil keluarga atau imam.
Surah an-Nisa' 4:1Surah Ali 'Imran 3:102Surah al-Ahzab 33:70-71Riwayat Abu Dawud (sahih), khutbah al-hajah
36Perlukah menggunakan orang tengah atau wakil untuk meminang?
Tidak wajib, tetapi menggunakan orang tengah yang amanah sangat membantu menjaga maruah kedua-dua pihak.
Orang tengah boleh menyampaikan hasrat, membawa biodata, bertanya soalan sensitif, dan menyampaikan penolakan tanpa memalukan sesiapa. Khadijah r.a. menggunakan perantara sebelum perkahwinannya dengan Nabi ﷺ, dan Umar r.a. menawarkan Hafsah secara terus kepada sahabat yang dipercayai. Pilih orang tengah yang jujur, menyimpan rahsia, dan tidak berkepentingan. Dia mesti menyampaikan maklumat dengan benar, tanpa memuji berlebihan atau menyembunyikan kekurangan penting. Dalam adat Melayu, rombongan meminang biasanya diketuai saudara mara yang dihormati. Lihat khitbah.
Orang tengah boleh menyampaikan hasrat, membawa biodata, bertanya soalan sensitif, dan menyampaikan penolakan tanpa memalukan sesiapa. Khadijah r.a. menggunakan perantara sebelum perkahwinannya dengan Nabi ﷺ, dan Umar r.a. menawarkan Hafsah secara terus kepada sahabat yang dipercayai. Pilih orang tengah yang jujur, menyimpan rahsia, dan tidak berkepentingan. Dia mesti menyampaikan maklumat dengan benar, tanpa memuji berlebihan atau menyembunyikan kekurangan penting. Dalam adat Melayu, rombongan meminang biasanya diketuai saudara mara yang dihormati. Lihat khitbah.
Surah al-Qasas 28:26-27Sahih Muslim, Kitab at-Talaq
37Majlis bertunang itu sunnah atau adat? Bolehkah dibuat besar-besaran?
Majlis bertunang ialah adat yang harus, bukan sunnah khusus; yang disunatkan ialah walimah selepas akad.
Islam membenarkan adat ('uruf) yang tidak bercanggah dengan syarak, seperti rombongan meminang, tepak sirih dan menyarung cincin oleh ibu lelaki. Namun majlis bertunang tidak wajib dan boleh dipermudahkan. Elakkan pembaziran, berhutang semata-mata untuk kemegahan, pergaulan bebas, sentuhan antara pasangan, dan sesi bergambar yang melanggar batas aurat. Ada keluarga yang memilih hanya perjumpaan kecil keluarga dan terus menetapkan tarikh nikah; itu juga baik. Simpan wang untuk perkara yang lebih penting seperti mahar, tempat tinggal dan permulaan rumah tangga. Lihat khitbah.
Islam membenarkan adat ('uruf) yang tidak bercanggah dengan syarak, seperti rombongan meminang, tepak sirih dan menyarung cincin oleh ibu lelaki. Namun majlis bertunang tidak wajib dan boleh dipermudahkan. Elakkan pembaziran, berhutang semata-mata untuk kemegahan, pergaulan bebas, sentuhan antara pasangan, dan sesi bergambar yang melanggar batas aurat. Ada keluarga yang memilih hanya perjumpaan kecil keluarga dan terus menetapkan tarikh nikah; itu juga baik. Simpan wang untuk perkara yang lebih penting seperti mahar, tempat tinggal dan permulaan rumah tangga. Lihat khitbah.
Surah al-Isra' 17:26-27Surah al-A'raf 7:31
38Bolehkah memberi hadiah kepada tunang? Adakah hadiah itu dikira sebagai mahar?
Memberi hadiah kepada tunang dibenarkan, dan ia tidak dikira sebagai mahar kecuali dinyatakan begitu.
Hadiah mengeratkan kasih sayang antara dua keluarga. Mahar pula ialah hak isteri yang disebut atau ditetapkan dalam akad nikah. Oleh itu cincin, barang hantaran atau hadiah semasa bertunang adalah hadiah biasa, melainkan kedua-dua pihak jelas bersetuju menjadikannya sebahagian daripada mahar. Untuk mengelak pertikaian jika pertunangan putus, catatkan apa yang diberi, nilainya dan statusnya (hadiah atau pendahuluan mahar). Elakkan hadiah yang terlalu mahal atau yang membawa kepada pergaulan bebas. Lihat khitbah dan mahar & hantaran.
Hadiah mengeratkan kasih sayang antara dua keluarga. Mahar pula ialah hak isteri yang disebut atau ditetapkan dalam akad nikah. Oleh itu cincin, barang hantaran atau hadiah semasa bertunang adalah hadiah biasa, melainkan kedua-dua pihak jelas bersetuju menjadikannya sebahagian daripada mahar. Untuk mengelak pertikaian jika pertunangan putus, catatkan apa yang diberi, nilainya dan statusnya (hadiah atau pendahuluan mahar). Elakkan hadiah yang terlalu mahal atau yang membawa kepada pergaulan bebas. Lihat khitbah dan mahar & hantaran.
Surah an-Nisa' 4:4Riwayat al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad (hasan): 'Saling memberi hadiahlah'
39Bolehkah lelaki memakai cincin tunang daripada emas?
Tidak boleh; lelaki Muslim haram memakai cincin emas, termasuk cincin tunang atau cincin kahwin.
Ibn Abbas r.a. meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ melihat cincin emas di tangan seorang lelaki, lalu menanggalkannya dan bersabda bahawa ia seperti bara api neraka. Nabi ﷺ juga menyatakan emas dan sutera halal bagi wanita umatnya dan haram bagi lelaki. Lelaki boleh memakai cincin perak, atau cincin daripada logam lain seperti titanium atau platinum menurut ramai ulama semasa. Adat bertukar cincin itu sendiri harus, tetapi cincin hendaklah disarungkan oleh ahli keluarga yang mahram, bukan oleh tunang. Bakal pengantin wanita boleh memakai cincin emas.
Ibn Abbas r.a. meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ melihat cincin emas di tangan seorang lelaki, lalu menanggalkannya dan bersabda bahawa ia seperti bara api neraka. Nabi ﷺ juga menyatakan emas dan sutera halal bagi wanita umatnya dan haram bagi lelaki. Lelaki boleh memakai cincin perak, atau cincin daripada logam lain seperti titanium atau platinum menurut ramai ulama semasa. Adat bertukar cincin itu sendiri harus, tetapi cincin hendaklah disarungkan oleh ahli keluarga yang mahram, bukan oleh tunang. Bakal pengantin wanita boleh memakai cincin emas.
Sahih Muslim, Kitab al-Libas wa az-ZinahRiwayat at-Tirmidhi dan an-Nasa'i (sahih): emas dan sutera halal bagi wanita, haram bagi lelaki
40Jika tunang meninggal dunia sebelum nikah, apa status hadiah, mahar dan idah?
Tiada idah, tiada pusaka dan tiada hubungan suami isteri, kerana akad belum berlaku.
Tunang bukan isteri atau suami, jadi tunang yang ditinggalkan tidak wajib beridah, tidak mewarisi harta, dan tiada hak mahar. Jika ada wang mahar yang sudah diserahkan, ia dikembalikan kepada pemberi atau warisnya. Hadiah yang sudah diserahkan secara sempurna biasanya kekal milik penerima, melainkan ada persetujuan atau 'uruf yang berlainan; elok diselesaikan secara baik antara dua keluarga. Tunang yang berduka boleh bersedih dan mendoakan, tetapi tidak dikenakan larangan ihdad seperti balu. Lihat faraid.
Tunang bukan isteri atau suami, jadi tunang yang ditinggalkan tidak wajib beridah, tidak mewarisi harta, dan tiada hak mahar. Jika ada wang mahar yang sudah diserahkan, ia dikembalikan kepada pemberi atau warisnya. Hadiah yang sudah diserahkan secara sempurna biasanya kekal milik penerima, melainkan ada persetujuan atau 'uruf yang berlainan; elok diselesaikan secara baik antara dua keluarga. Tunang yang berduka boleh bersedih dan mendoakan, tetapi tidak dikenakan larangan ihdad seperti balu. Lihat faraid.
Surah al-Baqarah 2:234Surah an-Nisa' 4:12
41Kami bertunang lama dan bimbang terjebak maksiat. Bolehkah nikah dahulu dan buat majlis kemudian?
Boleh, dan ia sering lebih baik daripada memanjangkan pertunangan.
Akad nikah yang memenuhi rukun dan didaftarkan secara sah tidak memerlukan majlis besar. Pasangan boleh melangsungkan akad di pejabat agama atau masjid, kemudian menangguhkan walimah sehingga mampu. Selepas akad, mereka sah sebagai suami isteri dengan segala hak dan tanggungjawab, termasuk nafkah, walaupun mungkin belum tinggal bersama kerana pengajian atau kerja. Bincangkan terlebih dahulu dengan jelas: bila tinggal bersama, nafkah semasa berjauhan, dan bagaimana jika berlaku perceraian sebelum bersama. Jangan sekali-kali bernikah secara rahsia atau tanpa pendaftaran. Lihat walimah dan nafkah.
Akad nikah yang memenuhi rukun dan didaftarkan secara sah tidak memerlukan majlis besar. Pasangan boleh melangsungkan akad di pejabat agama atau masjid, kemudian menangguhkan walimah sehingga mampu. Selepas akad, mereka sah sebagai suami isteri dengan segala hak dan tanggungjawab, termasuk nafkah, walaupun mungkin belum tinggal bersama kerana pengajian atau kerja. Bincangkan terlebih dahulu dengan jelas: bila tinggal bersama, nafkah semasa berjauhan, dan bagaimana jika berlaku perceraian sebelum bersama. Jangan sekali-kali bernikah secara rahsia atau tanpa pendaftaran. Lihat walimah dan nafkah.
Surah an-Nur 24:32Surah al-Isra' 17:32
42Bolehkah buat sesi gambar 'pre-wedding' semasa bertunang?
Sesi gambar pre-wedding yang melibatkan sentuhan, berdua-duaan atau aurat terbuka tidak dibenarkan kerana pasangan belum bernikah.
Kebanyakan sesi pre-wedding melibatkan berpegangan tangan, pelukan atau pose intim, sedangkan pasangan bertunang masih bukan mahram. Jika mahu juga, pastikan: pakaian menutup aurat, tiada sentuhan, ada mahram atau ahli keluarga hadir, dan pose yang sopan. Alternatif yang lebih selamat ialah mengadakan sesi gambar selepas akad nikah ('post-wedding'), apabila semua itu sudah halal. Fikirkan juga kesan menyebarkan gambar di media sosial jika pertunangan putus kelak. Lihat khitbah.
Kebanyakan sesi pre-wedding melibatkan berpegangan tangan, pelukan atau pose intim, sedangkan pasangan bertunang masih bukan mahram. Jika mahu juga, pastikan: pakaian menutup aurat, tiada sentuhan, ada mahram atau ahli keluarga hadir, dan pose yang sopan. Alternatif yang lebih selamat ialah mengadakan sesi gambar selepas akad nikah ('post-wedding'), apabila semua itu sudah halal. Fikirkan juga kesan menyebarkan gambar di media sosial jika pertunangan putus kelak. Lihat khitbah.
Surah an-Nur 24:30-31Sahih al-Bukhari 5233
43Bolehkah kami bertunang sendiri tanpa pengetahuan ibu bapa?
Janji berkahwin antara dua orang tidak haram, tetapi menyembunyikannya daripada wali dan keluarga tidak bijak dan bertentangan dengan tujuan khitbah.
Dalam mazhab Syafi'i, nikah seorang wanita tidak sah tanpa wali, maka akhirnya keluarga mesti dilibatkan juga. Pertunangan rahsia sering membawa pertemuan tanpa pengawasan, janji yang tidak dapat ditepati, dan konflik dengan keluarga. Libatkan wali dan ibu bapa sejak awal; jika mereka membantah, dengar alasannya dan minta orang ketiga yang dihormati menjadi pengantara. Jika wali enggan tanpa sebab syarie, ada prosedur wali hakim melalui mahkamah. Jangan sekali-kali memilih nikah rahsia atau sempadan tanpa pendaftaran. Lihat kaunseling.
Dalam mazhab Syafi'i, nikah seorang wanita tidak sah tanpa wali, maka akhirnya keluarga mesti dilibatkan juga. Pertunangan rahsia sering membawa pertemuan tanpa pengawasan, janji yang tidak dapat ditepati, dan konflik dengan keluarga. Libatkan wali dan ibu bapa sejak awal; jika mereka membantah, dengar alasannya dan minta orang ketiga yang dihormati menjadi pengantara. Jika wali enggan tanpa sebab syarie, ada prosedur wali hakim melalui mahkamah. Jangan sekali-kali memilih nikah rahsia atau sempadan tanpa pendaftaran. Lihat kaunseling.
Riwayat Abu Dawud dan at-Tirmidhi (sahih): 'Tiada nikah melainkan dengan wali'Surah al-Isra' 17:23
44Apa hukum menggunakan aplikasi cari jodoh atau ta'aruf dalam talian?
Harus jika digunakan untuk mencari pasangan dengan cara yang menjaga batas syarak dan keselamatan.
Aplikasi hanyalah alat; hukumnya bergantung kepada cara penggunaan. Gunakan untuk berkongsi biodata asas dan mengenal pasti calon, kemudian libatkan wali atau keluarga secepat mungkin. Elakkan perbualan peribadi berpanjangan, gambar yang tidak menutup aurat, dan pertemuan berdua-duaan. Berhati-hati dengan penipuan cinta (love scam): jangan memindahkan wang, jangan berkongsi gambar atau dokumen peribadi, dan sahkan identiti melalui panggilan video berteman serta pertemuan keluarga. Wanita juga perlu memastikan status perkahwinan sebenar lelaki tersebut. Lihat kriteria.
Aplikasi hanyalah alat; hukumnya bergantung kepada cara penggunaan. Gunakan untuk berkongsi biodata asas dan mengenal pasti calon, kemudian libatkan wali atau keluarga secepat mungkin. Elakkan perbualan peribadi berpanjangan, gambar yang tidak menutup aurat, dan pertemuan berdua-duaan. Berhati-hati dengan penipuan cinta (love scam): jangan memindahkan wang, jangan berkongsi gambar atau dokumen peribadi, dan sahkan identiti melalui panggilan video berteman serta pertemuan keluarga. Wanita juga perlu memastikan status perkahwinan sebenar lelaki tersebut. Lihat kriteria.
Surah an-Nur 24:30-31Sahih Muslim, Kitab at-Talaq
45Hati saya tidak tenang selepas istikharah. Bolehkah saya putuskan tunang?
Boleh, jika keraguan itu serius dan berterusan, tetapi nilai juga dengan fakta dan nasihat orang yang dipercayai.
Istikharah bukan sekadar menunggu perasaan; ulama menjelaskan bahawa Allah memudahkan jalan yang baik dan menjauhkan yang buruk. Rasa resah boleh datang daripada gementar biasa sebelum berkahwin, atau daripada tanda sebenar seperti akhlak yang meragukan. Ulang istikharah, bertanya kepada orang yang mengenali tunang anda (istisyarah), dan bincang dengan ibu bapa. Jika keputusan untuk memutuskan dibuat, lakukan segera dan dengan adab, kerana menangguhkan menambah kerugian kedua-dua pihak. Selesaikan pemulangan hadiah dan belanja secara adil. Lihat khitbah.
Istikharah bukan sekadar menunggu perasaan; ulama menjelaskan bahawa Allah memudahkan jalan yang baik dan menjauhkan yang buruk. Rasa resah boleh datang daripada gementar biasa sebelum berkahwin, atau daripada tanda sebenar seperti akhlak yang meragukan. Ulang istikharah, bertanya kepada orang yang mengenali tunang anda (istisyarah), dan bincang dengan ibu bapa. Jika keputusan untuk memutuskan dibuat, lakukan segera dan dengan adab, kerana menangguhkan menambah kerugian kedua-dua pihak. Selesaikan pemulangan hadiah dan belanja secara adil. Lihat khitbah.
Sahih al-Bukhari 1166Akta 303, s.15
46Wanita itu sudah dipinang orang tetapi belum memberi jawapan. Bolehkah saya meminangnya juga?
Dalam mazhab Syafi'i, boleh selagi pinangan pertama belum diterima secara jelas.
Larangan meminang atas pinangan orang lain berlaku apabila pinangan pertama sudah dipersetujui. Jika wanita atau walinya masih berfikir, atau sudah menolak, pinangan lain dibenarkan. Dalilnya hadis Fatimah binti Qais yang dipinang oleh Mu'awiyah dan Abu Jahm, lalu Nabi ﷺ mencadangkan Usamah tanpa menyalahkan sesiapa. Walau bagaimanapun, adab yang baik ialah tidak memburukkan peminang pertama dan tidak menekan keluarga wanita. Jika diketahui keluarga itu sudah cenderung menerima, lebih baik menunggu. Lihat khitbah.
Larangan meminang atas pinangan orang lain berlaku apabila pinangan pertama sudah dipersetujui. Jika wanita atau walinya masih berfikir, atau sudah menolak, pinangan lain dibenarkan. Dalilnya hadis Fatimah binti Qais yang dipinang oleh Mu'awiyah dan Abu Jahm, lalu Nabi ﷺ mencadangkan Usamah tanpa menyalahkan sesiapa. Walau bagaimanapun, adab yang baik ialah tidak memburukkan peminang pertama dan tidak menekan keluarga wanita. Jika diketahui keluarga itu sudah cenderung menerima, lebih baik menunggu. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Sebahagian ulama Hanbali dan Maliki mengharamkan juga apabila pihak wanita sudah cenderung menerima walaupun belum dinyatakan secara jelas.
Sahih Muslim, Kitab at-TalaqSahih al-Bukhari 5142Sahih Muslim, Kitab an-Nikah
47Bolehkah saya melihat bakal isteri lebih daripada sekali?
Boleh mengulang pandangan sekadar perlu untuk membuat keputusan, tetapi tidak lebih daripada itu.
Ulama mazhab Syafi'i membenarkan melihat berulang kali jika pandangan pertama belum cukup untuk menilai, kerana tujuannya ialah keyakinan sebelum berkahwin. Apabila keputusan sudah dibuat, kebenaran ini tamat, dan hukum asal menundukkan pandangan kembali terpakai. Nabi ﷺ menyuruh Jarir memalingkan pandangan apabila terpandang secara tiba-tiba, dan pandangan yang disengajakan tanpa keperluan tidak dibenarkan. Jadi selepas bertunang, tiada lagi alasan untuk "melihat" atas nama khitbah. Pandangan mesti tanpa syahwat, berteman dan tanpa khalwat. Lihat khitbah.
Ulama mazhab Syafi'i membenarkan melihat berulang kali jika pandangan pertama belum cukup untuk menilai, kerana tujuannya ialah keyakinan sebelum berkahwin. Apabila keputusan sudah dibuat, kebenaran ini tamat, dan hukum asal menundukkan pandangan kembali terpakai. Nabi ﷺ menyuruh Jarir memalingkan pandangan apabila terpandang secara tiba-tiba, dan pandangan yang disengajakan tanpa keperluan tidak dibenarkan. Jadi selepas bertunang, tiada lagi alasan untuk "melihat" atas nama khitbah. Pandangan mesti tanpa syahwat, berteman dan tanpa khalwat. Lihat khitbah.
Sahih Muslim, Kitab al-AdabSurah an-Nur 24:30Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)
48Seorang lelaki beristeri mahu ta'aruf dengan saya untuk berpoligami. Apa yang patut saya tanya?
Tanyakan perkara yang menentukan keadilan dan kestabilan: kemampuan, pengetahuan isteri sedia ada, dan rancangan pelaksanaan.
Antara soalan penting: Adakah isteri pertama sudah dimaklumkan? Adakah dia akan memohon kebenaran Mahkamah Syariah, dan bila? Berapa pendapatan dan tanggungannya sekarang? Bagaimana giliran malam, tempat tinggal berasingan dan nafkah akan diatur? Apakah sebab dia ingin berpoligami? Libatkan wali anda dalam perbualan dan minta bertemu keluarganya. Hindari janji-janji kabur atau cadangan bernikah di luar negara tanpa kebenaran, kerana itu boleh menjadi kesalahan dan menjejaskan hak anda. Allah mensyaratkan keadilan; jika takut tidak adil, cukup seorang (an-Nisa' 4:3). Lihat syarat dan bakal isteri kedua.
Antara soalan penting: Adakah isteri pertama sudah dimaklumkan? Adakah dia akan memohon kebenaran Mahkamah Syariah, dan bila? Berapa pendapatan dan tanggungannya sekarang? Bagaimana giliran malam, tempat tinggal berasingan dan nafkah akan diatur? Apakah sebab dia ingin berpoligami? Libatkan wali anda dalam perbualan dan minta bertemu keluarganya. Hindari janji-janji kabur atau cadangan bernikah di luar negara tanpa kebenaran, kerana itu boleh menjadi kesalahan dan menjejaskan hak anda. Allah mensyaratkan keadilan; jika takut tidak adil, cukup seorang (an-Nisa' 4:3). Lihat syarat dan bakal isteri kedua.
49Tunang saya didapati curang atau berubah sikap. Apa yang patut saya buat?
Anda berhak memutuskan pertunangan; ini dikira sebab yang sah, dan lebih baik berlaku sebelum akad.
Pertunangan ialah tempoh menilai, dan tanda awal seperti curang, kasar, mengawal berlebihan, berbohong atau mengabaikan solat adalah amaran yang serius. Jangan menganggap perkahwinan akan mengubahnya. Bincang dengan wali dan keluarga, kumpulkan fakta, dan buat keputusan dengan tenang selepas istikharah. Jika anda memutuskan kerana kesalahan pihak dia, anda tidak dikira memungkiri janji tanpa sebab, dan soal hadiah serta belanja boleh dirundingkan atau dibawa ke Mahkamah Syariah. Jangan mendedahkan aibnya di media sosial. Jika ada ugutan atau gangguan, laporkan kepada pihak berkuasa. Lihat kaunseling.
Pertunangan ialah tempoh menilai, dan tanda awal seperti curang, kasar, mengawal berlebihan, berbohong atau mengabaikan solat adalah amaran yang serius. Jangan menganggap perkahwinan akan mengubahnya. Bincang dengan wali dan keluarga, kumpulkan fakta, dan buat keputusan dengan tenang selepas istikharah. Jika anda memutuskan kerana kesalahan pihak dia, anda tidak dikira memungkiri janji tanpa sebab, dan soal hadiah serta belanja boleh dirundingkan atau dibawa ke Mahkamah Syariah. Jangan mendedahkan aibnya di media sosial. Jika ada ugutan atau gangguan, laporkan kepada pihak berkuasa. Lihat kaunseling.
Akta 303, s.15Surah al-Hujurat 49:12
50Apa itu merisik dan apa adabnya?
Merisik ialah langkah awal bertanya secara tidak rasmi sama ada seorang wanita masih bebas dan sudi dipinang.
Dalam adat Melayu, wakil keluarga lelaki datang bertanya tentang status wanita itu (belum berpunya, belum dipinang orang), latar belakang keluarga dan kesudiannya. Dari segi syarak, merisik selaras dengan anjuran memastikan wanita tidak dalam pinangan orang lain, tidak dalam idah, dan sesuai dari segi agama serta akhlak. Adabnya: hantar wakil yang dihormati, berbual dengan sopan, tidak mendesak jawapan segera, dan merahsiakan hasil risikan jika tidak diteruskan. Jika keputusan positif, barulah dilakukan peminangan rasmi. Lihat khitbah.
Dalam adat Melayu, wakil keluarga lelaki datang bertanya tentang status wanita itu (belum berpunya, belum dipinang orang), latar belakang keluarga dan kesudiannya. Dari segi syarak, merisik selaras dengan anjuran memastikan wanita tidak dalam pinangan orang lain, tidak dalam idah, dan sesuai dari segi agama serta akhlak. Adabnya: hantar wakil yang dihormati, berbual dengan sopan, tidak mendesak jawapan segera, dan merahsiakan hasil risikan jika tidak diteruskan. Jika keputusan positif, barulah dilakukan peminangan rasmi. Lihat khitbah.
Sahih al-Bukhari 5142Surah al-Baqarah 2:235
51Bolehkah merisik, meminang dan bertunang dilakukan serentak dalam satu majlis untuk menjimatkan kos?
Boleh. Syarak hanya menuntut pinangan yang jelas dan persetujuan; susunan adat merisik, meminang dan bertunang dalam majlis berasingan bukan kewajipan agama.
Dalam Islam, khitbah ialah permintaan untuk berkahwin yang diterima oleh wanita dan walinya; Nabi ﷺ sendiri meminang dengan cara yang ringkas melalui wakil. Merisik bertujuan memastikan wanita itu belum dipinang orang dan sesuai, dan ini boleh disahkan lebih awal melalui perbualan keluarga atau telefon. Ramai keluarga di Malaysia kini menggabungkan ketiga-tiganya dalam satu kunjungan: bertanya, menyatakan hasrat, bersetuju tentang tempoh, hantaran dan tarikh, dan menyarung cincin oleh ibu atau saudara perempuan. Pastikan kedua-dua keluarga bersetuju dengan pendekatan ringkas supaya tiada yang terasa diperkecil. Wang yang dijimatkan lebih bermanfaat untuk permulaan rumah tangga. Lihat adab majlis merisik dan Khitbah.
Dalam Islam, khitbah ialah permintaan untuk berkahwin yang diterima oleh wanita dan walinya; Nabi ﷺ sendiri meminang dengan cara yang ringkas melalui wakil. Merisik bertujuan memastikan wanita itu belum dipinang orang dan sesuai, dan ini boleh disahkan lebih awal melalui perbualan keluarga atau telefon. Ramai keluarga di Malaysia kini menggabungkan ketiga-tiganya dalam satu kunjungan: bertanya, menyatakan hasrat, bersetuju tentang tempoh, hantaran dan tarikh, dan menyarung cincin oleh ibu atau saudara perempuan. Pastikan kedua-dua keluarga bersetuju dengan pendekatan ringkas supaya tiada yang terasa diperkecil. Wang yang dijimatkan lebih bermanfaat untuk permulaan rumah tangga. Lihat adab majlis merisik dan Khitbah.
Surah al-Baqarah 2:235Surah al-Furqan 25:67Jami' at-Tirmidhi 1084 (hasan)
52Keluarga pihak perempuan meminta hantaran yang terlalu tinggi. Bagaimana merundingnya dengan baik?
Hantaran ialah adat, bukan rukun nikah; ia boleh dirunding dengan sopan, dan Islam menggalakkan perkahwinan yang dipermudahkan.
Nabi ﷺ menyuruh menerima peminang yang baik agama dan akhlaknya, kerana jika tidak akan berlaku fitnah dan kerosakan (Jami' at-Tirmidhi 1084). Mahar pula hak wanita yang wajib (an-Nisa' 4:4), manakala hantaran ialah pemberian adat untuk belanja majlis. Cara berunding: hantar wakil yang dihormati; terangkan kemampuan sebenar dan rancangan kewangan selepas kahwin; cadangkan jumlah yang munasabah atau majlis yang lebih kecil; dan elakkan pinjaman peribadi semata-mata untuk hantaran. Pihak perempuan pula wajar menilai calon berdasarkan agama, akhlak dan kemampuan menanggung nafkah, bukan jumlah hantaran. Bakal pengantin perempuan boleh memainkan peranan memujuk keluarganya. Lihat beza mahar dan hantaran.
Nabi ﷺ menyuruh menerima peminang yang baik agama dan akhlaknya, kerana jika tidak akan berlaku fitnah dan kerosakan (Jami' at-Tirmidhi 1084). Mahar pula hak wanita yang wajib (an-Nisa' 4:4), manakala hantaran ialah pemberian adat untuk belanja majlis. Cara berunding: hantar wakil yang dihormati; terangkan kemampuan sebenar dan rancangan kewangan selepas kahwin; cadangkan jumlah yang munasabah atau majlis yang lebih kecil; dan elakkan pinjaman peribadi semata-mata untuk hantaran. Pihak perempuan pula wajar menilai calon berdasarkan agama, akhlak dan kemampuan menanggung nafkah, bukan jumlah hantaran. Bakal pengantin perempuan boleh memainkan peranan memujuk keluarganya. Lihat beza mahar dan hantaran.
Jami' at-Tirmidhi 1084 (hasan)Surah an-Nisa' 4:4Surah al-Furqan 25:67
53Kami bertunang tetapi tinggal berjauhan atau di negara berlainan. Bagaimana menjaga hubungan dan batasnya?
Komunikasi dibenarkan untuk urusan perkahwinan dengan adab, tetapi elakkan perbualan peribadi berlebihan lewat malam; libatkan keluarga dan rancang tarikh nikah yang realistik.
Tunang masih bukan mahram, dan Allah melarang mendekati zina dengan segala jalannya (al-Isra' 17:32). Jarak tidak menghapuskan risiko, kerana panggilan video dan mesej peribadi boleh menjadi "berdua-duaan" secara maya. Cadangan: tetapkan tujuan perbualan — persediaan rumah tangga, kewangan, tempat tinggal, kerja; biar ahli keluarga mengetahui atau sesekali menyertai; jangan berkongsi gambar yang tidak menutup aurat; dan elakkan tempoh bertunang yang terlalu panjang. Jika salah seorang akan berpindah negara selepas kahwin, bincangkan visa, kerja dan pendaftaran perkahwinan lebih awal. Lihat soal tunang berbual di telefon dan Nikah luar negara.
Tunang masih bukan mahram, dan Allah melarang mendekati zina dengan segala jalannya (al-Isra' 17:32). Jarak tidak menghapuskan risiko, kerana panggilan video dan mesej peribadi boleh menjadi "berdua-duaan" secara maya. Cadangan: tetapkan tujuan perbualan — persediaan rumah tangga, kewangan, tempat tinggal, kerja; biar ahli keluarga mengetahui atau sesekali menyertai; jangan berkongsi gambar yang tidak menutup aurat; dan elakkan tempoh bertunang yang terlalu panjang. Jika salah seorang akan berpindah negara selepas kahwin, bincangkan visa, kerja dan pendaftaran perkahwinan lebih awal. Lihat soal tunang berbual di telefon dan Nikah luar negara.
Surah al-Isra' 17:32Sahih al-Bukhari 5233Surah an-Nur 24:30
54Tunang kerap meminta wang atau hadiah mahal sebelum berkahwin. Patutkah saya risau?
Ya, ia boleh menjadi tanda amaran; permintaan wang berulang sebelum nikah, terutama dengan pelbagai alasan kecemasan, perlu dinilai dengan teliti.
Hubungan bertunang belum mewujudkan kewajipan nafkah; pemberian ialah hadiah, bukan hak yang boleh dituntut. Allah melarang memakan harta orang secara batil (an-Nisa' 4:29) dan menyuruh memeriksa sesuatu berita sebelum bertindak (al-Hujurat 49:6). Tanda yang perlu diwaspadai: tidak mahu bertemu keluarga, kisah kecemasan yang berubah-ubah, desakan supaya merahsiakan pemberian, atau hubungan yang bermula dalam talian dengan orang yang tidak pernah ditemui. Penipuan cinta kerap bermula begini. Bincangkan dengan keluarga, minta pertemuan bersama wali, dan jangan memindahkan wang yang anda tidak sanggup kehilangan. Jika disyaki penipuan, laporkan kepada polis. Lihat Penipuan cinta.
Hubungan bertunang belum mewujudkan kewajipan nafkah; pemberian ialah hadiah, bukan hak yang boleh dituntut. Allah melarang memakan harta orang secara batil (an-Nisa' 4:29) dan menyuruh memeriksa sesuatu berita sebelum bertindak (al-Hujurat 49:6). Tanda yang perlu diwaspadai: tidak mahu bertemu keluarga, kisah kecemasan yang berubah-ubah, desakan supaya merahsiakan pemberian, atau hubungan yang bermula dalam talian dengan orang yang tidak pernah ditemui. Penipuan cinta kerap bermula begini. Bincangkan dengan keluarga, minta pertemuan bersama wali, dan jangan memindahkan wang yang anda tidak sanggup kehilangan. Jika disyaki penipuan, laporkan kepada polis. Lihat Penipuan cinta.
Surah an-Nisa' 4:29Surah al-Hujurat 49:6Surah al-Baqarah 2:188
55Saya bertunang dengan janda atau duda yang mempunyai anak. Apa yang perlu disediakan sebelum berkahwin?
Kenali anak-anaknya secara beransur-ansur, faham susunan hak jagaan dan nafkah dengan bekas pasangan, dan bincangkan peranan anda dengan jelas sebelum nikah.
Nabi ﷺ sendiri berkahwin dengan beberapa balu yang mempunyai anak, dan memelihara anak tiri dikira kebaikan yang besar. Perkara yang patut dibincangkan: pihak yang memegang hak jagaan dan jadual lawatan; nafkah anak tetap tanggungjawab bapa kandungnya; status mahram anak tiri selepas perkahwinan (an-Nisa' 4:23); tempat tinggal; dan cara berdisiplin. Hormati bekas pasangannya sebagai ibu atau bapa kepada anak-anak itu. Jangan tergesa-gesa mengharapkan anak menerima anda; beri masa. Pastikan juga perceraian bakal pasangan telah didaftarkan dan idah (bagi wanita) telah tamat sebelum akad. Lihat Kahwin semula.
Nabi ﷺ sendiri berkahwin dengan beberapa balu yang mempunyai anak, dan memelihara anak tiri dikira kebaikan yang besar. Perkara yang patut dibincangkan: pihak yang memegang hak jagaan dan jadual lawatan; nafkah anak tetap tanggungjawab bapa kandungnya; status mahram anak tiri selepas perkahwinan (an-Nisa' 4:23); tempat tinggal; dan cara berdisiplin. Hormati bekas pasangannya sebagai ibu atau bapa kepada anak-anak itu. Jangan tergesa-gesa mengharapkan anak menerima anda; beri masa. Pastikan juga perceraian bakal pasangan telah didaftarkan dan idah (bagi wanita) telah tamat sebelum akad. Lihat Kahwin semula.
Surah an-Nisa' 4:23Surah al-Baqarah 2:233Surah al-Baqarah 2:235
56Semasa bertunang kami bersetuju tentang isteri terus bekerja dan tempat tinggal. Bolehkah syarat ini dimasukkan dalam akad?
Boleh dirakam sebagai perjanjian atau taklik tambahan jika tidak bertentangan dengan syarak; namun keberkesanannya bergantung pada cara ia ditulis dan diterima oleh pejabat agama negeri.
Nabi ﷺ bersabda bahawa syarat yang paling berhak ditunaikan ialah syarat yang menghalalkan kemaluan, iaitu syarat dalam perkahwinan (Sahih al-Bukhari 2721). Syarat yang selari dengan tujuan perkahwinan, seperti isteri dibenarkan meneruskan kerjaya atau tidak dipindahkan jauh dari ibu bapanya yang uzur, diterima oleh banyak ulama. Syarat yang menghalalkan yang haram tidak sah. Di Malaysia, cara biasa ialah taklik tambahan atau perjanjian bertulis yang disaksikan; tanya pejabat agama negeri tentang format yang diterima. Bincangkan dengan jelas, tuliskan persetujuan itu, dan simpan salinannya. Lihat Syarat akad dan taklik tambahan.
Nabi ﷺ bersabda bahawa syarat yang paling berhak ditunaikan ialah syarat yang menghalalkan kemaluan, iaitu syarat dalam perkahwinan (Sahih al-Bukhari 2721). Syarat yang selari dengan tujuan perkahwinan, seperti isteri dibenarkan meneruskan kerjaya atau tidak dipindahkan jauh dari ibu bapanya yang uzur, diterima oleh banyak ulama. Syarat yang menghalalkan yang haram tidak sah. Di Malaysia, cara biasa ialah taklik tambahan atau perjanjian bertulis yang disaksikan; tanya pejabat agama negeri tentang format yang diterima. Bincangkan dengan jelas, tuliskan persetujuan itu, dan simpan salinannya. Lihat Syarat akad dan taklik tambahan.
Sahih al-Bukhari 2721Surah al-Ma'idah 5:1Surah al-Isra' 17:34
57Pinangan saya ditolak berulang kali. Bagaimana menghadapinya dan apa yang patut diperbaiki?
Penolakan pinangan bukan penolakan terhadap nilai diri anda; jodoh ketentuan Allah, dan setiap "tidak" boleh menjadi peluang memperbaiki diri dan cara meminang.
Allah berfirman: boleh jadi kamu membenci sesuatu sedangkan ia baik bagi kamu (al-Baqarah 2:216). Seorang wanita dan walinya berhak menolak, dan ia lebih baik daripada menerima tanpa rela. Muhasabah yang membantu: adakah anda meminang orang yang sesuai dari segi agama, umur, latar dan jangkaan; adakah persediaan kewangan dan kerjaya munasabah; adakah cara meminang melalui wakil yang dihormati. Minta pandangan jujur daripada orang tengah. Teruskan memperbaiki agama, akhlak dan kemahiran, berdoa, dan solat istikharah. Elakkan meminang secara tergesa-gesa kerana tekanan keluarga atau umur. Jika rasa kecewa sangat berat, bercakaplah dengan kaunselor. Lihat soal lambat jodoh.
Allah berfirman: boleh jadi kamu membenci sesuatu sedangkan ia baik bagi kamu (al-Baqarah 2:216). Seorang wanita dan walinya berhak menolak, dan ia lebih baik daripada menerima tanpa rela. Muhasabah yang membantu: adakah anda meminang orang yang sesuai dari segi agama, umur, latar dan jangkaan; adakah persediaan kewangan dan kerjaya munasabah; adakah cara meminang melalui wakil yang dihormati. Minta pandangan jujur daripada orang tengah. Teruskan memperbaiki agama, akhlak dan kemahiran, berdoa, dan solat istikharah. Elakkan meminang secara tergesa-gesa kerana tekanan keluarga atau umur. Jika rasa kecewa sangat berat, bercakaplah dengan kaunselor. Lihat soal lambat jodoh.
Surah al-Baqarah 2:216Jami' at-Tirmidhi 1084 (hasan)Sahih al-Bukhari 1166
58Kami takut terjebak dengan zina semasa bertunang. Patutkah tarikh nikah dipercepatkan?
Ya, jika kedua-duanya sudah mampu, mempercepatkan nikah ialah penyelesaian yang dianjurkan syarak; majlis besar boleh diadakan kemudian.
Nabi ﷺ menyeru pemuda yang mampu supaya berkahwin kerana ia lebih menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan, dan bagi yang belum mampu supaya berpuasa (Sahih al-Bukhari 5066). Allah juga melarang mendekati zina (al-Isra' 17:32). Ramai pasangan di Malaysia memilih akad nikah ringkas di pejabat agama atau masjid dahulu, kemudian majlis persandingan apabila wang mencukupi. Bincangkan dengan kedua-dua keluarga secara jujur tentang alasan itu. Sementara menunggu: kurangkan pertemuan berdua, elakkan perbualan peribadi lewat malam, dan sibukkan diri dengan persediaan berguna seperti kursus pra-perkahwinan. Lihat soal nikah dahulu, majlis kemudian.
Nabi ﷺ menyeru pemuda yang mampu supaya berkahwin kerana ia lebih menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan, dan bagi yang belum mampu supaya berpuasa (Sahih al-Bukhari 5066). Allah juga melarang mendekati zina (al-Isra' 17:32). Ramai pasangan di Malaysia memilih akad nikah ringkas di pejabat agama atau masjid dahulu, kemudian majlis persandingan apabila wang mencukupi. Bincangkan dengan kedua-dua keluarga secara jujur tentang alasan itu. Sementara menunggu: kurangkan pertemuan berdua, elakkan perbualan peribadi lewat malam, dan sibukkan diri dengan persediaan berguna seperti kursus pra-perkahwinan. Lihat soal nikah dahulu, majlis kemudian.
Sahih al-Bukhari 5066Surah al-Isra' 17:32Surah an-Nur 24:32
59Saya mahu bertunang dengan seorang bukan Islam yang berjanji akan memeluk Islam. Apa yang perlu diambil kira?
Perkahwinan hanya sah selepas dia benar-benar memeluk Islam; pastikan pengislaman itu ikhlas dan difahami, bukan semata-mata syarat untuk berkahwin, dan berilah masa untuk belajar.
Allah melarang menikahi lelaki atau wanita musyrik sehingga mereka beriman (al-Baqarah 2:221). Di Malaysia, wanita Islam tidak boleh berkahwin dengan bukan Islam, dan pengislaman perlu didaftarkan dengan pihak berkuasa agama negeri. Perkara yang perlu difikirkan: adakah dia memahami asas akidah, solat dan cara hidup Islam; bagaimana keluarganya menerima; dan bagaimana anda akan menyokongnya selepas berkahwin. Pengislaman kerana perkahwinan sahaja kadangkala berakhir dengan konflik besar, termasuk isu hak penjagaan anak jika berlaku perpisahan. Hadirkan dia ke kelas mualaf dan berhubung dengan pegawai dakwah. Lihat Antara agama.
Allah melarang menikahi lelaki atau wanita musyrik sehingga mereka beriman (al-Baqarah 2:221). Di Malaysia, wanita Islam tidak boleh berkahwin dengan bukan Islam, dan pengislaman perlu didaftarkan dengan pihak berkuasa agama negeri. Perkara yang perlu difikirkan: adakah dia memahami asas akidah, solat dan cara hidup Islam; bagaimana keluarganya menerima; dan bagaimana anda akan menyokongnya selepas berkahwin. Pengislaman kerana perkahwinan sahaja kadangkala berakhir dengan konflik besar, termasuk isu hak penjagaan anak jika berlaku perpisahan. Hadirkan dia ke kelas mualaf dan berhubung dengan pegawai dakwah. Lihat Antara agama.
Surah al-Baqarah 2:221Surah al-Baqarah 2:256Surah al-Mumtahanah 60:10
60Semasa bertunang, bakal mentua menunjukkan tanda tidak menyukai saya. Apa patut saya buat?
Teruskan bersikap hormat dan sabar, beri masa untuk saling mengenali, dan minta tunang menjadi jambatan; jangan bertengkar atau membawa isu ini kepada umum.
Allah menyuruh membalas keburukan dengan kebaikan sehingga yang bermusuh menjadi seperti teman (Fussilat 41:34). Punca biasa: kebimbangan ibu bapa kehilangan anak, perbezaan latar atau salah faham pada pertemuan awal. Langkah: kenal pasti kebimbangan sebenar melalui tunang; tunjukkan kesungguhan dan tanggungjawab; ziarahi bersama keluarga, bawa buah tangan, dan hormati adat mereka. Tunang perlu menegaskan dengan sopan kepada ibu bapanya bahawa pilihannya dibuat dengan matang. Jika penolakan sangat keras dan berterusan, bincangkan dengan jujur sama ada perkahwinan boleh berjaya dalam suasana itu, dan dapatkan nasihat kaunselor atau orang tengah. Lihat Mentua & ipar.
Allah menyuruh membalas keburukan dengan kebaikan sehingga yang bermusuh menjadi seperti teman (Fussilat 41:34). Punca biasa: kebimbangan ibu bapa kehilangan anak, perbezaan latar atau salah faham pada pertemuan awal. Langkah: kenal pasti kebimbangan sebenar melalui tunang; tunjukkan kesungguhan dan tanggungjawab; ziarahi bersama keluarga, bawa buah tangan, dan hormati adat mereka. Tunang perlu menegaskan dengan sopan kepada ibu bapanya bahawa pilihannya dibuat dengan matang. Jika penolakan sangat keras dan berterusan, bincangkan dengan jujur sama ada perkahwinan boleh berjaya dalam suasana itu, dan dapatkan nasihat kaunselor atau orang tengah. Lihat Mentua & ipar.
Surah Fussilat 41:34Surah al-Isra' 17:23Surah an-Nahl 16:125
61Menjelang hari nikah, saya tiba-tiba rasa ragu dan takut. Normalkah, atau tanda saya patut berundur?
Rasa gemuruh dan ragu-ragu menjelang nikah memang biasa; yang perlu dibezakan ialah takut kepada perubahan besar dengan keraguan berasas tentang watak atau keselamatan bakal pasangan.
Allah mengajar bertawakal selepas berazam (Ali 'Imran 3:159), dan Nabi ﷺ mengajar solat istikharah untuk urusan besar (Sahih al-Bukhari 1166). Soalan yang membantu: adakah keraguan ini tentang diri sendiri (tanggungjawab, kebebasan, kewangan), atau tentang perkara spesifik pada bakal pasangan seperti tidak solat, pemarah, berbohong, kawalan melampau atau keganasan? Yang pertama biasanya reda dengan persediaan dan perbincangan; yang kedua perlu diambil serius walaupun persiapan majlis sudah jauh. Bercakaplah dengan orang yang dipercayai atau kaunselor. Membatalkan pertunangan lebih ringan daripada perkahwinan yang membahayakan. Lihat soal istikharah dan putus tunang.
Allah mengajar bertawakal selepas berazam (Ali 'Imran 3:159), dan Nabi ﷺ mengajar solat istikharah untuk urusan besar (Sahih al-Bukhari 1166). Soalan yang membantu: adakah keraguan ini tentang diri sendiri (tanggungjawab, kebebasan, kewangan), atau tentang perkara spesifik pada bakal pasangan seperti tidak solat, pemarah, berbohong, kawalan melampau atau keganasan? Yang pertama biasanya reda dengan persediaan dan perbincangan; yang kedua perlu diambil serius walaupun persiapan majlis sudah jauh. Bercakaplah dengan orang yang dipercayai atau kaunselor. Membatalkan pertunangan lebih ringan daripada perkahwinan yang membahayakan. Lihat soal istikharah dan putus tunang.
Surah Ali 'Imran 3:159Sahih al-Bukhari 1166Surah al-Baqarah 2:216
62Kami terlanjur semasa bertunang. Apa yang perlu dilakukan sekarang?
Bertaubat dengan sungguh-sungguh, hentikan perbuatan itu serta-merta, dan segerakan akad nikah; jangan berputus asa daripada rahmat Allah.
Allah berfirman: wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri sendiri, janganlah berputus asa daripada rahmat Allah; sesungguhnya Allah mengampunkan semua dosa (az-Zumar 39:53). Taubat bermaksud menyesal, berhenti dan berazam tidak mengulangi. Dosa itu tidak perlu dihebahkan; Allah menyukai hamba yang menutup aibnya dan bertaubat. Jika berlaku kehamilan, perkahwinan dengan lelaki itu sah menurut mazhab Syafi'i, tetapi status nasab anak bergantung pada tempoh kelahiran selepas akad; rujuk pejabat agama tentang pendaftaran. Dapatkan pemeriksaan kesihatan jika perlu. Terlanjur boleh juga menjadi kesalahan di bawah enakmen jenayah syariah negeri. Lihat soal anak lahir awal selepas nikah dan soal berkahwin ketika hamil.
Allah berfirman: wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri sendiri, janganlah berputus asa daripada rahmat Allah; sesungguhnya Allah mengampunkan semua dosa (az-Zumar 39:53). Taubat bermaksud menyesal, berhenti dan berazam tidak mengulangi. Dosa itu tidak perlu dihebahkan; Allah menyukai hamba yang menutup aibnya dan bertaubat. Jika berlaku kehamilan, perkahwinan dengan lelaki itu sah menurut mazhab Syafi'i, tetapi status nasab anak bergantung pada tempoh kelahiran selepas akad; rujuk pejabat agama tentang pendaftaran. Dapatkan pemeriksaan kesihatan jika perlu. Terlanjur boleh juga menjadi kesalahan di bawah enakmen jenayah syariah negeri. Lihat soal anak lahir awal selepas nikah dan soal berkahwin ketika hamil.
Surah az-Zumar 39:53Surah al-Furqan 25:70Surah al-Isra' 17:32
63Ada yang berkata bulan atau hari tertentu tidak elok untuk bernikah. Benarkah?
Tiada bulan atau hari yang sial untuk bernikah dalam Islam; kepercayaan tentang tarikh yang membawa malang tidak berasas pada nas.
Aisyah r.a. berkata Nabi ﷺ menikahinya pada bulan Syawal dan bersama dengannya pada bulan Syawal, dan dia menyukai wanita dinikahkan pada bulan Syawal — kerana masyarakat jahiliah menganggap Syawal bulan malang (Sahih Muslim, Kitab an-Nikah). Nabi ﷺ juga menolak kepercayaan sial (tiyarah) (Sahih al-Bukhari 5776). Pilihlah tarikh berdasarkan pertimbangan praktikal: cuti keluarga, kesediaan kewangan, tempat dan jadual pejabat agama. Satu-satunya larangan berkaitan masa ialah berakad ketika dalam ihram, serta menikahi wanita dalam idah. Hari Jumaat atau bulan tertentu tidak memberi kelebihan khusus yang wajib dikejar. Lihat Mitos & fakta.
Aisyah r.a. berkata Nabi ﷺ menikahinya pada bulan Syawal dan bersama dengannya pada bulan Syawal, dan dia menyukai wanita dinikahkan pada bulan Syawal — kerana masyarakat jahiliah menganggap Syawal bulan malang (Sahih Muslim, Kitab an-Nikah). Nabi ﷺ juga menolak kepercayaan sial (tiyarah) (Sahih al-Bukhari 5776). Pilihlah tarikh berdasarkan pertimbangan praktikal: cuti keluarga, kesediaan kewangan, tempat dan jadual pejabat agama. Satu-satunya larangan berkaitan masa ialah berakad ketika dalam ihram, serta menikahi wanita dalam idah. Hari Jumaat atau bulan tertentu tidak memberi kelebihan khusus yang wajib dikejar. Lihat Mitos & fakta.
Sahih Muslim, Kitab an-NikahSahih al-Bukhari 5776Surah at-Taubah 9:51
64Tunang lelaki memberi wang belanja bulanan kepada tunangnya. Adakah ini wajib atau dikira nafkah?
Tidak wajib dan bukan nafkah; nafkah hanya wajib selepas akad. Wang yang diberi semasa bertunang dikira hadiah, dan statusnya jika pertunangan putus bergantung pada adat dan persetujuan.
Nafkah dikaitkan dengan perkahwinan, sebagaimana Allah mewajibkan suami memberi nafkah kepada isteri menurut kemampuan (at-Talaq 65:7). Pemberian semasa bertunang sah sebagai hadiah dan boleh mengeratkan hubungan, tetapi ia boleh menimbulkan rasa terhutang budi atau tekanan untuk meneruskan pertunangan. Jika pertunangan putus, Akta 303 s.15 membenarkan tuntutan pemulangan pemberian atau nilainya, dan pampasan dalam keadaan tertentu. Lebih baik tunang lelaki menyimpan wang itu untuk persediaan rumah tangga. Jika diberi juga, catat jumlah dan niatnya. Lihat soal memulangkan hadiah.
Nafkah dikaitkan dengan perkahwinan, sebagaimana Allah mewajibkan suami memberi nafkah kepada isteri menurut kemampuan (at-Talaq 65:7). Pemberian semasa bertunang sah sebagai hadiah dan boleh mengeratkan hubungan, tetapi ia boleh menimbulkan rasa terhutang budi atau tekanan untuk meneruskan pertunangan. Jika pertunangan putus, Akta 303 s.15 membenarkan tuntutan pemulangan pemberian atau nilainya, dan pampasan dalam keadaan tertentu. Lebih baik tunang lelaki menyimpan wang itu untuk persediaan rumah tangga. Jika diberi juga, catat jumlah dan niatnya. Lihat soal memulangkan hadiah.
65Bagaimana mengenali perangai sebenar tunang sebelum terlambat?
Perhatikan cara dia melayan orang lain dan bertindak ketika tertekan, kerana perangai sebenar paling jelas ketika marah, kecewa dan berurusan dengan wang.
Nabi ﷺ menyuruh menerima calon yang diredai agama dan akhlaknya (Jami' at-Tirmidhi 1084), dan Umar r.a. terkenal dengan cara menilai seseorang melalui pergaulan, perjalanan dan urusan wang dengannya. Perkara yang patut diperhatikan: bagaimana dia bercakap dengan ibu, adik-beradik, pelayan kedai dan pekerja; adakah dia menepati janji dan masa; bagaimana dia bertindak apabila anda berkata "tidak"; adakah dia mengawal pakaian, kawan atau telefon anda; dan bagaimana dia mengurus hutang. Tanyalah juga orang yang mengenalinya lama — ini dibenarkan dan bukan mengumpat. Tanda amaran seperti cemburu melampau, ugutan atau kekerasan tidak akan hilang dengan perkahwinan. Lihat soal menyiasat latar belakang.
Nabi ﷺ menyuruh menerima calon yang diredai agama dan akhlaknya (Jami' at-Tirmidhi 1084), dan Umar r.a. terkenal dengan cara menilai seseorang melalui pergaulan, perjalanan dan urusan wang dengannya. Perkara yang patut diperhatikan: bagaimana dia bercakap dengan ibu, adik-beradik, pelayan kedai dan pekerja; adakah dia menepati janji dan masa; bagaimana dia bertindak apabila anda berkata "tidak"; adakah dia mengawal pakaian, kawan atau telefon anda; dan bagaimana dia mengurus hutang. Tanyalah juga orang yang mengenalinya lama — ini dibenarkan dan bukan mengumpat. Tanda amaran seperti cemburu melampau, ugutan atau kekerasan tidak akan hilang dengan perkahwinan. Lihat soal menyiasat latar belakang.
Jami' at-Tirmidhi 1084 (hasan)Surah al-Hujurat 49:6Surah al-Qasas 28:26
66Ibu bapa "menunangkan" saya dengan sepupu sejak kecil. Adakah perjanjian itu mengikat saya?
Tidak mengikat. Perkahwinan memerlukan persetujuan anda apabila dewasa; janji keluarga ketika kecil hanyalah hasrat, bukan akad.
Nabi ﷺ bersabda bahawa janda tidak dinikahkan sehingga diminta pendapatnya dan anak dara tidak dinikahkan sehingga diminta izinnya (Sahih al-Bukhari 5136), dan baginda membatalkan perkahwinan seorang wanita yang dinikahkan bapanya tanpa kerelaannya (Sahih al-Bukhari 5138). Undang-undang di Malaysia juga menghendaki persetujuan kedua-dua pihak (Akta 303 s.13). Jika anda tidak bersetuju, nyatakan dengan hormat kepada ibu bapa dan, jika perlu, melalui orang tengah yang dihormati, supaya hubungan keluarga tidak rosak. Jika anda bersetuju, pertunangan rasmi boleh diadakan apabila kedua-duanya dewasa dan bersedia. Lihat soal dipaksa berkahwin.
Nabi ﷺ bersabda bahawa janda tidak dinikahkan sehingga diminta pendapatnya dan anak dara tidak dinikahkan sehingga diminta izinnya (Sahih al-Bukhari 5136), dan baginda membatalkan perkahwinan seorang wanita yang dinikahkan bapanya tanpa kerelaannya (Sahih al-Bukhari 5138). Undang-undang di Malaysia juga menghendaki persetujuan kedua-dua pihak (Akta 303 s.13). Jika anda tidak bersetuju, nyatakan dengan hormat kepada ibu bapa dan, jika perlu, melalui orang tengah yang dihormati, supaya hubungan keluarga tidak rosak. Jika anda bersetuju, pertunangan rasmi boleh diadakan apabila kedua-duanya dewasa dan bersedia. Lihat soal dipaksa berkahwin.
67Saya sudah bertunang tetapi jatuh hati kepada orang lain. Apa yang patut saya lakukan?
Hentikan hubungan dengan orang lain itu dahulu, kemudian nilai dengan jujur sama ada anda mahu meneruskan pertunangan; jika tidak, putuskan dengan cara yang baik dan bertanggungjawab.
Nabi ﷺ melarang seseorang meminang di atas pinangan saudaranya (Sahih al-Bukhari 5142), maka orang ketiga itu juga tidak sepatutnya mendekati anda sebagai tunangan orang. Perasaan yang terlintas bukan dosa, tetapi melayaninya dengan pertemuan dan mesej membawa kepada pengkhianatan amanah (an-Nisa' 4:58). Tanya diri: adakah ini kerana kekurangan sebenar dalam pertunangan, atau tarikan sementara kepada sesuatu yang baharu? Jika memutuskan pertunangan, beritahu dengan jujur tanpa mengaibkan, pulangkan pemberian mengikut adat dan undang-undang, dan bersedia menanggung kesannya. Lebih baik berterus terang sekarang daripada berkahwin dengan hati yang berbelah bahagi. Lihat soal memutuskan pertunangan.
Nabi ﷺ melarang seseorang meminang di atas pinangan saudaranya (Sahih al-Bukhari 5142), maka orang ketiga itu juga tidak sepatutnya mendekati anda sebagai tunangan orang. Perasaan yang terlintas bukan dosa, tetapi melayaninya dengan pertemuan dan mesej membawa kepada pengkhianatan amanah (an-Nisa' 4:58). Tanya diri: adakah ini kerana kekurangan sebenar dalam pertunangan, atau tarikan sementara kepada sesuatu yang baharu? Jika memutuskan pertunangan, beritahu dengan jujur tanpa mengaibkan, pulangkan pemberian mengikut adat dan undang-undang, dan bersedia menanggung kesannya. Lebih baik berterus terang sekarang daripada berkahwin dengan hati yang berbelah bahagi. Lihat soal memutuskan pertunangan.
Sahih al-Bukhari 5142Surah an-Nisa' 4:58Surah al-Isra' 17:34
68Peminang baik agamanya tetapi belum mempunyai pekerjaan tetap. Patutkah pinangannya diterima?
Agama dan akhlak diutamakan, tetapi kemampuan asas untuk memberi nafkah juga syarat penting; pertimbangkan kesungguhan dan rancangannya, dan sesuaikan tempoh bertunang.
Nabi ﷺ menyuruh menerima peminang yang baik agama dan akhlaknya (Jami' at-Tirmidhi 1084), dan pada masa yang sama menyeru pemuda yang "mampu" sahaja supaya berkahwin (Sahih al-Bukhari 5066). Baginda juga pernah menasihati Fatimah binti Qais bahawa seorang peminangnya miskin tiada harta (Sahih Muslim, Kitab at-Talaq) — tanda kemampuan kewangan ialah pertimbangan yang sah. Soalan berguna: adakah dia berusaha mencari rezeki halal; adakah ada pendapatan walaupun tidak tetap; adakah dia ada hutang besar; dan adakah anda bersedia dengan kehidupan sederhana pada awalnya? Allah menjanjikan kecukupan bagi yang berkahwin kerana menjaga diri (an-Nur 24:32). Elakkan berkahwin dengan harapan pasangan akan berubah tanpa tanda usaha. Lihat soal perbezaan taraf kewangan.
Nabi ﷺ menyuruh menerima peminang yang baik agama dan akhlaknya (Jami' at-Tirmidhi 1084), dan pada masa yang sama menyeru pemuda yang "mampu" sahaja supaya berkahwin (Sahih al-Bukhari 5066). Baginda juga pernah menasihati Fatimah binti Qais bahawa seorang peminangnya miskin tiada harta (Sahih Muslim, Kitab at-Talaq) — tanda kemampuan kewangan ialah pertimbangan yang sah. Soalan berguna: adakah dia berusaha mencari rezeki halal; adakah ada pendapatan walaupun tidak tetap; adakah dia ada hutang besar; dan adakah anda bersedia dengan kehidupan sederhana pada awalnya? Allah menjanjikan kecukupan bagi yang berkahwin kerana menjaga diri (an-Nur 24:32). Elakkan berkahwin dengan harapan pasangan akan berubah tanpa tanda usaha. Lihat soal perbezaan taraf kewangan.
Jami' at-Tirmidhi 1084 (hasan)Sahih al-Bukhari 5066Surah an-Nur 24:32
69Dua keluarga kami mengamalkan adat yang sangat berbeza. Bagaimana menanganinya sebelum majlis?
Bezakan dahulu antara adat yang tidak bercanggah dengan agama, yang boleh diraikan, dan amalan yang menyalahi syarak atau membebankan, yang patut ditinggalkan. Duduk bersama kedua-dua pihak lebih awal dan bincangkan jangkaan tentang majlis, hantaran dan istiadat, sebelum perasaan tersentuh. Cari jalan tengah yang menghormati kedua-dua keluarga tanpa berhutang atau membazir. Jadikan bakal pasangan sebagai satu pasukan yang menyampaikan keputusan kepada keluarga masing-masing dengan lembut. Jika timbul soal hukum sesuatu adat, rujuk pejabat agama. Niatkan majlis kerana Allah dan menyambung silaturahim, bukan untuk menunjuk. Lihat khitbah.
70Bagaimana saya patut bersiap sebelum pertama kali berkunjung ke rumah keluarga bakal pasangan?
Datang dengan niat memuliakan mereka dan membina hubungan, bukan sekadar lulus ujian. Berpakaian sopan, beri salam, dan tunjukkan adab kepada yang lebih tua; perkara kecil begini meninggalkan kesan yang panjang. Dengar lebih banyak daripada bercakap, dan tanya tentang mereka dengan ikhlas. Elakkan topik yang boleh menimbulkan pertikaian pada pertemuan pertama, seperti politik atau wang. Jika anda gemuruh, itu normal; bawa hati yang jujur dan rendah. Berbincang dengan bakal pasangan lebih awal tentang latar dan sensitiviti keluarganya. Pertemuan yang baik membina asas kepercayaan antara dua keluarga. Lihat khitbah.
71Bagaimana saya boleh tahu cara bakal pasangan menghadapi marah dan konflik sebelum berkahwin?
Perhatikan bagaimana dia bertindak ketika tidak dapat apa yang dikehendaki, bukan hanya ketika semuanya berjalan lancar. Cara seseorang menghadapi kekecewaan kecil, kesilapan orang lain, atau pendapat yang berbeza banyak mendedahkan perangai sebenarnya. Perhatikan layanannya kepada pekerja kedai, pemandu, atau orang bawahan ketika tertekan. Bincangkan secara terus: ‘Dalam keluarga, bagaimana biasanya pertengkaran diselesaikan?’ Jawapan dan nada suaranya memberi petunjuk. Seorang yang pantas menengking, menyalahkan, atau mendiamkan diri berpanjangan ketika kecil hati, mungkin berbuat sama kelak. Pilihlah seseorang yang boleh berbincang dengan tenang, kerana itu menenangkan seluruh perkahwinan. Lihat komunikasi & emosi.
72Bakal pasangan mendesak supaya cepat berkahwin dan tidak mahu saya berfikir panjang. Tanda bahayakah?
Desakan yang menghalang anda berfikir, bertanya, atau melibatkan keluarga patut dilayan sebagai tanda amaran, bukan tanda cinta yang mendalam. Perkahwinan ialah keputusan besar yang berhak dinilai dengan tenang, istikharah, dan nasihat orang yang dipercayai. Seseorang yang menyayangi anda akan menghormati keperluan anda untuk yakin, bukan menekan dengan rasa bersalah atau ugutan putus. Tanya diri: mengapa dia takut saya berfikir lama? Jika sebabnya munasabah, ia boleh dibincang; jika ia untuk mengelak anda menyiasat, berhati-hatilah. Ambil masa yang anda perlukan dan rujuk orang yang berpengalaman. Jika desakan itu bertukar menjadi ugutan atau anda berasa tidak selamat, hubungi polis di talian 999 dengan segera; Talian Kasih 15999 sedia memberi nasihat. Lihat khitbah.
73Semasa bertunang, dia mula mengawal pakaian, kawan dan ke mana saya pergi. Patutkah saya risau?
Ya, kawalan yang semakin ketat terhadap pakaian, pergerakan dan hubungan anda ialah tanda bahaya yang serius, bukan tanda sayang. Perangai mengawal dan mengasingkan selalunya bertambah teruk selepas berkahwin, bukan reda. Nasihat beragama diberi dengan lembut dan pilihan, bukan dengan ugutan, memantau telefon, atau memutuskan anda daripada keluarga dan sahabat. Bincangkan kebimbangan anda dengan orang yang dipercayai, dan jangan abaikan rasa tidak selesa itu. Jika anda diugut atau berasa tidak selamat, hubungi polis di talian 999, dan Talian Kasih 15999 untuk nasihat dan sokongan. Anda berhak berkahwin dengan seseorang yang mempercayai dan menghormati anda. Lihat kaunseling.
74Apa yang boleh saya pelajari daripada cara bakal pasangan melayan ibu bapa dan keluarganya?
Cara seseorang melayan ibu bapa dan adik-beradiknya ialah tingkap paling jujur kepada bagaimana dia akan melayan anda kelak. Nabi ﷺ bersabda: “Sebaik-baik kamu ialah yang paling baik kepada keluarganya, dan aku ialah yang paling baik kepada keluargaku” (Jami' at-Tirmidhi 3895). Perhatikan sama ada dia berlemah lembut, bertanggungjawab, dan sabar dengan orang terdekatnya, atau kasar dan mudah mengabaikan. Lihat juga bagaimana dia bercakap tentang bekas hubungan atau orang yang menyakitinya. Akhlak di rumah sukar dilakonkan lama. Pilihlah orang yang baik akhlaknya, kerana rupa dan harta tidak menjamin layanan yang baik. Lihat kriteria memilih pasangan.
Jami' at-Tirmidhi 3895 (sahih)
75Bakal pasangan kerap biadab kepada keluarga saya semasa bertunang. Perlukah saya ambil serius?
Ya, ambil ia serius; biadab kepada keluarga anda semasa bertunang, ketika sepatutnya dia menunjukkan sisi terbaik, ialah petunjuk yang berat. Masa bertunang lazimnya masa orang paling berusaha memikat, maka kekasaran sekarang selalunya menjadi lebih teruk kemudian. Bincangkan dengan dia secara tenang dan beri contoh khusus perbuatan yang menyakitkan, kemudian perhatikan tindak balasnya: adakah dia mengaku dan memperbaiki, atau menafikan dan menyalahkan anda? Hormati perasaan keluarga anda yang mungkin melihat sesuatu yang anda terlepas pandang. Jika coraknya berterusan, berfikirlah masak-masak sebelum meneruskan. Rujuk orang yang dipercayai atau kaunselor jika perlu. Lihat kaunseling.
76Saya ibu yang diminta merisik untuk anak lelaki. Soalan apa yang wajar ditanya kepada keluarga perempuan?
Tanya perkara yang membantu dua keluarga membuat keputusan, bukan perkara yang memalukan tuan rumah. Mulakan dengan bertanya sama ada anak gadis itu sudah berpunya atau sedang menimbang pinangan lain. Kemudian tanya dengan lembut tentang pengajian, kerjaya dan amalan agamanya, serta harapan keluarga tentang masa yang sesuai. Elakkan soalan tentang pendapatan ibu bapa, sejarah perubatan atau aib keluarga, apatah lagi di hadapan orang ramai. Bawa seorang dua sahaja yang tahu menjaga mulut. Akhiri dengan memberi ruang, contohnya: ‘Kami tidak meminta jawapan hari ini. Bincanglah dahulu dengan anak.’ Lihat adab majlis merisik.
77Keluarga lelaki datang merisik tanpa memberitahu lebih awal. Bagaimana kami patut menyambut dan menjawab?
Sambut mereka dengan mesra, tetapi anda tidak perlu memberi sebarang jawapan pada hari itu. Hidangkan apa yang ada; tetamu yang datang mengejut tidak mengharapkan jamuan besar. Dengar hajat mereka, ambil nama dan nombor telefon wakilnya, dan tanya serba sedikit tentang si lelaki. Kemudian katakan dengan sopan: ‘Terima kasih atas hajat yang baik. Kami perlu bertanya anak kami dan berbincang sekeluarga dahulu.’ Jawapan sebegini bukan tanda menolak. Ia memberi masa kepada anak gadis anda untuk menimbang, bertanya orang yang mengenali lelaki itu dan beristikharah. Nyatakan anggaran tarikh anda akan menghubungi mereka semula supaya tiada pihak tertunggu-tunggu. Lihat panduan khitbah.
78Selepas dirisik atau dipinang, berapa lama wajar kami ambil masa sebelum memberi jawapan?
Syarak tidak menetapkan tempoh tertentu; yang penting, masa itu cukup untuk menimbang tanpa membiarkan pihak lelaki tergantung. Bagi kebanyakan keluarga, beberapa minggu sudah memadai untuk bertanya orang yang mengenali lelaki itu, berbincang dengan anak gadis dan beristikharah. Beritahu pihak lelaki anggaran masa yang anda perlukan sejak awal. Jika keputusan memerlukan lebih lama, hubungi mereka dan jelaskan supaya mereka tidak tertanya-tanya. Berdiam diri berbulan-bulan tanpa khabar boleh melukakan hati dan melambatkan kedua-dua pihak daripada membuat pilihan lain. Jawapan yang jelas, walaupun ‘tidak’, ialah satu bentuk ihsan. Lihat istikharah sebelum menerima pinangan.
79Anak perempuan saya dirisik tetapi dia belum bersedia berkahwin. Bagaimana menjawab tanpa menutup pintu?
Katakan ‘belum’ dengan jujur, dan biarkan pihak lelaki memutuskan sama ada mahu menunggu. Jangan memberi harapan samar-samar yang membuatkan mereka menunggu bertahun-tahun. Contohnya: ‘Anak kami berhajat menghabiskan pengajian dahulu, kira-kira dua tahun lagi. Kami tidak mahu mengikat sesiapa, tetapi jika ada jodoh, pintu kami terbuka.’ Jawapan begini menghormati hajat mereka tanpa mewujudkan pertunangan secara tidak langsung. Pastikan anak anda sendiri yang menentukan tahap kesediaannya, bukan desakan saudara-mara. Jika lelaki itu benar-benar serius, dia boleh datang semula pada masa yang dipersetujui. Lihat tanda sudah bersedia berkahwin.
80Keluarga kami tinggal berjauhan. Bolehkah merisik dibuat melalui panggilan video atau WhatsApp?
Boleh; merisik ialah adat untuk bertanya hajat, dan syarak tidak menetapkan caranya. Yang penting, adabnya tetap dijaga. Biar orang yang dihormati, seperti bapa atau bapa saudara, menghubungi wali atau ibu bapa pihak perempuan, bukan si lelaki terus kepada si gadis. Pilih masa yang sesuai dan perkenalkan diri dengan jelas: nama keluarga, tempat tinggal dan hajat. Elakkan menghantar mesej panjang yang terasa seperti borang soal selidik. Selepas itu, susuli dengan kunjungan bersemuka apabila keadaan mengizinkan, terutama sebelum majlis pinangan. Pertemuan dua keluarga secara langsung masih penting untuk membina kepercayaan. Lihat panduan khitbah.
81Adakah merisik sudah dikira sebagai meminang dari segi hukum?
Tidak; merisik hanya bertanya khabar dan hajat, manakala pinangan berlaku apabila hasrat berkahwin dinyatakan secara jelas. Dalam adat Melayu, merisik ialah langkah awal untuk mengetahui sama ada si gadis belum berpunya dan sama ada keluarganya terbuka. Pada tahap ini, kedua-dua pihak belum terikat. Larangan meminang wanita yang sudah dipinang orang lain terpakai apabila pinangan itu telah diterima, bukan sekadar kerana ada keluarga yang datang bertanya. Walaupun begitu, beradablah. Jika anda tahu ada keluarga lain sedang merisik, tunggulah sehingga ada keputusan. Lihat meminang wanita yang sudah dipinang.
82Keluarga yang merisik bertanya soalan peribadi seperti gaji dan sejarah kesihatan. Wajibkah kami menjawab semuanya?
Tidak semuanya; jawab perkara yang wajar untuk keputusan berkahwin, dan simpan perkara yang terlalu peribadi untuk peringkat yang lebih serius. Pada peringkat merisik, maklumat umum seperti pekerjaan, pengajian dan keadaan keluarga sudah memadai. Butiran gaji atau rekod perubatan lebih sesuai dibincangkan antara bakal pasangan apabila pinangan hampir diterima. Namun penyakit atau keadaan yang memberi kesan besar kepada perkahwinan tidak boleh disembunyikan hingga ke akhirnya. Berikan jawapan yang sopan, contohnya: ‘Itu kami akan kongsikan apabila kedua-dua pihak sudah serius.’ Lihat mendedahkan penyakit kepada bakal pasangan.
83Siapa yang patut ikut dalam rombongan meminang, dan berapa ramai yang wajar?
Bawa orang yang mampu bercakap bagi pihak keluarga dan dihormati oleh kedua-dua pihak; bilangannya tidak perlu ramai. Lazimnya rombongan diketuai oleh bapa atau bapa saudara, disertai ibu dan seorang dua saudara terdekat. Pilih seorang jurucakap yang tenang dan tahu adat setempat, kerana dialah yang akan berbincang tentang tarikh, mahar dan hantaran. Tanya keluarga perempuan terlebih dahulu berapa ramai yang selesa mereka sambut, supaya tuan rumah tidak terbeban. Rombongan yang terlalu besar menambah kos dan tekanan tanpa menambah keberkatan. Bakal pengantin lelaki boleh ikut atau tidak, mengikut adat kedua-dua keluarga. Lihat majlis bertunang: sunnah atau adat.
84Apa yang patut dipersetujui semasa majlis meminang supaya tidak timbul salah faham kemudian?
Sepakati perkara pokok dengan jelas: tempoh bertunang, anggaran tarikh nikah, mahar, hantaran dan apa yang berlaku jika pertunangan putus. Banyak pertelingkahan berpunca daripada perkara yang ‘dianggap faham’ tetapi tidak pernah disebut. Bincangkan juga siapa menanggung kos majlis dan di mana akad akan diadakan. Lantik seorang wakil daripada setiap pihak untuk mencatat ringkasan persetujuan dan kongsikannya selepas majlis. Catatan itu bukan tanda tidak percaya; ia mengelakkan ingatan yang berbeza beberapa bulan kemudian. Jika timbul pertikaian tentang ganti rugi putus tunang, Mahkamah Syariah ialah tempat yang sesuai untuk menilainya. Lihat adat pulang dua kali ganda.
85Bapa saya sudah meninggal dunia. Siapa yang patut menerima rombongan pinangan bagi pihak saya?
Sebaik-baiknya wali anda yang seterusnya, seperti datuk sebelah bapa atau abang kandung, kerana dialah yang akan menikahkan anda nanti. Ibu anda tetap perlu terlibat sepenuhnya; pandangan dan restunya sangat berharga. Namun dari segi tertib, elok jika pinangan dijawab bersama wali supaya tiada kekeliruan pada hari akad. Jika wali tinggal jauh, dia boleh meminta seorang saudara lelaki menyambut rombongan dan menyampaikan persetujuannya. Pastikan persetujuan anda sendiri didengar sebelum sebarang jawapan diberikan. Kehilangan bapa tidak bermakna anda kehilangan pelindung; keluarga besar boleh memikul peranan itu bersama. Lihat susunan wali nasab.
86Saya lelaki mualaf dan keluarga saya bukan Islam. Siapa boleh mewakili saya untuk meminang?
Anda boleh meminang sendiri, atau meminta seorang Muslim yang anda hormati, seperti guru agama atau sahabat rapat, menjadi wakil. Lelaki tidak memerlukan wali untuk berkahwin, jadi ketiadaan keluarga Muslim tidak menghalang pinangan anda. Ramai mualaf meminta bantuan ustaz di pusat bimbingan saudara baharu atau ahli jawatankuasa masjid. Jika ibu bapa anda yang bukan Islam sudi hadir sebagai tanda restu, itu satu kebaikan dan wajar dialu-alukan. Ceritakan latar belakang anda dengan jujur kepada keluarga perempuan sejak awal. Keterbukaan anda akan memudahkan mereka menerima. Lihat menggunakan orang tengah untuk meminang.
87Kami mahu bertunang tanpa cincin dan dulang, cukup dengan kata sepakat. Adakah pertunangan itu tetap sah?
Ya; dalam syarak, pertunangan berlaku apabila pinangan diterima, bukan kerana cincin atau dulang. Cincin, dulang dan majlis hanyalah adat untuk mengumumkan dan meraikan. Adat yang baik boleh diteruskan, tetapi ketiadaannya tidak mengurangkan apa-apa dari segi hukum. Umumkan pertunangan itu kepada saudara terdekat dan catat apa yang telah dipersetujui supaya kedua-dua keluarga jelas. Jika ada ahli keluarga yang terkilan, terangkan dengan lembut: ‘Kami mahu simpan untuk majlis nikah dan rumah pertama.’ Keputusan yang dibuat bersama dengan restu kedua-dua keluarga jarang menimbulkan masalah. Lihat majlis bertunang: sunnah atau adat.
88Adik perempuan saya dipinang lebih dahulu daripada saya. Salahkah dia ‘melangkah bendul’?
Tidak salah dari segi syarak; jodoh setiap orang datang dengan ketentuan Allah, bukan mengikut urutan lahir. Adat ‘langkah bendul’ dan hadiah kepada kakak ialah cara masyarakat menjaga perasaan, bukan syarat sah nikah. Jika anda terasa, akuilah perasaan itu kepada diri sendiri dan kepada orang yang anda percayai; perasaan itu biasa. Katakan kepada adik: ‘Kakak gembira untuk adik. Jangan tangguhkan kerana kakak.’ Kata-kata itu memberi dia ketenangan dan menjaga hubungan adik-beradik. Allah berfirman: “Dan janganlah kamu berangan-angan terhadap apa yang Allah lebihkan sebahagian kamu atas sebahagian yang lain” (Surah an-Nisa' 4:32). Ibu bapa pula elok mengelakkan gurauan yang menyakitkan tentang siapa yang ‘dilangkah’. Lihat jodoh yang lambat.
Surah an-Nisa' 4:32
89Rombongan pinangan akan datang ke rumah kami. Apa yang perlu kami sediakan sebagai tuan rumah?
Sediakan suasana yang tenang, jurucakap keluarga yang bersedia, dan jawapan yang telah dipersetujui oleh anak anda. Jamuan ringkas sudah memadai; kemesraan lebih diingati daripada hidangan. Sebelum hari itu, duduk bersama anak dan wali untuk menetapkan pendirian keluarga tentang mahar, hantaran, tempoh bertunang dan tarikh nikah. Lantik seorang jurucakap, lazimnya bapa saudara, supaya perbincangan tidak bertindih. Sediakan ruang duduk yang selesa dan sopan untuk tetamu lelaki dan wanita. Selepas rombongan pulang, catat apa yang disepakati dan hubungi wakil mereka untuk mengesahkannya. Lihat panduan khitbah.
90Semasa meminang, keluarga perempuan meletakkan banyak syarat. Bagaimana menimbang mana yang munasabah?
Bezakan syarat yang melindungi kebajikan bakal isteri daripada syarat yang sekadar untuk menunjuk-nunjuk. Syarat seperti tempat tinggal yang selamat, izin menyambung pengajian atau nafkah yang jelas biasanya munasabah dan elok dibincangkan. Syarat seperti dewan tertentu atau bilangan tetamu tertentu lebih wajar dirunding. Jangan bersetuju dengan sesuatu yang anda tahu tidak mampu ditunaikan. Nabi ﷺ bersabda: “Syarat yang paling berhak untuk kamu tunaikan ialah syarat yang dengannya kamu menghalalkan faraj” (Sahih al-Bukhari 2721). Berikan jawapan yang jujur, contohnya: ‘Yang ini kami sanggup; yang itu kami perlukan masa.’ Lihat syarat dalam akad.
Sahih al-Bukhari 2721
91Bolehkah majlis merisik atau meminang diadakan dalam bulan Ramadan?
Boleh; tiada larangan syarak untuk merisik, meminang atau bertunang dalam bulan Ramadan. Malah ada keluarga yang memilih Ramadan kerana suasananya tenang dan saudara-mara mudah berkumpul. Namun rancanglah dengan teliti. Adakan majlis selepas waktu berbuka atau selepas tarawih supaya tetamu tidak terpaksa memilih antara ibadah dan majlis. Jamuan berbuka yang ringkas boleh menjadi cara mesra untuk menyambut rombongan. Elakkan perbincangan yang terlalu panjang sehingga terlepas solat berjemaah. Jika tetamu datang dari jauh, ambil kira keletihan mereka yang berpuasa dan pilih hujung minggu. Lihat panduan khitbah.
92Ibu bapa saya belum bersetuju saya meminang gadis pilihan saya. Bagaimana memujuk mereka?
Dengar dahulu sebab mereka sepenuhnya, kerana anda tidak dapat menjawab kebimbangan yang belum anda fahami. Mungkin mereka risau tentang latar keluarga gadis itu, kerjaya anda atau kesediaan anda sendiri. Tanya dengan tenang: ‘Apa yang mak dan ayah paling risaukan?’ Kemudian tangani satu demi satu, contohnya dengan membawa mereka bertemu keluarga gadis itu atau menunjukkan perancangan kewangan anda. Elakkan memberi kata dua atau merajuk berpanjangan. Minta bantuan orang yang mereka hormati, seperti bapa saudara atau imam, sebagai orang tengah. Beri masa; persetujuan yang datang perlahan-lahan sering lebih kukuh. Allah berfirman: “Dan rendahkanlah dirimu kepada kedua-duanya dengan penuh kasih sayang” (Surah al-Isra' 17:24). Lihat berkahwin tanpa restu.
Surah al-Isra' 17:24
93Saya sudah bersedia untuk meminang tetapi segan memberitahu ibu bapa sendiri. Bagaimana memulakannya?
Mulakan dengan berterus terang tentang hasrat anda, bukan dengan meminta mereka terus menghantar rombongan. Pilih masa yang tenang dan bercakap dahulu dengan ibu atau bapa yang lebih mudah didekati. Contohnya: ‘Mak, saya rasa sudah bersedia berkahwin. Ada seorang yang saya fikir sesuai, dan saya mahu dengar pandangan mak.’ Sediakan maklumat asas tentang gadis itu dan keluarganya, serta gambaran kewangan anda. Persediaan begini menunjukkan anda serius dan matang. Ibu bapa biasanya lebih terbuka apabila mereka dilibatkan dari awal, bukan diberitahu selepas segalanya diputuskan. Lihat persediaan menjadi ketua keluarga.
95Keluarga pihak lelaki asyik menangguhkan tarikh nikah. Bagaimana kami patut bertindak?
Minta penjelasan secara terus dan tetapkan tarikh baharu yang jelas, kerana pertunangan tanpa hala tuju merugikan anak perempuan anda. Penangguhan mungkin berpunca daripada wang, kerja atau keraguan yang tidak diluahkan. Wali atau wakil keluarga boleh bertanya dengan baik: ‘Kami mahu tahu apa halangannya, supaya kita boleh cari jalan bersama.’ Jika masalahnya kos majlis, cadangkan akad yang ringkas dahulu. Jika jawapannya terus berdalih, berbincanglah dengan anak anda sama ada pertunangan ini wajar diteruskan. Memutuskan pertunangan dengan adab lebih baik daripada menunggu bertahun-tahun tanpa kepastian. Lihat tempoh bertunang yang sesuai.
96Saya pernah putus tunang. Perlukah saya memberitahu lelaki yang meminang saya sekarang?
Anda tidak wajib menceritakan butirannya, tetapi berterus terang tentang fakta itu biasanya lebih baik daripada dia mendengarnya daripada orang lain. Putus tunang bukan aib dan bukan dosa; kadangkala ia keputusan yang paling bijak. Anda tidak perlu menceritakan kesalahan bekas tunang atau keluarganya. Gunakan jawapan ringkas, contohnya: ‘Saya pernah bertunang, tetapi kami tidak serasi dan berpisah dengan baik.’ Jika dia bertanya lanjut, jawab dengan jujur tanpa memburukkan sesiapa. Nabi ﷺ bersabda: “Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata baik atau diam” (Sahih al-Bukhari 6018). Sikapnya terhadap pengakuan ini juga memberi gambaran tentang kematangannya. Lihat hukum memutuskan pertunangan.
Sahih al-Bukhari 6018
97Tunang saya kehilangan kerja beberapa bulan sebelum tarikh nikah. Patutkah kami tangguhkan?
Tidak semestinya; yang perlu ditimbang ialah kemampuannya memberi nafkah asas selepas akad, bukan saiz majlis. Duduk dan berbincang bersama dengan tenang. Tanya tentang simpanannya, peluang kerja dan anggaran berapa lama dia perlukan untuk stabil semula. Jika majlis besar menjadi beban, kecilkan majlis dan kekalkan tarikh akad. Jika dia belum mampu menanggung keperluan asas langsung, menangguhkan beberapa bulan bukan satu kegagalan. Allah berfirman: “sesiapa yang rezekinya disempitkan, hendaklah dia memberi nafkah daripada apa yang Allah berikan kepadanya” (Surah at-Talaq 65:7). Jadi yang paling penting ialah sikapnya: adakah dia berusaha mencari kerja dan jujur tentang keadaannya? Sokongan anda ketika ini boleh menjadi asas yang kukuh untuk rumah tangga kelak. Lihat tunang yang belum bekerja tetap.
Surah at-Talaq 65:7
98Bolehkah pihak lelaki menyerahkan wang hantaran secara ansuran atau selepas nikah?
Boleh jika kedua-dua keluarga bersetuju, kerana hantaran ialah adat dan bukan rukun nikah. Berbeza dengan mahar yang wajib, hantaran tidak menjejaskan sahnya akad. Jadi bentuk, jumlah dan cara penyerahannya boleh dirunding dengan bebas. Jika dipersetujui secara ansuran, catatkan jumlah, tempoh dan cara bayaran supaya tiada yang terlupa. Allah berfirman: “Apabila kamu berhutang untuk suatu tempoh yang tertentu, hendaklah kamu menuliskannya” (Surah al-Baqarah 2:282). Pihak lelaki pula wajar menepati jadual itu kerana janji perlu dikotakan. Kepada pihak perempuan, pertimbangkan untuk mengurangkan jumlah jika ansuran itu bakal membebankan rumah tangga baharu anak anda sendiri. Lihat beza mahar dan hantaran.
Surah al-Baqarah 2:282
99Kami sepakat tidak mengadakan wang hantaran, tetapi saudara-mara mengata. Bagaimana menghadapinya?
Keputusan anda sah dan baik; tugas anda hanyalah menjelaskannya dengan tenang, bukan memenangi perdebatan. Hantaran ialah adat, dan memudahkan urusan perkahwinan ialah sesuatu yang terpuji. Sediakan satu jawapan pendek yang sama untuk semua orang, contohnya: ‘Kedua-dua keluarga sudah bersetuju. Kami mahu mulakan hidup tanpa hutang.’ Minta ibu bapa menyokong keputusan ini secara terbuka, kerana kata-kata mereka lebih didengar oleh saudara-mara. Jangan membalas sindiran di media sosial. Lama-kelamaan, rumah tangga yang tenang akan menjadi jawapan paling meyakinkan. Lihat majlis mengikut kemampuan.
100Wang hantaran itu milik pengantin perempuan atau ibu bapanya?
Ia bergantung pada niat dan persetujuan semasa diserahkan, kerana hantaran ialah pemberian adat, bukan mahar. Di banyak tempat, hantaran difahami sebagai sumbangan kos majlis kepada keluarga perempuan. Di tempat lain, ia dianggap pemberian kepada pengantin. Mahar pula jelas milik penuh isteri, dan tiada siapa boleh mengambilnya tanpa kerelaannya. Nyatakan tujuan hantaran semasa meminang untuk mengelakkan kekeliruan, contohnya: ‘Wang ini untuk menampung kenduri.’ Jika ada baki selepas majlis, bincanglah secara terbuka. Jika timbul pertikaian yang tidak selesai, pejabat agama Islam negeri boleh memberi panduan. Lihat mahar.
101Keluarga menetapkan hantaran mengikut taraf pendidikan, seperti ijazah atau sarjana. Adilkah cara ini?
Ia tidak menjejaskan sahnya nikah, tetapi menjadikan ijazah sebagai ‘harga’ boleh menyakitkan dan tidak mencerminkan nilai seseorang. Hantaran ialah adat, jadi keluarga bebas menetapkannya. Namun apabila ia dikaitkan dengan sijil, perkahwinan mula kelihatan seperti urus niaga. Ia juga membebankan lelaki baik yang belum berkemampuan. Cadangkan ukuran yang lebih munasabah: kos sebenar majlis dan kemampuan pihak lelaki. Bakal pengantin perempuan sendiri boleh bersuara, contohnya: ‘Ijazah saya untuk berbakti, bukan untuk dinilai dalam hantaran.’ Suara si gadis sering melembutkan pendirian keluarga. Lihat merunding hantaran.
102Kami keluarga pihak perempuan. Bagaimana menetapkan hantaran yang adil tanpa memberatkan pihak lelaki?
Mulakan dengan kos majlis yang benar-benar anda rancang, kemudian sesuaikan dengan kemampuan pihak lelaki. Senaraikan perbelanjaan sebenar, bukan angka yang didengar daripada jiran atau media sosial. Tanya secara berhemah tentang kemampuan bakal menantu. Dia akan menanggung nafkah anak anda selepas ini, jadi jangan habiskan simpanannya sebelum rumah tangga bermula. Allah memuji mereka yang berbelanja “tidak melampau dan tidak pula kedekut, tetapi sederhana antara keduanya” (Surah al-Furqan 25:67). Beri ruang untuk berunding, dan biarkan anak anda turut bersuara. Lihat kewangan keluarga.
Surah al-Furqan 25:67
103Perlukah pihak perempuan membalas dulang hantaran, dan berapa banyak?
Membalas dulang ialah adat yang baik, tetapi tidak wajib dan tidak perlu menyamai pihak lelaki. Di sesetengah tempat, pihak perempuan membalas dengan bilangan dulang yang lebih sebagai tanda hormat. Namun itu kebiasaan, bukan hukum. Jika kos menjadi beban, bincangkan dengan pihak lelaki untuk mengurangkan dulang di kedua-dua belah pihak. Isinya pun boleh dipilih yang berguna, seperti sejadah, buku agama atau keperluan rumah, bukan barang yang akhirnya tersimpan di dalam almari. Kesederhanaan yang dipersetujui bersama lebih menenangkan daripada kemewahan yang dipaksakan. Lihat adat dua keluarga yang berbeza.
104Bakal suami meminjam wang untuk membayar hantaran. Patutkah saya risau?
Ia wajar diberi perhatian, kerana hutang itu akan menjadi beban anda berdua selepas akad. Tanyakan jumlahnya dan rancangan pembayarannya secara terus terang, tanpa nada menuduh. Mungkin dia berbuat begitu kerana takut mengecewakan keluarga anda. Jika begitu, ini peluang untuk berbincang semula dengan keluarga tentang jumlah hantaran. Rumah tangga yang bermula dengan hutang yang tidak perlu mudah tertekan, terutama pada tahun pertama. Pertimbangkan majlis yang lebih kecil, dan dapatkan nasihat pengurusan hutang daripada AKPK jika perlu. Sikapnya ketika membincangkan perkara ini juga menunjukkan bagaimana dia akan mengurus wang keluarga. Lihat hutang sebelum berkahwin.
Komen atau maklum balas
Dibaca oleh pentadbir MYPolygyny sahaja — tidak diterbitkan.
Tentang Kami · Tanya · Peta Laman · Privasi · Polisi editorial · Penafian