Rumah tangga Nabi ﷺ

1Dua puluh lima tahun bersama Khadijah r.a.

Perkahwinan pertama Rasulullah ﷺ ialah dengan Khadijah binti Khuwailid r.a., seorang balu dan peniaga yang dihormati di Makkah. Menurut riwayat sirah yang masyhur (Ibn Ishaq dan Ibn Sa'd), baginda berusia 25 tahun ketika itu; usia Khadijah diriwayatkan dengan beberapa pendapat, yang paling masyhur 40 tahun.

• Baginda tidak berkahwin dengan wanita lain selama Khadijah masih hidup — sebagaimana kata Aisyah r.a. (riwayat Muslim). Tempoh ini kira-kira 25 tahun, hingga Khadijah wafat sekitar tiga tahun sebelum hijrah.
• Khadijah ialah orang pertama yang beriman, menenangkan baginda selepas wahyu pertama, dan membelanjakan hartanya untuk dakwah.
• Semua anak baginda, kecuali Ibrahim, lahir daripada Khadijah.
• Aisyah r.a. berkata dia tidak cemburu kepada mana-mana isteri Nabi seperti cemburunya kepada Khadijah, kerana baginda sering menyebut dan memuji Khadijah serta menghantar hadiah kepada sahabat-sahabatnya selepas kewafatannya (riwayat al-Bukhari dan Muslim).

2Perkahwinan selepas Khadijah dan konteksnya

Selepas Khadijah wafat, baginda berkahwin dengan beberapa wanita dalam tempoh lebih kurang sepuluh tahun terakhir hayatnya. Ulama sirah menyebut beberapa konteks yang berulang. Ini ialah huraian ulama terhadap peristiwa, dan setiap perkahwinan mempunyai latar tersendiri:

3Keadilan baginda antara isteri-isteri

Walaupun ulama berbeza pendapat sama ada giliran wajib ke atas Nabi ﷺ (kerana kekhususan dalam Surah al-Ahzab 33:51), baginda tetap mengamalkannya dengan teliti:

• Giliran: setiap isteri diberi hari dan malamnya (Sahih al-Bukhari 2593).
• Undian ketika musafir: baginda mengundi isteri yang akan menemaninya (Sahih al-Bukhari 2593).
• Saudah r.a. menyerahkan harinya kepada Aisyah dengan rela, dan baginda menerimanya — menunjukkan giliran ialah hak isteri yang boleh diserahkan (Sahih al-Bukhari 5212; Sahih Muslim 1463).
• Semasa sakit terakhir, baginda meminta izin isteri-isterinya untuk dirawat di rumah Aisyah, dan mereka mengizinkan (riwayat al-Bukhari dan Muslim). Baginda tidak berpindah tanpa persetujuan mereka walaupun dalam keadaan sakit.
• Setiap isteri mempunyai bilik (hujrah) sendiri bersebelahan masjid — asas hukum tempat tinggal berasingan.

4Kekhususan baginda: lebih daripada empat

Nabi ﷺ dibenarkan beristeri lebih daripada empat. Ini ialah kekhususan (khususiyyah) baginda yang dinyatakan dalam Surah al-Ahzab 33:50: "…sebagai satu kelebihan khusus untukmu, bukan untuk orang-orang mukmin yang lain…"

• Umat terikat dengan had empat (Surah an-Nisa' 4:3; kes Ghailan — lihat fiqh poligami).
• Kekhususan ini datang bersama sekatan yang tidak dikenakan ke atas umat: baginda tidak dibenarkan berkahwin lagi atau menukar isteri selepas itu (Surah al-Ahzab 33:52), dan isteri-isteri baginda tidak boleh berkahwin dengan sesiapa selepas baginda (Surah al-Ahzab 33:53).
• Isteri-isteri baginda diberi pilihan antara kehidupan dunia dan kekal bersama baginda dalam kehidupan sederhana; mereka semua memilih Allah dan Rasul-Nya (Surah al-Ahzab 33:28–29).

5Akhlak baginda bersama isteri

• Tidak pernah memukul: Aisyah r.a. berkata Rasulullah ﷺ tidak pernah memukul sesuatu pun dengan tangannya — tidak isteri, tidak khadam — kecuali ketika berjihad di jalan Allah (Sahih Muslim 2328).
• Membantu kerja rumah: ditanya apa yang baginda lakukan di rumah, Aisyah menjawab baginda membantu urusan keluarganya, dan apabila tiba waktu solat baginda keluar untuk solat (riwayat al-Bukhari).
• Bermesra dan bergurau: baginda berlumba lari dengan Aisyah (riwayat Abu Dawud; dinilai sahih oleh al-Albani).
• Ukuran kebaikan: "Sebaik-baik kamu ialah yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku yang paling baik terhadap keluargaku." (riwayat at-Tirmidhi; dinilai sahih oleh al-Albani).
• Sabar menghadapi cemburu: riwayat sahih menunjukkan baginda menangani kecemburuan antara isteri dengan lembut dan adil, tanpa menghina sesiapa.

6Salah faham yang perlu diperbetulkan

• "Nabi ﷺ berkahwin ramai, maka berpoligami itu sunnah yang wajar dicontohi oleh semua." — Perbuatan baginda dalam bab ini mempunyai konteks dan kekhususan. Keharusan poligami untuk umat bergantung kepada syarat adil dan kemampuan, bukan kepada niat meniru bilangan.
• "Poligami baginda didorong syahwat." — Fakta sirah menunjukkan 25 tahun monogami pada usia muda, dan kebanyakan perkahwinan kemudiannya dengan balu dalam suasana perang dan dakwah.
• Riwayat palsu dan lemah: banyak cerita popular tentang isteri-isteri Nabi ﷺ tidak mempunyai sanad yang sahih. Rujuk sumber yang jelas dan elakkan menyebarkan kisah tanpa sumber.

7Pengajaran untuk hari ini

• Monogami bukan kekurangan. Rumah tangga terpanjang Nabi ﷺ ialah dengan seorang isteri, dan baginda mengenangnya sepanjang hayat.
• Konteks, bukan contoh bilangan. Perkahwinan baginda berlaku dalam konteks khusus — perlindungan balu, anak yatim, masyarakat dan penyampaian ilmu — dan bukan galakan untuk menambah isteri.
• Adil dalam perkara kecil. Undian sebelum musafir dan meminta izin ketika sakit menunjukkan keadilan yang teliti — standard yang wajib dicontohi suami yang berpoligami.
• Hak isteri dihormati. Isteri boleh menyerahkan haknya dengan rela, tetapi tidak boleh dipaksa.
• Tiada kekerasan. Sunnah baginda ialah tidak memukul dan melayan isteri dengan lembut.

Sumber & rujukan