Nusyuz & penyelesaian konflik rumah tangga

1Maksud nusyuz

Dari segi bahasa, nusyuz bermaksud 'meninggi' atau 'menonjol'. Dari segi syarak, ia ialah keingkaran salah satu pasangan terhadap hak pasangan yang wajib menurut perkahwinan.

• Nusyuz isteri — contohnya meninggalkan rumah kelamin tanpa izin dan tanpa alasan syarie, menolak hubungan suami isteri tanpa uzur, atau enggan berpindah ke rumah yang sesuai yang disediakan suami.
• Nusyuz suami — contohnya tidak memberi nafkah, meninggalkan isteri tanpa khabar, bersikap kasar, menyakiti, atau berpaling daripada isteri (Surah an-Nisa' 4:128). Dalam poligami, tidak adil dalam giliran dan nafkah juga sejenis nusyuz suami.

Tidak setiap perselisihan ialah nusyuz. Perbezaan pendapat, letih, atau isteri bekerja dengan persetujuan bukan nusyuz.

2Nusyuz isteri: Surah an-Nisa' 4:34

Ayat 4:34 menyebut tiga langkah bagi isteri yang dikhuatiri nusyuz: "…nasihatilah mereka, dan pulaukanlah mereka di tempat tidur, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka…"

1. Nasihat (al-wa'z) — bercakap dengan tenang, mengingatkan tentang Allah dan hak bersama, mendengar sebab sebenar.
2. Pemulauan di tempat tidur (al-hajr) — tidak tidur bersama atau membelakangi, di dalam rumah. Ia bukan menghalau, mengabaikan nafkah, atau menyekat komunikasi. Menurut ulama, tidak melebihi tempoh yang wajar.
3. 'Pukulan' (adh-dharb) — dibahaskan di bawah; para fuqaha meletakkan batasan yang sangat ketat sehingga ramai ulama menganggapnya simbolik dan lebih baik ditinggalkan.

Ulama menegaskan langkah ini bertertib: tidak boleh melompat ke langkah kemudian jika langkah awal sudah berkesan. Kesan nusyuz isteri yang sabit di mahkamah ialah gugur hak nafkah semasa nusyuz (Akta 303 s.59(2)); nafkah kembali apabila dia kembali taat.

3Batas yang tegas: teladan Nabi ﷺ

Aisyah r.a. berkata: "Rasulullah ﷺ tidak pernah memukul sesuatu pun dengan tangannya, tidak isteri dan tidak khadam, kecuali ketika berjihad di jalan Allah" (Sahih Muslim 2328). Inilah sunnah yang paling jelas.

• Dalam khutbah Haji Wada', Nabi ﷺ menyebut 'pukulan yang tidak mencederakan' (ghaira mubarrih) dan berpesan agar bertakwa kepada Allah dalam urusan wanita (Sahih Muslim 1218).
• Ibn Abbas r.a. menafsirkannya dengan kayu sugi (siwak) atau seumpamanya — iaitu isyarat ketidakpuasan, bukan kekerasan (Tafsir at-Tabari).
• Muka dilarang dipukul (riwayat Abu Dawud; hasan). Sebarang tindakan yang meninggalkan kesan, kesakitan, ketakutan atau penghinaan adalah haram dan menjadi kezaliman.
• Ramai fuqaha (termasuk dalam mazhab Syafi'i) menegaskan bahawa meninggalkannya adalah lebih utama. Nabi ﷺ bersabda: "Sebaik-baik kamu ialah yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku yang paling baik terhadap keluargaku" (riwayat at-Tirmidhi; sahih).

4Nusyuz suami: Surah an-Nisa' 4:128

Ayat 4:128: "Dan jika seorang wanita bimbang akan nusyuz atau sikap berpaling daripada suaminya, maka tiada dosa atas keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya, dan perdamaian itu lebih baik…"

• Isteri boleh memulakan perdamaian, termasuk secara sukarela melepaskan sebahagian haknya. Saudah r.a. memberikan gilirannya kepada Aisyah r.a. supaya kekal sebagai isteri Nabi ﷺ (Sahih al-Bukhari 5212; Sahih Muslim 1463). Pelepasan hak ini mesti sukarela, bukan paksaan.
• Jika suami terus menzalimi — tidak memberi nafkah, tidak adil antara isteri, atau mencederakan — isteri boleh mengadu kepada mahkamah. Pilihannya termasuk perintah nafkah, cerai taklik (lihat syarat & taklik), fasakh (Akta 303 s.52) dan khuluk.
• Dalam poligami, ketidakadilan giliran dan nafkah antara isteri ialah kesalahan agama dan juga boleh menjadi kesalahan di bawah enakmen negeri.

5Hakam: Surah an-Nisa' 4:35

"Dan jika kamu bimbang perpecahan antara keduanya, maka lantiklah seorang hakam daripada keluarga lelaki dan seorang hakam daripada keluarga perempuan. Jika kedua-duanya mahukan perdamaian, nescaya Allah memberi taufik antara keduanya…" (4:35)

• Hakam ialah wakil yang adil, berilmu dan memahami keadaan — sebaiknya daripada keluarga masing-masing.
• Kuasa hakam: Syafi'i dan Hanafi — hakam ialah wakil, perlu mandat pasangan untuk menceraikan atau menerima tebus talak. Maliki — hakam bertindak seperti hakim dan boleh memisahkan jika perlu. Hanbali — terdapat dua riwayat.
• Di Malaysia, Akta 303 s.48 dan enakmen negeri membolehkan mahkamah melantik hakam apabila terdapat syiqaq (perbalahan berterusan). Jika hakam tidak bersetuju, mahkamah boleh melantik hakam lain atau memberi kuasa yang lebih luas.

6Sulh di Mahkamah Syariah

Sebelum perbicaraan banyak kes keluarga (nafkah, hadhanah, harta sepencarian), Mahkamah Syariah di Malaysia mengadakan majlis sulh — sesi perundingan yang dipengerusikan oleh Pegawai Sulh.

• Sulh adalah sulit, tidak formal dan lebih cepat. Persetujuan yang dicapai direkod dan boleh dijadikan perintah mahkamah yang boleh dikuatkuasakan.
• Jika sulh gagal, kes diteruskan ke perbicaraan.
• Sulh tidak sesuai dipaksakan dalam kes keganasan; mangsa boleh memaklumkan Pegawai Sulh tentang kebimbangan keselamatan.

7Keganasan rumah tangga: haram dan ada bantuan

Mencederakan pasangan, mengugut, mengurung, mendera secara seksual, menghina secara berterusan atau menyekat wang adalah haram — Allah berfirman: "…dan bergaullah dengan mereka secara makruf" (Surah an-Nisa' 4:19), dan "janganlah kamu tahan mereka untuk memudaratkan mereka" (Surah al-Baqarah 2:231).

Di Malaysia, Akta Keganasan Rumah Tangga 1994 (Akta 521) terpakai kepada semua, termasuk orang Islam. Perlindungan yang tersedia:

• Perintah Perlindungan Kecemasan (EPO) — dikeluarkan oleh pegawai kebajikan masyarakat dengan cepat.
• Perintah Perlindungan Interim (IPO) semasa siasatan, dan Perintah Perlindungan (PO) oleh mahkamah.
• Laporan polis, pemeriksaan di Jabatan Kecemasan hospital (One Stop Crisis Centre) dan tempat perlindungan sementara.

8Kaunseling dan pencegahan

• Kaunseling keluarga — Unit Kaunseling / Bahagian Pembangunan Keluarga di Jabatan Agama Islam negeri menyediakan sesi percuma atau berbayar rendah. Kaunselor berdaftar dengan Lembaga Kaunselor Malaysia juga boleh membantu.
• Kenal pasti punca — kewangan, campur tangan keluarga, ketidakadilan dalam poligami, kesihatan mental, atau komunikasi. Lihat psikologi dan nafkah.
• Dalam poligami — jadual giliran bertulis, belanjawan nafkah yang telus, dan saluran aduan yang disepakati mengurangkan banyak konflik. Lihat tanggungjawab suami.
• Perceraian bukan kegagalan agama apabila perdamaian tidak mungkin — "Jika keduanya berpisah, Allah akan mencukupkan setiap seorang daripada limpah kurnia-Nya" (Surah an-Nisa' 4:130). Lihat talak & cerai.

Sumber & rujukan