Adab hubungan suami isteri

1Hubungan halal sebagai ibadah

Allah menyifatkan pasangan sebagai pakaian antara satu sama lain: "Mereka adalah pakaian bagi kamu dan kamu pakaian bagi mereka" (Surah al-Baqarah 2:187). Pakaian menutup, melindungi, memberi kehangatan dan keindahan — begitulah hubungan suami isteri.

Nabi ﷺ bersabda bahawa pada hubungan suami isteri yang halal ada pahala sedekah. Para sahabat bertanya bagaimana seseorang memenuhi syahwatnya lalu mendapat pahala; baginda menjawab: "Bagaimana pendapat kamu jika dia meletakkannya pada yang haram, adakah dia berdosa? Maka begitu juga jika dia meletakkannya pada yang halal, dia mendapat pahala" (Sahih Muslim 1006).

Niat menjaga diri dan pasangan daripada zina, memperoleh zuriat yang soleh dan menggembirakan pasangan menjadikannya amal yang bernilai.

2Nafkah batin: hak kedua-dua pihak

Nafkah batin bukan hak suami semata-mata. Apabila 'Abdullah bin 'Amr r.a. berpuasa setiap hari dan berqiyam sepanjang malam, Nabi ﷺ menegurnya: "…sesungguhnya tubuhmu ada hak ke atasmu… dan isterimu ada hak ke atasmu" (Sahih al-Bukhari 5199).

• Hak suami — isteri tidak menolak tanpa uzur syarie (Sahih al-Bukhari 5193; Sahih Muslim 1436). Uzur termasuk sakit, haid/nifas, keletihan yang teruk, mudarat atau trauma.
• Hak isteri — suami tidak boleh mengabaikan isteri dengan sengaja. Surah al-Baqarah 2:226–227 menghadkan ila' (sumpah tidak bersama isteri) kepada empat bulan; selepas itu suami mesti kembali atau berpisah.

3Adab dan doa

• Kebersihan dan penampilan — menjaga kebersihan diri, mulut dan pakaian adalah sebahagian daripada mu'asyarah bil-ma'ruf (Surah an-Nisa' 4:19). Ibn Abbas r.a. berkata dia berhias untuk isterinya sebagaimana dia suka isterinya berhias untuknya, berdalilkan 2:228 (Tafsir at-Tabari).
• Kelembutan dan persediaan — bermula dengan kasih sayang, kata-kata baik dan kerelaan kedua-dua pihak; bukan tergesa-gesa.
• Doa — Nabi ﷺ bersabda, jika seseorang hendak mendatangi isterinya lalu membaca: "Bismillah, Allahumma jannibnasy-syaitan wa jannibisy-syaitana ma razaqtana" (Dengan nama Allah. Ya Allah, jauhkanlah kami daripada syaitan dan jauhkanlah syaitan daripada apa yang Engkau kurniakan kepada kami), kemudian ditakdirkan anak, syaitan tidak akan memudaratkannya (Sahih al-Bukhari 5165; Sahih Muslim 1434).
• Mandi wajib — wajib mandi junub selepas bersama sebelum solat. Jika hendak tidur atau mengulangi, disunatkan berwuduk (riwayat Muslim).
• Kepelbagaian yang halal — "Isteri-isteri kamu ialah ladang bagi kamu, maka datangilah ladang kamu bagaimana yang kamu suka" (Surah al-Baqarah 2:223): kebebasan cara dan kedudukan, dengan syarat pada tempat yang halal (faraj).

4Larangan yang jelas

1. Ketika haid dan nifas. "…Oleh itu jauhkanlah diri daripada wanita (jangan bersetubuh) ketika haid, dan janganlah kamu dekati mereka sehingga mereka suci…" (Surah al-Baqarah 2:222). Bermesra selain persetubuhan dibenarkan: "Lakukanlah segala sesuatu kecuali nikah (persetubuhan)" (Sahih Muslim 302). Mazhab Syafi'i mengharamkan juga bersentuhan kulit antara pusat dan lutut tanpa lapik semasa haid; sebahagian ulama lain (termasuk Hanbali) hanya mengharamkan persetubuhan.

• Selepas darah berhenti — mazhab Syafi'i, Maliki dan Hanbali mensyaratkan isteri mandi wajib dahulu ("apabila mereka telah bersuci", 2:222). Mazhab Hanafi membenarkan selepas tempoh maksimum haid (10 hari) atau selepas berlalu satu waktu solat.
• Jika terlanjur — wajib bertaubat. Mazhab Syafi'i menganjurkan (sunat) bersedekah; mazhab Hanbali (pendapat muktamad) mewajibkan kaffarah dinar atau separuh dinar berdasarkan riwayat Abu Dawud yang kesahihannya diperselisihkan.

2. Melalui dubur. Haram menurut keempat-empat mazhab dalam pendapat muktamad mereka. Dalilnya: "Terlaknat orang yang mendatangi isterinya pada duburnya" (Sunan Abu Dawud 2162; hasan) dan riwayat at-Tirmidhi bahawa Allah tidak memandang lelaki yang mendatangi wanita pada duburnya (hasan). Ayat 2:223 menyebut 'ladang' — tempat tumbuhnya zuriat.

3. Ketika ihram dan siang Ramadan — membatalkan haji/umrah atau puasa; persetubuhan siang Ramadan mewajibkan kaffarah (Sahih al-Bukhari 1936).

4. Paksaan dan mudarat — apa sahaja yang menyakitkan, menghina atau membahayakan kesihatan pasangan adalah haram (la darar wa la dirar).

5Menjaga rahsia bilik tidur

Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya antara manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat ialah lelaki yang bersama isterinya dan isterinya bersama dengannya, kemudian dia menyebarkan rahsia isterinya" (Sahih Muslim 1437).

• Larangan ini terpakai kepada suami dan isteri — termasuk bercerita kepada kawan, di media sosial, atau dalam kumpulan WhatsApp.
• Dalam poligami, tidak boleh menceritakan hal seorang isteri kepada isteri yang lain, membanding-bandingkan, atau menggunakannya untuk menimbulkan cemburu.
• Pengecualian: menceritakan kepada doktor, kaunselor, peguam syarie atau hakim apabila perlu untuk rawatan atau menuntut hak — sekadar yang diperlukan.

6Keadilan dalam poligami: giliran, bukan perasaan

Dalam mazhab Syafi'i dan jumhur, yang wajib diadilkan ialah giliran malam (qasm) — bilangan malam yang sama bagi setiap isteri — bukan kekerapan persetubuhan atau perasaan, kerana ia bergantung kepada keinginan yang tidak dikuasai sepenuhnya (Surah an-Nisa' 4:129). Namun suami tidak boleh sengaja mengabaikan seorang isteri sehingga memudaratkannya.

• Malam pengantin — sunnah memberi isteri baharu yang dara tujuh malam dan janda tiga malam, kemudian giliran kembali sama rata (Sahih al-Bukhari 5214; Sahih Muslim 1461).
• Menyerahkan giliran — isteri boleh menyerahkan gilirannya secara rela kepada madunya, sebagaimana Saudah r.a. kepada Aisyah r.a. (Sahih al-Bukhari 5212). Penyerahan mesti tanpa paksaan dan boleh ditarik balik untuk masa hadapan.
• Tiada persetubuhan pada malam isteri lain tanpa izinnya; ziarah siang untuk keperluan dibenarkan.
• Lelaki yang terlalu cenderung kepada seorang isteri diancam akan datang pada hari kiamat dalam keadaan sebelah badannya condong (riwayat Abu Dawud dan at-Tirmidhi; sahih).

7Bila perlu rujuk doktor atau kaunselor

Masalah dalam hubungan intim lazim dan boleh dirawat. Mendapatkan bantuan bukan aib dan bukan menyebarkan rahsia.

Sumber & rujukan