Soal Jawab › Khitbah & pertunangan
💍 Soal Jawab · 50 soalan
Khitbah & pertunangan
Meminang, ta'aruf, batas pertunangan. Disusun mengikut soalan yang paling kerap ditanya.
🧭 Persediaan & memilih pasangan💍 Khitbah & pertunangan📜 Akad nikah🏡 Hak & tanggungjawab⚖️ Poligami: hukum & keadilan🏛️ Poligami: undang-undang🤝 Isteri sedia ada & bakal isteri🕊️ Konflik & penyelesaian🚪 Perceraian, idah & rujuk🌍 Anak, pusaka & global🧭 Serantau & Timur Tengah
1Apa maksud khitbah (meminang) dan adakah ia wajib sebelum bernikah?
Khitbah ialah permintaan seorang lelaki untuk berkahwin dengan seorang wanita, dan ia bukan rukun atau syarat sah nikah.
Dari segi fiqh, khitbah hanyalah janji untuk berkahwin, bukan akad. Oleh itu nikah tetap sah walaupun tanpa majlis meminang atau bertunang. Namun khitbah disyariatkan kerana memberi ruang kepada kedua-dua pihak dan keluarga untuk saling mengenali, bertanya, beristikharah dan bersetuju dengan tenang sebelum akad. Al-Quran menyebut khitbah secara langsung dalam Surah al-Baqarah 2:235, dan Nabi ﷺ melarang seseorang meminang atas pinangan saudaranya, yang menunjukkan khitbah ialah amalan yang diiktiraf syarak. Selepas bertunang, pasangan masih ajnabi (bukan mahram) antara satu sama lain sehingga akad dilafazkan. Lihat juga khitbah dan istilah.
Dari segi fiqh, khitbah hanyalah janji untuk berkahwin, bukan akad. Oleh itu nikah tetap sah walaupun tanpa majlis meminang atau bertunang. Namun khitbah disyariatkan kerana memberi ruang kepada kedua-dua pihak dan keluarga untuk saling mengenali, bertanya, beristikharah dan bersetuju dengan tenang sebelum akad. Al-Quran menyebut khitbah secara langsung dalam Surah al-Baqarah 2:235, dan Nabi ﷺ melarang seseorang meminang atas pinangan saudaranya, yang menunjukkan khitbah ialah amalan yang diiktiraf syarak. Selepas bertunang, pasangan masih ajnabi (bukan mahram) antara satu sama lain sehingga akad dilafazkan. Lihat juga khitbah dan istilah.
Surah al-Baqarah 2:235Sahih al-Bukhari 5142Sahih Muslim 1412
2Bolehkah lelaki melihat wajah wanita yang hendak dipinang?
Ya, malah disunatkan melihat wanita yang hendak dipinang, dengan niat untuk berkahwin.
Al-Mughirah bin Syu'bah pernah meminang seorang wanita lalu Nabi ﷺ bersabda: "Lihatlah dia, kerana itu lebih menjamin kekalnya (kasih sayang) antara kamu berdua." Dalam riwayat Muslim, Nabi ﷺ bertanya seorang sahabat yang mahu berkahwin dengan wanita Ansar sama ada dia sudah melihatnya, lalu menyuruhnya melihat. Dalam mazhab Syafi'i, sebaik-baiknya melihat dilakukan sebelum pinangan rasmi supaya jika tidak berkenan, lelaki boleh mengundur diri tanpa menyakiti hati keluarga wanita. Melihat mesti tanpa khalwat dan tanpa sentuhan, dan hanya setakat keperluan. Ia bukan lesen untuk memandang dengan syahwat atau berulang kali tanpa tujuan. Lihat khitbah.
Al-Mughirah bin Syu'bah pernah meminang seorang wanita lalu Nabi ﷺ bersabda: "Lihatlah dia, kerana itu lebih menjamin kekalnya (kasih sayang) antara kamu berdua." Dalam riwayat Muslim, Nabi ﷺ bertanya seorang sahabat yang mahu berkahwin dengan wanita Ansar sama ada dia sudah melihatnya, lalu menyuruhnya melihat. Dalam mazhab Syafi'i, sebaik-baiknya melihat dilakukan sebelum pinangan rasmi supaya jika tidak berkenan, lelaki boleh mengundur diri tanpa menyakiti hati keluarga wanita. Melihat mesti tanpa khalwat dan tanpa sentuhan, dan hanya setakat keperluan. Ia bukan lesen untuk memandang dengan syahwat atau berulang kali tanpa tujuan. Lihat khitbah.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Sahih Muslim 1424
3Bahagian mana yang boleh dilihat pada wanita yang dipinang? Bolehkah tanpa tudung?
Menurut mazhab Syafi'i, yang boleh dilihat hanyalah muka dan kedua-dua tapak tangan; wanita tidak perlu membuka tudung.
Muka menggambarkan rupa paras, manakala tangan menggambarkan keadaan tubuh, dan itu sudah memadai untuk membuat keputusan. Melihat aurat selain itu tetap haram kerana pasangan belum bernikah. Melihat mesti di hadapan mahram atau orang lain (tiada khalwat), tanpa sentuhan, dan disertai niat serius untuk berkahwin. Permintaan supaya wanita membuka tudung, menghantar gambar tanpa tudung, atau "trial" berpakaian tertentu tidak dibenarkan dalam mazhab yang diamalkan di Malaysia. Jika ragu tentang sesuatu ciri fizikal, boleh bertanya melalui wanita yang dipercayai daripada keluarga sendiri. Lihat khitbah.
Muka menggambarkan rupa paras, manakala tangan menggambarkan keadaan tubuh, dan itu sudah memadai untuk membuat keputusan. Melihat aurat selain itu tetap haram kerana pasangan belum bernikah. Melihat mesti di hadapan mahram atau orang lain (tiada khalwat), tanpa sentuhan, dan disertai niat serius untuk berkahwin. Permintaan supaya wanita membuka tudung, menghantar gambar tanpa tudung, atau "trial" berpakaian tertentu tidak dibenarkan dalam mazhab yang diamalkan di Malaysia. Jika ragu tentang sesuatu ciri fizikal, boleh bertanya melalui wanita yang dipercayai daripada keluarga sendiri. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Mazhab Hanafi, Maliki dan Syafi'i membataskan kepada muka dan tapak tangan (sebahagian Hanafi menambah kaki). Mazhab Hanbali membenarkan bahagian yang biasa terzahir di rumah seperti leher, tangan dan kaki.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Sahih Muslim 1424Surah an-Nur 24:31
4Apa hukum meminang wanita yang sudah dipinang oleh lelaki lain?
Haram meminang wanita yang telah menerima pinangan lelaki lain, kecuali lelaki pertama menarik diri atau memberi izin.
Nabi ﷺ bersabda bahawa seseorang tidak boleh meminang atas pinangan saudaranya sehingga peminang sebelumnya meninggalkannya atau mengizinkannya. Larangan ini menjaga hati, maruah dan hubungan baik antara keluarga. Dalam mazhab Syafi'i, pengharaman berlaku apabila pinangan pertama sudah diterima dengan jelas oleh wanita atau walinya. Jika pinangan pertama ditolak, atau belum ada sebarang jawapan, lelaki lain boleh meminang. Hujahnya hadis Fatimah binti Qais yang dipinang oleh dua lelaki serentak, lalu Nabi ﷺ menasihatinya memilih Usamah. Jika seseorang tetap meminang dan berkahwin dalam keadaan haram itu, dia berdosa tetapi nikahnya sah menurut jumhur.
Nabi ﷺ bersabda bahawa seseorang tidak boleh meminang atas pinangan saudaranya sehingga peminang sebelumnya meninggalkannya atau mengizinkannya. Larangan ini menjaga hati, maruah dan hubungan baik antara keluarga. Dalam mazhab Syafi'i, pengharaman berlaku apabila pinangan pertama sudah diterima dengan jelas oleh wanita atau walinya. Jika pinangan pertama ditolak, atau belum ada sebarang jawapan, lelaki lain boleh meminang. Hujahnya hadis Fatimah binti Qais yang dipinang oleh dua lelaki serentak, lalu Nabi ﷺ menasihatinya memilih Usamah. Jika seseorang tetap meminang dan berkahwin dalam keadaan haram itu, dia berdosa tetapi nikahnya sah menurut jumhur.
Perbezaan mazhab. Jumhur berpendapat nikah tersebut sah walaupun berdosa. Sebahagian ulama Maliki berpendapat nikah itu difasakhkan jika belum disetubuhi.
Sahih al-Bukhari 5142Sahih Muslim 1412Sahih Muslim 1480
5Kami sudah bertunang. Bolehkah keluar makan atau jalan-jalan berdua?
Tidak boleh berdua-duaan (khalwat), kerana pasangan bertunang masih bukan mahram antara satu sama lain.
Pertunangan hanyalah janji untuk berkahwin dan tidak menghalalkan apa-apa yang haram sebelum akad. Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya." Jika perlu berjumpa untuk urusan perkahwinan seperti memilih rumah, berbincang tentang kewangan atau berjumpa perancang majlis, bawalah mahram atau ahli keluarga, atau bertemu di tempat terbuka yang ramai orang tanpa bersentuhan. Di Malaysia, berdua-duaan di tempat tertutup juga boleh menjadi kesalahan khalwat di bawah enakmen jenayah syariah negeri, tanpa pengecualian untuk orang bertunang. Jika tempoh bertunang terasa sukar, pertimbangkan untuk mempercepatkan akad.
Pertunangan hanyalah janji untuk berkahwin dan tidak menghalalkan apa-apa yang haram sebelum akad. Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah seorang lelaki berdua-duaan dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya." Jika perlu berjumpa untuk urusan perkahwinan seperti memilih rumah, berbincang tentang kewangan atau berjumpa perancang majlis, bawalah mahram atau ahli keluarga, atau bertemu di tempat terbuka yang ramai orang tanpa bersentuhan. Di Malaysia, berdua-duaan di tempat tertutup juga boleh menjadi kesalahan khalwat di bawah enakmen jenayah syariah negeri, tanpa pengecualian untuk orang bertunang. Jika tempoh bertunang terasa sukar, pertimbangkan untuk mempercepatkan akad.
Sahih al-Bukhari 5233Sahih Muslim 1341Surah al-Isra' 17:32
6Apa hukum memutuskan pertunangan? Berdosakah?
Memutuskan pertunangan dibenarkan kerana ia hanya janji, tetapi makruh jika tanpa sebab yang munasabah.
Khitbah bukan akad, jadi kedua-dua pihak berhak menarik diri. Namun Islam sangat menekankan menepati janji; antara tanda munafik ialah "apabila berjanji, dia mengingkari". Oleh itu memutuskan tunang sesuka hati, apatah lagi selepas keluarga sudah membuat persiapan besar, boleh menyakiti hati dan menjejaskan maruah orang. Jika ada sebab yang sah, misalnya akhlak buruk yang baru diketahui, agama yang tidak dijaga, penipuan, penyakit serius yang disembunyikan atau hati benar-benar tidak tenang, maka memutuskan tunang lebih baik daripada memaksa perkahwinan yang tidak bahagia. Lakukannya dengan adab: melalui wakil keluarga, berterus terang, dan selesaikan soal hadiah serta belanja dengan adil.
Khitbah bukan akad, jadi kedua-dua pihak berhak menarik diri. Namun Islam sangat menekankan menepati janji; antara tanda munafik ialah "apabila berjanji, dia mengingkari". Oleh itu memutuskan tunang sesuka hati, apatah lagi selepas keluarga sudah membuat persiapan besar, boleh menyakiti hati dan menjejaskan maruah orang. Jika ada sebab yang sah, misalnya akhlak buruk yang baru diketahui, agama yang tidak dijaga, penipuan, penyakit serius yang disembunyikan atau hati benar-benar tidak tenang, maka memutuskan tunang lebih baik daripada memaksa perkahwinan yang tidak bahagia. Lakukannya dengan adab: melalui wakil keluarga, berterus terang, dan selesaikan soal hadiah serta belanja dengan adil.
Sahih al-Bukhari 33Sahih Muslim 59Surah al-Isra' 17:34
7Bila putus tunang, perlukah cincin dan hadiah dipulangkan?
Ulama berbeza pendapat; di Malaysia ia juga bergantung kepada siapa yang memungkiri janji dan keputusan mahkamah syariah.
Cincin dan barang hantaran yang diberi semasa bertunang dianggap hadiah, bukan mahar. Dari segi undang-undang, Akta 303 dan enakmen negeri memperuntukkan bahawa pihak yang memungkiri pertunangan tanpa sebab yang sah boleh diperintah memulangkan hadiah pertunangan (atau nilainya) dan membayar perbelanjaan yang dikeluarkan dengan suci hati untuk persiapan perkahwinan. Jika berlaku pertikaian, cubalah berunding secara baik melalui wakil kedua-dua keluarga sebelum ke mahkamah. Mahar yang sudah dibayar (jika ada) mesti dipulangkan sepenuhnya kerana akad belum berlaku. Lihat khitbah.
Cincin dan barang hantaran yang diberi semasa bertunang dianggap hadiah, bukan mahar. Dari segi undang-undang, Akta 303 dan enakmen negeri memperuntukkan bahawa pihak yang memungkiri pertunangan tanpa sebab yang sah boleh diperintah memulangkan hadiah pertunangan (atau nilainya) dan membayar perbelanjaan yang dikeluarkan dengan suci hati untuk persiapan perkahwinan. Jika berlaku pertikaian, cubalah berunding secara baik melalui wakil kedua-dua keluarga sebelum ke mahkamah. Mahar yang sudah dibayar (jika ada) mesti dipulangkan sepenuhnya kerana akad belum berlaku. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Hanafi: hadiah boleh dituntut jika barangnya masih ada. Maliki: jika lelaki yang memutuskan dia tidak boleh menuntut, jika pihak wanita yang memutuskan hadiah dipulangkan, kecuali ada 'uruf atau syarat lain. Dalam Syafi'i ada pandangan bahawa hadiah yang diberi kerana perkahwinan boleh dituntut kembali.
Akta 303, s.15
8Betulkah jika pihak perempuan putuskan tunang, dia kena pulangkan dua kali ganda?
Itu adat sesetengah masyarakat Melayu, bukan hukum syarak yang wajib.
Dalam adat, jika pihak lelaki memutuskan, hadiahnya hangus; jika pihak perempuan memutuskan, dia memulangkan hadiah berganda. Islam menghormati 'uruf (adat) yang tidak bercanggah dengan syarak, dan adat ini boleh berkuat kuasa jika kedua-dua keluarga memang bersetuju dengannya sewaktu bertunang. Namun ia bukan kewajipan agama. Undang-undang keluarga Islam di Malaysia hanya menyebut pemulangan hadiah pertunangan (atau nilainya) dan perbelanjaan yang dikeluarkan dengan suci hati oleh pihak yang memungkiri tanpa sebab yang sah. Jika dua keluarga tidak bersetuju tentang jumlahnya, bawalah ke mahkamah syariah atau runding melalui sulh. Sebaiknya, persetujuan tentang perkara ini dicatat semasa majlis bertunang untuk mengelak pertikaian.
Dalam adat, jika pihak lelaki memutuskan, hadiahnya hangus; jika pihak perempuan memutuskan, dia memulangkan hadiah berganda. Islam menghormati 'uruf (adat) yang tidak bercanggah dengan syarak, dan adat ini boleh berkuat kuasa jika kedua-dua keluarga memang bersetuju dengannya sewaktu bertunang. Namun ia bukan kewajipan agama. Undang-undang keluarga Islam di Malaysia hanya menyebut pemulangan hadiah pertunangan (atau nilainya) dan perbelanjaan yang dikeluarkan dengan suci hati oleh pihak yang memungkiri tanpa sebab yang sah. Jika dua keluarga tidak bersetuju tentang jumlahnya, bawalah ke mahkamah syariah atau runding melalui sulh. Sebaiknya, persetujuan tentang perkara ini dicatat semasa majlis bertunang untuk mengelak pertikaian.
Akta 303, s.15Surah al-Isra' 17:34
9Tunang saya putuskan pertunangan tanpa sebab. Boleh saya tuntut di mahkamah syariah?
Ya, undang-undang keluarga Islam di Malaysia membolehkan tuntutan apabila pertunangan dimungkiri tanpa sebab yang sah.
Akta 303 (Wilayah Persekutuan) dan enakmen negeri yang setara memperuntukkan bahawa pihak yang memungkiri pertunangan, sedangkan pihak satu lagi masih bersedia berkahwin, boleh diperintah memulangkan hadiah pertunangan atau nilainya, serta membayar wang yang telah dibelanjakan dengan suci hati untuk persiapan perkahwinan seperti tempahan dewan, katering atau pakaian. Simpan resit, mesej dan bukti pertunangan. Mahkamah akan menilai sama ada ada sebab yang sah untuk memutuskan. Tuntutan biasanya tidak meliputi "ganti rugi perasaan". Sebelum memfailkan, cuba runding melalui keluarga atau sulh. Rujuk enakmen negeri anda dan khitbah.
Akta 303 (Wilayah Persekutuan) dan enakmen negeri yang setara memperuntukkan bahawa pihak yang memungkiri pertunangan, sedangkan pihak satu lagi masih bersedia berkahwin, boleh diperintah memulangkan hadiah pertunangan atau nilainya, serta membayar wang yang telah dibelanjakan dengan suci hati untuk persiapan perkahwinan seperti tempahan dewan, katering atau pakaian. Simpan resit, mesej dan bukti pertunangan. Mahkamah akan menilai sama ada ada sebab yang sah untuk memutuskan. Tuntutan biasanya tidak meliputi "ganti rugi perasaan". Sebelum memfailkan, cuba runding melalui keluarga atau sulh. Rujuk enakmen negeri anda dan khitbah.
Akta 303, s.15
10Apa itu ta'aruf dan apa bezanya dengan bercinta atau 'couple'?
Ta'aruf ialah proses saling mengenali untuk tujuan perkahwinan dalam batas syarak, manakala 'couple' biasanya hubungan cinta tanpa ikatan dan tanpa batas.
Ta'aruf mempunyai tujuan yang jelas (nikah), melibatkan wali atau orang tengah, berlaku dalam tempoh yang munasabah, dan dijalankan tanpa khalwat, sentuhan atau perbualan yang menggoda. Biasanya ia bermula dengan pertukaran biodata, diikuti pertemuan berteman, perbincangan nilai hidup, dan istikharah. Sebaliknya, berpacaran sering melibatkan berdua-duaan dan keintiman yang mendekati zina, sedangkan Allah berfirman "janganlah kamu mendekati zina". Ta'aruf yang baik tidak semestinya berakhir dengan nikah; jika tidak serasi, ia ditamatkan dengan baik. Lihat kriteria memilih pasangan.
Ta'aruf mempunyai tujuan yang jelas (nikah), melibatkan wali atau orang tengah, berlaku dalam tempoh yang munasabah, dan dijalankan tanpa khalwat, sentuhan atau perbualan yang menggoda. Biasanya ia bermula dengan pertukaran biodata, diikuti pertemuan berteman, perbincangan nilai hidup, dan istikharah. Sebaliknya, berpacaran sering melibatkan berdua-duaan dan keintiman yang mendekati zina, sedangkan Allah berfirman "janganlah kamu mendekati zina". Ta'aruf yang baik tidak semestinya berakhir dengan nikah; jika tidak serasi, ia ditamatkan dengan baik. Lihat kriteria memilih pasangan.
Surah al-Isra' 17:32Surah an-Nur 24:30-31Sahih al-Bukhari 5233
11Apa soalan yang patut ditanya kepada bakal pasangan semasa ta'aruf?
Tanyakan perkara yang menentukan keserasian jangka panjang: agama, akhlak, matlamat hidup, kewangan dan keluarga.
Antara topik penting: amalan solat dan pegangan agama; cara menguruskan marah dan konflik; rancangan kerjaya dan tempat tinggal; pendapatan, hutang dan tanggungan; harapan tentang anak dan cara mendidik; peranan suami isteri, termasuk isteri bekerja; hubungan dengan ibu bapa dan mertua; kesihatan, termasuk penyakit kronik atau keturunan; dan sejarah perkahwinan jika pernah berkahwin. Jika lelaki itu sudah beristeri atau berniat berpoligami pada masa depan, perkara ini wajar dibincangkan secara terus terang. Nabi ﷺ menganjurkan memilih kerana agama dan akhlak. Soalan boleh dihantar melalui orang tengah atau dibincangkan dalam pertemuan berteman. Lihat kriteria dan tanggungjawab.
Antara topik penting: amalan solat dan pegangan agama; cara menguruskan marah dan konflik; rancangan kerjaya dan tempat tinggal; pendapatan, hutang dan tanggungan; harapan tentang anak dan cara mendidik; peranan suami isteri, termasuk isteri bekerja; hubungan dengan ibu bapa dan mertua; kesihatan, termasuk penyakit kronik atau keturunan; dan sejarah perkahwinan jika pernah berkahwin. Jika lelaki itu sudah beristeri atau berniat berpoligami pada masa depan, perkara ini wajar dibincangkan secara terus terang. Nabi ﷺ menganjurkan memilih kerana agama dan akhlak. Soalan boleh dihantar melalui orang tengah atau dibincangkan dalam pertemuan berteman. Lihat kriteria dan tanggungjawab.
Sahih al-Bukhari 5090Sahih Muslim 1466Sunan at-Tirmidhi 1084 (hasan)
12Bolehkah orang bertunang berbual di telefon atau WhatsApp setiap hari?
Berkomunikasi untuk urusan perkahwinan dibenarkan, tetapi perbualan mesra, romantik atau berlebihan tidak dibenarkan kerana masih bukan mahram.
Perbincangan tentang tarikh majlis, kewangan, tempat tinggal atau soalan ta'aruf adalah keperluan. Namun panggilan larut malam, kata-kata cinta, gurauan menggoda atau berkongsi gambar peribadi boleh membuka pintu fitnah. Allah mengingatkan wanita supaya tidak melembutkan suara sehingga menimbulkan keinginan orang yang berpenyakit hatinya (al-Ahzab 33:32), dan memerintahkan lelaki serta wanita menjaga pandangan. Cara praktikal: gunakan kumpulan WhatsApp yang turut dianggotai ahli keluarga, hadkan masa, dan kekalkan nada yang hormat. Jika perasaan sukar dikawal, itu tanda wajar mempercepatkan akad.
Perbincangan tentang tarikh majlis, kewangan, tempat tinggal atau soalan ta'aruf adalah keperluan. Namun panggilan larut malam, kata-kata cinta, gurauan menggoda atau berkongsi gambar peribadi boleh membuka pintu fitnah. Allah mengingatkan wanita supaya tidak melembutkan suara sehingga menimbulkan keinginan orang yang berpenyakit hatinya (al-Ahzab 33:32), dan memerintahkan lelaki serta wanita menjaga pandangan. Cara praktikal: gunakan kumpulan WhatsApp yang turut dianggotai ahli keluarga, hadkan masa, dan kekalkan nada yang hormat. Jika perasaan sukar dikawal, itu tanda wajar mempercepatkan akad.
Surah al-Ahzab 33:32Surah an-Nur 24:30-31
13Bolehkah buat video call untuk melihat bakal pasangan yang tinggal jauh?
Boleh, sebagai ganti melihat secara bersemuka, dengan syarat yang sama seperti nazar khitbah.
Tujuan melihat ialah supaya keputusan berkahwin dibuat dengan jelas, dan ini boleh dicapai melalui panggilan video apabila jarak menyukarkan pertemuan. Syaratnya: ada niat serius untuk meminang, wanita berpakaian menutup aurat (yang dilihat hanya muka dan tapak tangan menurut mazhab Syafi'i), panggilan disertai atau diketahui wali atau ahli keluarga, dan tidak dirakam atau disebarkan tanpa izin. Elakkan panggilan video berdua-duaan yang berpanjangan kerana hukumnya menyerupai khalwat dari sudut fitnah. Untuk ta'aruf merentas negara, libatkan keluarga kedua-dua pihak sejak awal. Lihat khitbah.
Tujuan melihat ialah supaya keputusan berkahwin dibuat dengan jelas, dan ini boleh dicapai melalui panggilan video apabila jarak menyukarkan pertemuan. Syaratnya: ada niat serius untuk meminang, wanita berpakaian menutup aurat (yang dilihat hanya muka dan tapak tangan menurut mazhab Syafi'i), panggilan disertai atau diketahui wali atau ahli keluarga, dan tidak dirakam atau disebarkan tanpa izin. Elakkan panggilan video berdua-duaan yang berpanjangan kerana hukumnya menyerupai khalwat dari sudut fitnah. Untuk ta'aruf merentas negara, libatkan keluarga kedua-dua pihak sejak awal. Lihat khitbah.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Sahih Muslim 1424
14Bolehkah tunang lelaki sendiri menyarung cincin di jari tunang perempuan?
Tidak boleh, kerana bersentuhan kulit dengan bukan mahram adalah haram walaupun sudah bertunang.
Menurut mazhab Syafi'i, menyentuh wanita ajnabi tanpa keperluan darurat adalah haram. Aisyah r.a. menyatakan bahawa tangan Rasulullah ﷺ tidak pernah menyentuh tangan wanita (ajnabi) walaupun ketika baiah. Dalam adat Melayu, cincin disarung oleh ibu atau saudara perempuan lelaki, dan itulah cara yang selari dengan syarak. Perkara sama terpakai untuk sesi bergambar sebelum nikah: elakkan berpegangan tangan atau berpelukan. Pertunangan bukan separuh nikah; sentuhan hanya halal selepas akad. Lihat khitbah.
Menurut mazhab Syafi'i, menyentuh wanita ajnabi tanpa keperluan darurat adalah haram. Aisyah r.a. menyatakan bahawa tangan Rasulullah ﷺ tidak pernah menyentuh tangan wanita (ajnabi) walaupun ketika baiah. Dalam adat Melayu, cincin disarung oleh ibu atau saudara perempuan lelaki, dan itulah cara yang selari dengan syarak. Perkara sama terpakai untuk sesi bergambar sebelum nikah: elakkan berpegangan tangan atau berpelukan. Pertunangan bukan separuh nikah; sentuhan hanya halal selepas akad. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Sebahagian ulama Hanafi dan Hanbali membenarkan berjabat tangan dengan wanita tua yang tidak menimbulkan syahwat; namun tiada mazhab yang membenarkan sentuhan dengan tunang yang masih muda.
Riwayat al-Bukhari dan Muslim (hadis Aisyah tentang baiah wanita)
15Berapa lama tempoh bertunang yang sesuai dalam Islam?
Syarak tidak menetapkan tempoh khusus; yang dianjurkan ialah tidak memanjangkan tanpa keperluan.
Tempoh bertunang bergantung kepada persediaan kewangan, tempat tinggal, pengajian dan urusan keluarga. Namun tempoh yang terlalu panjang sering membawa masalah: godaan untuk melanggar batas, perubahan hati, campur tangan pihak lain, dan kos yang meningkat. Ramai ulama menasihatkan agar pasangan yang sudah serasi dan mampu disegerakan nikahnya. Jika ada halangan seperti pengajian, satu pilihan ialah melangsungkan akad yang didaftarkan secara sah terlebih dahulu dan menangguhkan majlis walimah. Di Malaysia, uruskan kursus pra-perkahwinan, saringan kesihatan dan permohonan nikah awal kerana ia mengambil masa. Lihat khitbah dan walimah.
Tempoh bertunang bergantung kepada persediaan kewangan, tempat tinggal, pengajian dan urusan keluarga. Namun tempoh yang terlalu panjang sering membawa masalah: godaan untuk melanggar batas, perubahan hati, campur tangan pihak lain, dan kos yang meningkat. Ramai ulama menasihatkan agar pasangan yang sudah serasi dan mampu disegerakan nikahnya. Jika ada halangan seperti pengajian, satu pilihan ialah melangsungkan akad yang didaftarkan secara sah terlebih dahulu dan menangguhkan majlis walimah. Di Malaysia, uruskan kursus pra-perkahwinan, saringan kesihatan dan permohonan nikah awal kerana ia mengambil masa. Lihat khitbah dan walimah.
Surah an-Nur 24:32Sunan at-Tirmidhi 1084 (hasan)
16Perlukah solat istikharah sebelum menerima pinangan? Bagaimana tahu jawapannya?
Disunatkan solat istikharah, dan jawapannya tidak semestinya melalui mimpi.
Jabir r.a. meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ mengajar sahabat beristikharah dalam semua urusan sebagaimana mengajar surah al-Quran. Caranya: solat dua rakaat sunat, kemudian membaca doa istikharah dengan menyebut urusan pinangan tersebut. Ulama menjelaskan bahawa selepas istikharah, seseorang meneruskan urusan yang dirasakan baik, dan Allah akan memudahkan jika ia baik, atau menjauhkannya jika tidak. Istikharah perlu digandingkan dengan istisyarah, iaitu bertanya pendapat orang yang dipercayai tentang agama dan akhlak peminang. Jangan bergantung semata-mata kepada perasaan atau mimpi sambil mengabaikan fakta yang jelas. Lihat doa & solat.
Jabir r.a. meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ mengajar sahabat beristikharah dalam semua urusan sebagaimana mengajar surah al-Quran. Caranya: solat dua rakaat sunat, kemudian membaca doa istikharah dengan menyebut urusan pinangan tersebut. Ulama menjelaskan bahawa selepas istikharah, seseorang meneruskan urusan yang dirasakan baik, dan Allah akan memudahkan jika ia baik, atau menjauhkannya jika tidak. Istikharah perlu digandingkan dengan istisyarah, iaitu bertanya pendapat orang yang dipercayai tentang agama dan akhlak peminang. Jangan bergantung semata-mata kepada perasaan atau mimpi sambil mengabaikan fakta yang jelas. Lihat doa & solat.
Sahih al-Bukhari 1162
17Bolehkah wanita juga melihat lelaki yang meminangnya?
Ya, wanita juga disunatkan melihat lelaki yang meminangnya, atas sebab yang sama.
Hikmah melihat ialah supaya perkahwinan dibina atas kerelaan dan kekal kasih sayang, dan wanita mempunyai hak yang sama untuk berpuas hati dengan bakal suaminya. Ulama mazhab Syafi'i menyebut bahawa wanita boleh melihat lelaki yang meminangnya. Lebih-lebih lagi, persetujuan wanita adalah wajib dalam perkahwinan; Nabi ﷺ menolak nikah Khansa' binti Khidham yang dikahwinkan tanpa kerelaannya. Pertemuan hendaklah berteman, tanpa khalwat dan sentuhan. Wanita juga berhak bertanya tentang agama, akhlak, pekerjaan, kesihatan dan status perkahwinan lelaki tersebut. Lihat khitbah.
Hikmah melihat ialah supaya perkahwinan dibina atas kerelaan dan kekal kasih sayang, dan wanita mempunyai hak yang sama untuk berpuas hati dengan bakal suaminya. Ulama mazhab Syafi'i menyebut bahawa wanita boleh melihat lelaki yang meminangnya. Lebih-lebih lagi, persetujuan wanita adalah wajib dalam perkahwinan; Nabi ﷺ menolak nikah Khansa' binti Khidham yang dikahwinkan tanpa kerelaannya. Pertemuan hendaklah berteman, tanpa khalwat dan sentuhan. Wanita juga berhak bertanya tentang agama, akhlak, pekerjaan, kesihatan dan status perkahwinan lelaki tersebut. Lihat khitbah.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Sahih al-Bukhari 5138
18Bolehkah saya melihat wanita itu secara senyap tanpa dia tahu?
Boleh menurut mazhab Syafi'i, malah ia lebih menjaga perasaan wanita itu jika lelaki akhirnya tidak meneruskan pinangan.
Jabir bin Abdullah r.a. menceritakan bahawa selepas mendengar sabda Nabi ﷺ tentang melihat wanita yang hendak dipinang, beliau menyembunyikan diri untuk melihat wanita yang ingin dikahwininya, lalu meneruskan perkahwinan itu. Syaratnya: niat sebenar untuk meminang, hanya melihat bahagian yang biasa terzahir (muka dan tapak tangan), tidak mengintai ke dalam rumah atau ketika dia tidak menutup aurat, tidak mengekori atau mengganggu, dan tidak mengambil gambar atau video secara rahsia. Jika tidak berkenan, diam dan jangan bercerita kepada orang lain. Pilihan lain: minta keluarga atur pertemuan berteman.
Jabir bin Abdullah r.a. menceritakan bahawa selepas mendengar sabda Nabi ﷺ tentang melihat wanita yang hendak dipinang, beliau menyembunyikan diri untuk melihat wanita yang ingin dikahwininya, lalu meneruskan perkahwinan itu. Syaratnya: niat sebenar untuk meminang, hanya melihat bahagian yang biasa terzahir (muka dan tapak tangan), tidak mengintai ke dalam rumah atau ketika dia tidak menutup aurat, tidak mengekori atau mengganggu, dan tidak mengambil gambar atau video secara rahsia. Jika tidak berkenan, diam dan jangan bercerita kepada orang lain. Pilihan lain: minta keluarga atur pertemuan berteman.
Riwayat Abu Dawud (hasan), hadis Jabir
19Bolehkah minta gambar bakal isteri? Bagaimana jika gambar tanpa tudung?
Gambar berpakaian menutup aurat boleh diminta untuk tujuan pinangan; gambar tanpa tudung tidak dibenarkan.
Gambar menggantikan pandangan secara langsung, jadi hukum dan batasnya sama: hanya bahagian yang boleh dilihat semasa khitbah (muka dan tapak tangan menurut mazhab Syafi'i). Ia mesti untuk keperluan membuat keputusan, bukan disimpan, dikongsi kepada rakan atau disebarkan. Jika pinangan tidak diteruskan, padamkan gambar itu sebagai amanah. Gambar boleh diedit dan menipu, maka pertemuan bersemuka atau panggilan video berteman lebih dipercayai. Pihak wanita berhak menolak permintaan gambar dan memilih pertemuan berteman. Lihat khitbah.
Gambar menggantikan pandangan secara langsung, jadi hukum dan batasnya sama: hanya bahagian yang boleh dilihat semasa khitbah (muka dan tapak tangan menurut mazhab Syafi'i). Ia mesti untuk keperluan membuat keputusan, bukan disimpan, dikongsi kepada rakan atau disebarkan. Jika pinangan tidak diteruskan, padamkan gambar itu sebagai amanah. Gambar boleh diedit dan menipu, maka pertemuan bersemuka atau panggilan video berteman lebih dipercayai. Pihak wanita berhak menolak permintaan gambar dan memilih pertemuan berteman. Lihat khitbah.
Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)Surah an-Nur 24:31
20Bolehkah wanita atau keluarganya meminang lelaki terlebih dahulu?
Boleh, dan ia tidak menjatuhkan maruah jika dilakukan dengan cara yang baik.
Khadijah r.a. sendiri menyatakan hasratnya untuk berkahwin dengan Nabi ﷺ melalui perantaraan Nafisah binti Munyah. Dalam Sahih al-Bukhari terdapat bab tentang wanita menawarkan dirinya kepada lelaki soleh, dan Anas r.a. memuji wanita itu kerana keinginannya kepada kebaikan apabila anak perempuannya mempersoalkan perbuatan tersebut. Al-Quran juga merakamkan ayah dua wanita Madyan menawarkan anaknya kepada Nabi Musa a.s. (al-Qasas 28:27). Cara terbaik ialah melalui wali, ahli keluarga atau orang tengah yang dipercayai supaya maruah terpelihara dan jawapan dapat diberi dengan tenang. Akad tetap memerlukan wali bagi pengantin perempuan. Lihat khitbah.
Khadijah r.a. sendiri menyatakan hasratnya untuk berkahwin dengan Nabi ﷺ melalui perantaraan Nafisah binti Munyah. Dalam Sahih al-Bukhari terdapat bab tentang wanita menawarkan dirinya kepada lelaki soleh, dan Anas r.a. memuji wanita itu kerana keinginannya kepada kebaikan apabila anak perempuannya mempersoalkan perbuatan tersebut. Al-Quran juga merakamkan ayah dua wanita Madyan menawarkan anaknya kepada Nabi Musa a.s. (al-Qasas 28:27). Cara terbaik ialah melalui wali, ahli keluarga atau orang tengah yang dipercayai supaya maruah terpelihara dan jawapan dapat diberi dengan tenang. Akad tetap memerlukan wali bagi pengantin perempuan. Lihat khitbah.
Surah al-Qasas 28:26-27Riwayat al-Bukhari (bab wanita menawarkan diri kepada lelaki soleh)Sirah Ibn Hisyam
21Bolehkah seorang bapa menawarkan anak perempuannya kepada lelaki yang soleh?
Boleh, malah ia amalan para sahabat dan disebut dalam al-Quran.
Umar al-Khattab r.a., selepas Hafsah menjadi balu, menawarkannya kepada Uthman dan kemudian Abu Bakar r.a., sebelum akhirnya Nabi ﷺ meminangnya; kisah ini diriwayatkan oleh al-Bukhari. Ayah dua wanita Madyan juga menawarkan anaknya kepada Nabi Musa a.s. Tawaran ini hanyalah cadangan; anak perempuan tetap berhak memberi persetujuan, dan lelaki itu berhak menolak dengan baik. Gunakan pendekatan yang tidak memalukan, contohnya melalui sahabat atau orang tengah. Pilih berdasarkan agama dan akhlak, seperti anjuran Nabi ﷺ. Lihat kriteria.
Umar al-Khattab r.a., selepas Hafsah menjadi balu, menawarkannya kepada Uthman dan kemudian Abu Bakar r.a., sebelum akhirnya Nabi ﷺ meminangnya; kisah ini diriwayatkan oleh al-Bukhari. Ayah dua wanita Madyan juga menawarkan anaknya kepada Nabi Musa a.s. Tawaran ini hanyalah cadangan; anak perempuan tetap berhak memberi persetujuan, dan lelaki itu berhak menolak dengan baik. Gunakan pendekatan yang tidak memalukan, contohnya melalui sahabat atau orang tengah. Pilih berdasarkan agama dan akhlak, seperti anjuran Nabi ﷺ. Lihat kriteria.
Surah al-Qasas 28:27Riwayat al-Bukhari (kisah Umar menawarkan Hafsah)Sunan at-Tirmidhi 1084 (hasan)
22Perlukah ibu bapa mendapatkan persetujuan anak perempuan sebelum menerima pinangan?
Ya, persetujuan anak perempuan sangat penting, dan bagi janda ia wajib secara jelas.
Nabi ﷺ bersabda: "Janda tidak dinikahkan sehingga diminta pendapatnya (secara jelas), dan gadis tidak dinikahkan sehingga diminta izinnya." Apabila ditanya bagaimana izin gadis, Baginda menjawab: "Diamnya." Khansa' binti Khidham yang dikahwinkan bapanya tanpa kerelaan telah mengadu, lalu Nabi ﷺ menolak nikah itu. Menerima pinangan bagi pihak anak tanpa bertanya boleh membawa pertunangan yang terpaksa diputuskan kemudian. Dalam undang-undang keluarga Islam di Malaysia, persetujuan kedua-dua pihak juga diperlukan untuk pendaftaran nikah. Lihat wali nikah.
Nabi ﷺ bersabda: "Janda tidak dinikahkan sehingga diminta pendapatnya (secara jelas), dan gadis tidak dinikahkan sehingga diminta izinnya." Apabila ditanya bagaimana izin gadis, Baginda menjawab: "Diamnya." Khansa' binti Khidham yang dikahwinkan bapanya tanpa kerelaan telah mengadu, lalu Nabi ﷺ menolak nikah itu. Menerima pinangan bagi pihak anak tanpa bertanya boleh membawa pertunangan yang terpaksa diputuskan kemudian. Dalam undang-undang keluarga Islam di Malaysia, persetujuan kedua-dua pihak juga diperlukan untuk pendaftaran nikah. Lihat wali nikah.
Perbezaan mazhab. Mazhab Syafi'i membenarkan bapa atau datuk (wali mujbir) mengahwinkan anak gadis tanpa izinnya dengan syarat-syarat ketat, namun meminta izin tetap disunatkan dengan kuat. Mazhab Hanafi mensyaratkan persetujuan wanita yang baligh.
Sahih al-Bukhari 5136Sahih Muslim 1419Sahih al-Bukhari 5138
23Bolehkah saya menolak pinangan lelaki pilihan ibu bapa?
Boleh; perkahwinan memerlukan kerelaan anda, dan menolak dengan alasan munasabah bukan derhaka.
Hadis Khansa' binti Khidham menunjukkan bahawa Nabi ﷺ menolak perkahwinan yang dipaksakan ke atas wanita yang tidak rela. Namun pertimbangkan pandangan ibu bapa dengan serius kerana mereka sering melihat perkara yang anak terlepas pandang. Cara terbaik: dengar alasan mereka, nyatakan sebab anda dengan hormat (contohnya kurang yakin pada agama atau akhlaknya, atau hati tidak tenang selepas istikharah), dan minta pandangan orang ketiga yang dihormati. Elakkan menolak semata-mata kerana rupa atau harta jika agama dan akhlaknya baik. Jika konflik berpanjangan, rujuk kaunselor. Lihat kaunseling.
Hadis Khansa' binti Khidham menunjukkan bahawa Nabi ﷺ menolak perkahwinan yang dipaksakan ke atas wanita yang tidak rela. Namun pertimbangkan pandangan ibu bapa dengan serius kerana mereka sering melihat perkara yang anak terlepas pandang. Cara terbaik: dengar alasan mereka, nyatakan sebab anda dengan hormat (contohnya kurang yakin pada agama atau akhlaknya, atau hati tidak tenang selepas istikharah), dan minta pandangan orang ketiga yang dihormati. Elakkan menolak semata-mata kerana rupa atau harta jika agama dan akhlaknya baik. Jika konflik berpanjangan, rujuk kaunselor. Lihat kaunseling.
Sahih al-Bukhari 5138Sahih al-Bukhari 5136Surah al-Isra' 17:23
24Bagaimana cara menolak pinangan dengan baik tanpa menyinggung perasaan?
Tolak dengan segera, ringkas, sopan dan melalui saluran yang sama pinangan itu datang.
Jangan menangguhkan jawapan terlalu lama kerana ia memberi harapan palsu dan menghalang lelaki itu daripada meminang orang lain. Sampaikan melalui wali atau orang tengah, ucapkan terima kasih atas penghormatan, dan beri alasan umum seperti "belum ada keserasian" tanpa mendedahkan keaiban atau membandingkan dengan orang lain. Pulangkan apa-apa tanda atau hadiah yang sudah diterima. Jangan menyebarkan kisah pinangan itu kepada orang ramai. Bagi pihak yang ditolak, terimalah dengan reda; jodoh di tangan Allah dan penolakan bukan penghinaan. Lihat khitbah.
Jangan menangguhkan jawapan terlalu lama kerana ia memberi harapan palsu dan menghalang lelaki itu daripada meminang orang lain. Sampaikan melalui wali atau orang tengah, ucapkan terima kasih atas penghormatan, dan beri alasan umum seperti "belum ada keserasian" tanpa mendedahkan keaiban atau membandingkan dengan orang lain. Pulangkan apa-apa tanda atau hadiah yang sudah diterima. Jangan menyebarkan kisah pinangan itu kepada orang ramai. Bagi pihak yang ditolak, terimalah dengan reda; jodoh di tangan Allah dan penolakan bukan penghinaan. Lihat khitbah.
Surah al-Hujurat 49:11-12Surah al-Baqarah 2:83
25Bolehkah meminang wanita yang masih dalam idah?
Haram meminang secara terang-terangan wanita yang masih dalam idah; bagi idah talak raj'i, sindiran pun haram.
Wanita dalam idah talak raj'i (talak satu atau dua) masih dihukum sebagai isteri kerana suami boleh merujuknya, jadi meminangnya dalam apa bentuk sekalipun adalah haram. Bagi wanita dalam idah kematian suami atau talak ba'in, Allah membenarkan sindiran (ta'rid) seperti "saya mencari isteri yang solehah seperti awak", tetapi melarang pinangan jelas dan janji rahsia, serta melarang akad sebelum idah tamat (al-Baqarah 2:235). Akad nikah dalam tempoh idah adalah batal. Lihat idah & rujuk dan khitbah.
Wanita dalam idah talak raj'i (talak satu atau dua) masih dihukum sebagai isteri kerana suami boleh merujuknya, jadi meminangnya dalam apa bentuk sekalipun adalah haram. Bagi wanita dalam idah kematian suami atau talak ba'in, Allah membenarkan sindiran (ta'rid) seperti "saya mencari isteri yang solehah seperti awak", tetapi melarang pinangan jelas dan janji rahsia, serta melarang akad sebelum idah tamat (al-Baqarah 2:235). Akad nikah dalam tempoh idah adalah batal. Lihat idah & rujuk dan khitbah.
Surah al-Baqarah 2:235Surah al-Baqarah 2:228
26Apa contoh sindiran (ta'rid) yang dibenarkan untuk meminang balu dalam idah?
Ta'rid ialah ungkapan umum yang membayangkan minat tanpa menyatakan pinangan secara jelas.
Contohnya: "Ramai yang akan berminat dengan wanita seperti awak", "Saya berharap Allah menemukan saya dengan isteri yang solehah", atau "Jika tiba masanya, beritahu saya." Ungkapan jelas seperti "Saya mahu berkahwin dengan awak selepas idah" atau meminta janji adalah tasrih dan dilarang. Ayat 2:235 membenarkan sindiran atau menyimpan hasrat dalam hati, tetapi melarang janji secara rahsia dan akad sebelum idah tamat. Sindiran ini dibenarkan bagi idah kematian dan talak ba'in sahaja, bukan talak raj'i. Jagalah perasaan wanita yang baru berduka dan keluarganya. Lihat balu.
Contohnya: "Ramai yang akan berminat dengan wanita seperti awak", "Saya berharap Allah menemukan saya dengan isteri yang solehah", atau "Jika tiba masanya, beritahu saya." Ungkapan jelas seperti "Saya mahu berkahwin dengan awak selepas idah" atau meminta janji adalah tasrih dan dilarang. Ayat 2:235 membenarkan sindiran atau menyimpan hasrat dalam hati, tetapi melarang janji secara rahsia dan akad sebelum idah tamat. Sindiran ini dibenarkan bagi idah kematian dan talak ba'in sahaja, bukan talak raj'i. Jagalah perasaan wanita yang baru berduka dan keluarganya. Lihat balu.
Surah al-Baqarah 2:235
27Bolehkah kita menyiasat atau bertanya orang tentang latar belakang bakal pasangan?
Boleh dan digalakkan, kerana perkahwinan ialah keputusan besar yang memerlukan maklumat yang benar.
Bertanyalah kepada orang yang mengenalinya: imam kariah, majikan, rakan sekerja, jiran atau sahabat, tentang solatnya, akhlak, tanggungjawab kewangan dan cara dia melayan keluarga. Nabi ﷺ sendiri memberi maklumat jujur kepada Fatimah binti Qais tentang dua lelaki yang meminangnya. Lakukan dengan adab: niat untuk membuat keputusan, bukan mencari aib; jangan mengintip perkara peribadi secara haram (seperti menggodam telefon); dan rahsiakan apa yang diketahui. Semakan rekod awam juga boleh dibuat, contohnya status perkahwinan di pejabat agama apabila memohon nikah. Lihat kriteria.
Bertanyalah kepada orang yang mengenalinya: imam kariah, majikan, rakan sekerja, jiran atau sahabat, tentang solatnya, akhlak, tanggungjawab kewangan dan cara dia melayan keluarga. Nabi ﷺ sendiri memberi maklumat jujur kepada Fatimah binti Qais tentang dua lelaki yang meminangnya. Lakukan dengan adab: niat untuk membuat keputusan, bukan mencari aib; jangan mengintip perkara peribadi secara haram (seperti menggodam telefon); dan rahsiakan apa yang diketahui. Semakan rekod awam juga boleh dibuat, contohnya status perkahwinan di pejabat agama apabila memohon nikah. Lihat kriteria.
Sahih Muslim 1480Surah al-Hujurat 49:12
28Jika orang bertanya pendapat saya tentang lelaki yang meminang anaknya, bolehkah saya ceritakan keburukannya?
Boleh, malah wajib berkata benar apabila diminta nasihat, setakat yang perlu sahaja.
Ulama mengecualikan nasihat perkahwinan daripada larangan ghibah. Apabila Fatimah binti Qais meminta nasihat tentang Mu'awiyah dan Abu Jahm, Nabi ﷺ menyebut bahawa Mu'awiyah miskin dan Abu Jahm tidak meletakkan tongkat dari bahunya (keras terhadap wanita). Nabi ﷺ juga bersabda bahawa orang yang diminta pendapat adalah orang yang diamanahkan. Batasnya: sebut hanya fakta yang relevan kepada perkahwinan seperti akhlak, agama atau tanggungjawab, bukan dosa lama yang sudah ditaubati dan tidak memberi kesan, jangan menokok tambah, dan jangan menceritakannya kepada orang lain yang tidak bertanya.
Ulama mengecualikan nasihat perkahwinan daripada larangan ghibah. Apabila Fatimah binti Qais meminta nasihat tentang Mu'awiyah dan Abu Jahm, Nabi ﷺ menyebut bahawa Mu'awiyah miskin dan Abu Jahm tidak meletakkan tongkat dari bahunya (keras terhadap wanita). Nabi ﷺ juga bersabda bahawa orang yang diminta pendapat adalah orang yang diamanahkan. Batasnya: sebut hanya fakta yang relevan kepada perkahwinan seperti akhlak, agama atau tanggungjawab, bukan dosa lama yang sudah ditaubati dan tidak memberi kesan, jangan menokok tambah, dan jangan menceritakannya kepada orang lain yang tidak bertanya.
Sahih Muslim 1480Riwayat Abu Dawud dan at-Tirmidhi (hasan): 'al-mustasyar mu'taman'
29Wajibkah saya memberitahu bakal pasangan tentang penyakit atau kecacatan saya?
Ya, kecacatan atau penyakit yang memberi kesan kepada perkahwinan wajib didedahkan; menyembunyikannya adalah penipuan.
Fuqaha menyenaraikan beberapa 'aib (kecacatan) yang membolehkan pihak satu lagi menuntut fasakh, seperti penyakit yang menghalang hubungan suami isteri dan penyakit berjangkit yang serius. Lebih luas lagi, menyembunyikan perkara besar seperti penyakit kronik, masalah kesuburan yang diketahui, gangguan mental yang serius atau ketagihan bercanggah dengan amanah. Pendedahan tidak perlu kepada umum, cukup kepada bakal pasangan dan walinya secara sulit. Saringan kesihatan pra-perkahwinan di Malaysia membantu, dan keputusannya wajar dikongsi bersama. Lihat fasakh dan khitbah.
Fuqaha menyenaraikan beberapa 'aib (kecacatan) yang membolehkan pihak satu lagi menuntut fasakh, seperti penyakit yang menghalang hubungan suami isteri dan penyakit berjangkit yang serius. Lebih luas lagi, menyembunyikan perkara besar seperti penyakit kronik, masalah kesuburan yang diketahui, gangguan mental yang serius atau ketagihan bercanggah dengan amanah. Pendedahan tidak perlu kepada umum, cukup kepada bakal pasangan dan walinya secara sulit. Saringan kesihatan pra-perkahwinan di Malaysia membantu, dan keputusannya wajar dikongsi bersama. Lihat fasakh dan khitbah.
Surah al-Ahzab 33:70Akta 303, s.52
30Apa akibatnya jika bakal suami menipu status, kerja atau pendapatan semasa bertunang?
Penipuan semasa khitbah adalah dosa dan memberi hak kepada pihak yang ditipu untuk memutuskan pertunangan; jika sudah bernikah, ia mungkin menjadi asas tuntutan di mahkamah.
Penipuan tentang perkara asas seperti status perkahwinan, agama, pekerjaan atau hutang besar merosakkan kerelaan, sedangkan perkahwinan dibina atas persetujuan yang jujur. Sebelum akad, pihak yang ditipu boleh menarik diri tanpa dikira mungkir janji, dan boleh menuntut pemulangan hadiah serta belanja. Selepas akad, kesannya bergantung kepada jenis penipuan dan keputusan mahkamah syariah, misalnya fasakh atau tindakan berkaitan poligami tanpa kebenaran. Lindungi diri: semak dokumen, kenali keluarganya, dan libatkan wali. Lihat khitbah.
Penipuan tentang perkara asas seperti status perkahwinan, agama, pekerjaan atau hutang besar merosakkan kerelaan, sedangkan perkahwinan dibina atas persetujuan yang jujur. Sebelum akad, pihak yang ditipu boleh menarik diri tanpa dikira mungkir janji, dan boleh menuntut pemulangan hadiah serta belanja. Selepas akad, kesannya bergantung kepada jenis penipuan dan keputusan mahkamah syariah, misalnya fasakh atau tindakan berkaitan poligami tanpa kebenaran. Lindungi diri: semak dokumen, kenali keluarganya, dan libatkan wali. Lihat khitbah.
Surah al-Ahzab 33:70Sahih al-Bukhari 33Akta 303, s.52
31Lelaki yang sudah beristeri mahu meminang. Wajibkah dia memberitahu status perkahwinannya?
Ya, dia wajib berterus terang kepada wanita dan walinya bahawa dia sudah beristeri.
Menyembunyikan status perkahwinan ialah penipuan tentang perkara yang sangat mempengaruhi keputusan wanita itu: hak giliran, nafkah, tempat tinggal dan hubungan dengan madu. Di Malaysia, lelaki beristeri mesti memohon kebenaran mahkamah syariah sebelum berpoligami, dan prosesnya melibatkan maklumat tentang isteri sedia ada serta bakal isteri. Oleh itu, keterbukaan sejak peringkat khitbah lebih selamat dari segi agama dan undang-undang. Bakal isteri juga berhak bertanya tentang kemampuan kewangan, rancangan giliran dan sama ada isteri pertama sudah dimaklumkan. Lihat bakal isteri kedua dan poligami di Malaysia.
Menyembunyikan status perkahwinan ialah penipuan tentang perkara yang sangat mempengaruhi keputusan wanita itu: hak giliran, nafkah, tempat tinggal dan hubungan dengan madu. Di Malaysia, lelaki beristeri mesti memohon kebenaran mahkamah syariah sebelum berpoligami, dan prosesnya melibatkan maklumat tentang isteri sedia ada serta bakal isteri. Oleh itu, keterbukaan sejak peringkat khitbah lebih selamat dari segi agama dan undang-undang. Bakal isteri juga berhak bertanya tentang kemampuan kewangan, rancangan giliran dan sama ada isteri pertama sudah dimaklumkan. Lihat bakal isteri kedua dan poligami di Malaysia.
Surah an-Nisa' 4:3Surah al-Ahzab 33:70Akta 303, s.23
32Bolehkah lelaki beristeri bertunang dengan bakal isteri kedua sebelum mendapat kebenaran mahkamah?
Bertunang itu sendiri tidak salah, tetapi akad nikah poligami tidak boleh dibuat sebelum kebenaran bertulis mahkamah diperoleh.
Khitbah hanyalah janji, jadi ia tidak memerlukan kebenaran mahkamah. Namun di Malaysia, permohonan poligami dibuat kepada mahkamah syariah mengikut s.23 Akta 303 atau enakmen negeri, dan mahkamah menilai kemampuan, keadilan dan keperluan; permohonan boleh ditolak. Oleh itu, pertunangan wajar dibuat dengan kefahaman bersama bahawa tarikh akad bergantung kepada keputusan mahkamah, dan pihak wanita dimaklumkan risikonya. Berkahwin tanpa kebenaran, termasuk di luar negara, adalah kesalahan di bawah undang-undang negeri. Lihat poligami di Malaysia.
Khitbah hanyalah janji, jadi ia tidak memerlukan kebenaran mahkamah. Namun di Malaysia, permohonan poligami dibuat kepada mahkamah syariah mengikut s.23 Akta 303 atau enakmen negeri, dan mahkamah menilai kemampuan, keadilan dan keperluan; permohonan boleh ditolak. Oleh itu, pertunangan wajar dibuat dengan kefahaman bersama bahawa tarikh akad bergantung kepada keputusan mahkamah, dan pihak wanita dimaklumkan risikonya. Berkahwin tanpa kebenaran, termasuk di luar negara, adalah kesalahan di bawah undang-undang negeri. Lihat poligami di Malaysia.
Akta 303, s.23Akta 303, s.123
33Lelaki yang sudah ada empat isteri, bolehkah dia bertunang dengan wanita lain dahulu?
Tidak boleh; meminang wanita yang belum halal dinikahi ketika itu adalah haram.
Had maksimum isteri dalam satu masa ialah empat (an-Nisa' 4:3). Lelaki yang masih mempunyai empat isteri tidak boleh menikahi wanita kelima, maka ulama menegaskan dia juga tidak boleh meminangnya, kerana pinangan ialah langkah ke arah sesuatu yang tidak halal baginya, dan biasanya mendorong kepada menceraikan isteri sedia ada demi wanita lain. Hanya selepas salah seorang isteri meninggal dunia, atau diceraikan dan idahnya tamat (bagi talak raj'i), barulah dia berstatus layak meminang. Lihat fiqh poligami.
Had maksimum isteri dalam satu masa ialah empat (an-Nisa' 4:3). Lelaki yang masih mempunyai empat isteri tidak boleh menikahi wanita kelima, maka ulama menegaskan dia juga tidak boleh meminangnya, kerana pinangan ialah langkah ke arah sesuatu yang tidak halal baginya, dan biasanya mendorong kepada menceraikan isteri sedia ada demi wanita lain. Hanya selepas salah seorang isteri meninggal dunia, atau diceraikan dan idahnya tamat (bagi talak raj'i), barulah dia berstatus layak meminang. Lihat fiqh poligami.
Surah an-Nisa' 4:3
34Bolehkah meminang atau bertunang semasa dalam ihram haji atau umrah?
Tidak; Nabi ﷺ melarang orang berihram bernikah, menikahkan dan meminang.
Uthman bin Affan r.a. meriwayatkan sabda Nabi ﷺ: "Orang yang berihram tidak boleh bernikah, tidak boleh dinikahkan, dan tidak boleh meminang." Dalam mazhab Syafi'i, akad nikah semasa ihram tidak sah, manakala meminang ketika ihram dihukumkan makruh. Larangan ini terpakai sama ada lelaki, wanita atau wali yang sedang berihram. Selepas tahallul, semuanya kembali harus. Jadi, jika berhasrat menyatakan pinangan di Tanah Suci, lakukannya selepas selesai ihram. Lihat khitbah.
Uthman bin Affan r.a. meriwayatkan sabda Nabi ﷺ: "Orang yang berihram tidak boleh bernikah, tidak boleh dinikahkan, dan tidak boleh meminang." Dalam mazhab Syafi'i, akad nikah semasa ihram tidak sah, manakala meminang ketika ihram dihukumkan makruh. Larangan ini terpakai sama ada lelaki, wanita atau wali yang sedang berihram. Selepas tahallul, semuanya kembali harus. Jadi, jika berhasrat menyatakan pinangan di Tanah Suci, lakukannya selepas selesai ihram. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Mazhab Hanafi membenarkan akad nikah semasa ihram berdasarkan riwayat Ibn Abbas tentang perkahwinan Nabi ﷺ dengan Maimunah; jumhur berpegang dengan hadis Uthman.
Sahih Muslim 1409
35Adakah sunnah membaca khutbah ketika meminang?
Ya, dalam mazhab Syafi'i disunatkan memulakan pinangan dengan khutbah ringkas (pujian kepada Allah dan selawat).
Ulama menyebut khutbah al-hajah yang diajar Nabi ﷺ untuk urusan penting, yang dimulakan dengan "Innal-hamda lillah..." dan diikuti ayat-ayat taqwa (an-Nisa' 4:1, Ali 'Imran 3:102, al-Ahzab 33:70-71). Ia disunatkan sebelum khitbah dan sebelum akad nikah. Khutbah ini tidak perlu panjang; cukup pujian kepada Allah, selawat, pesanan taqwa, kemudian menyatakan hajat: "Kami datang untuk meminang anak tuan untuk anak kami." Ia bukan syarat sah pinangan. Dalam majlis Melayu, ini sering dilakukan oleh wakil keluarga atau imam.
Ulama menyebut khutbah al-hajah yang diajar Nabi ﷺ untuk urusan penting, yang dimulakan dengan "Innal-hamda lillah..." dan diikuti ayat-ayat taqwa (an-Nisa' 4:1, Ali 'Imran 3:102, al-Ahzab 33:70-71). Ia disunatkan sebelum khitbah dan sebelum akad nikah. Khutbah ini tidak perlu panjang; cukup pujian kepada Allah, selawat, pesanan taqwa, kemudian menyatakan hajat: "Kami datang untuk meminang anak tuan untuk anak kami." Ia bukan syarat sah pinangan. Dalam majlis Melayu, ini sering dilakukan oleh wakil keluarga atau imam.
Surah an-Nisa' 4:1Surah Ali 'Imran 3:102Surah al-Ahzab 33:70-71Riwayat Abu Dawud (sahih), khutbah al-hajah
36Perlukah menggunakan orang tengah atau wakil untuk meminang?
Tidak wajib, tetapi menggunakan orang tengah yang amanah sangat membantu menjaga maruah kedua-dua pihak.
Orang tengah boleh menyampaikan hasrat, membawa biodata, bertanya soalan sensitif, dan menyampaikan penolakan tanpa memalukan sesiapa. Khadijah r.a. menggunakan perantara sebelum perkahwinannya dengan Nabi ﷺ, dan Umar r.a. menawarkan Hafsah secara terus kepada sahabat yang dipercayai. Pilih orang tengah yang jujur, menyimpan rahsia, dan tidak berkepentingan. Dia mesti menyampaikan maklumat dengan benar, tanpa memuji berlebihan atau menyembunyikan kekurangan penting. Dalam adat Melayu, rombongan meminang biasanya diketuai saudara mara yang dihormati. Lihat khitbah.
Orang tengah boleh menyampaikan hasrat, membawa biodata, bertanya soalan sensitif, dan menyampaikan penolakan tanpa memalukan sesiapa. Khadijah r.a. menggunakan perantara sebelum perkahwinannya dengan Nabi ﷺ, dan Umar r.a. menawarkan Hafsah secara terus kepada sahabat yang dipercayai. Pilih orang tengah yang jujur, menyimpan rahsia, dan tidak berkepentingan. Dia mesti menyampaikan maklumat dengan benar, tanpa memuji berlebihan atau menyembunyikan kekurangan penting. Dalam adat Melayu, rombongan meminang biasanya diketuai saudara mara yang dihormati. Lihat khitbah.
Surah al-Qasas 28:26-27Sahih Muslim 1480
37Majlis bertunang itu sunnah atau adat? Bolehkah dibuat besar-besaran?
Majlis bertunang ialah adat yang harus, bukan sunnah khusus; yang disunatkan ialah walimah selepas akad.
Islam membenarkan adat ('uruf) yang tidak bercanggah dengan syarak, seperti rombongan meminang, tepak sirih dan menyarung cincin oleh ibu lelaki. Namun majlis bertunang tidak wajib dan boleh dipermudahkan. Elakkan pembaziran, berhutang semata-mata untuk kemegahan, pergaulan bebas, sentuhan antara pasangan, dan sesi bergambar yang melanggar batas aurat. Ada keluarga yang memilih hanya perjumpaan kecil keluarga dan terus menetapkan tarikh nikah; itu juga baik. Simpan wang untuk perkara yang lebih penting seperti mahar, tempat tinggal dan permulaan rumah tangga. Lihat khitbah.
Islam membenarkan adat ('uruf) yang tidak bercanggah dengan syarak, seperti rombongan meminang, tepak sirih dan menyarung cincin oleh ibu lelaki. Namun majlis bertunang tidak wajib dan boleh dipermudahkan. Elakkan pembaziran, berhutang semata-mata untuk kemegahan, pergaulan bebas, sentuhan antara pasangan, dan sesi bergambar yang melanggar batas aurat. Ada keluarga yang memilih hanya perjumpaan kecil keluarga dan terus menetapkan tarikh nikah; itu juga baik. Simpan wang untuk perkara yang lebih penting seperti mahar, tempat tinggal dan permulaan rumah tangga. Lihat khitbah.
Surah al-Isra' 17:26-27Surah al-A'raf 7:31
38Bolehkah memberi hadiah kepada tunang? Adakah hadiah itu dikira sebagai mahar?
Memberi hadiah kepada tunang dibenarkan, dan ia tidak dikira sebagai mahar kecuali dinyatakan begitu.
Hadiah mengeratkan kasih sayang antara dua keluarga. Mahar pula ialah hak isteri yang disebut atau ditetapkan dalam akad nikah. Oleh itu cincin, barang hantaran atau hadiah semasa bertunang adalah hadiah biasa, melainkan kedua-dua pihak jelas bersetuju menjadikannya sebahagian daripada mahar. Untuk mengelak pertikaian jika pertunangan putus, catatkan apa yang diberi, nilainya dan statusnya (hadiah atau pendahuluan mahar). Elakkan hadiah yang terlalu mahal atau yang membawa kepada pergaulan bebas. Lihat khitbah dan mahar & hantaran.
Hadiah mengeratkan kasih sayang antara dua keluarga. Mahar pula ialah hak isteri yang disebut atau ditetapkan dalam akad nikah. Oleh itu cincin, barang hantaran atau hadiah semasa bertunang adalah hadiah biasa, melainkan kedua-dua pihak jelas bersetuju menjadikannya sebahagian daripada mahar. Untuk mengelak pertikaian jika pertunangan putus, catatkan apa yang diberi, nilainya dan statusnya (hadiah atau pendahuluan mahar). Elakkan hadiah yang terlalu mahal atau yang membawa kepada pergaulan bebas. Lihat khitbah dan mahar & hantaran.
Surah an-Nisa' 4:4Riwayat al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad (hasan): 'Saling memberi hadiahlah'
39Bolehkah lelaki memakai cincin tunang daripada emas?
Tidak boleh; lelaki Muslim haram memakai cincin emas, termasuk cincin tunang atau cincin kahwin.
Ibn Abbas r.a. meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ melihat cincin emas di tangan seorang lelaki, lalu menanggalkannya dan bersabda bahawa ia seperti bara api neraka. Nabi ﷺ juga menyatakan emas dan sutera halal bagi wanita umatnya dan haram bagi lelaki. Lelaki boleh memakai cincin perak, atau cincin daripada logam lain seperti titanium atau platinum menurut ramai ulama semasa. Adat bertukar cincin itu sendiri harus, tetapi disarungkan oleh ahli keluarga yang mahram, bukan oleh tunang. Bakal pengantin wanita boleh memakai cincin emas.
Ibn Abbas r.a. meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ melihat cincin emas di tangan seorang lelaki, lalu menanggalkannya dan bersabda bahawa ia seperti bara api neraka. Nabi ﷺ juga menyatakan emas dan sutera halal bagi wanita umatnya dan haram bagi lelaki. Lelaki boleh memakai cincin perak, atau cincin daripada logam lain seperti titanium atau platinum menurut ramai ulama semasa. Adat bertukar cincin itu sendiri harus, tetapi disarungkan oleh ahli keluarga yang mahram, bukan oleh tunang. Bakal pengantin wanita boleh memakai cincin emas.
Sahih Muslim 2090Riwayat at-Tirmidhi dan an-Nasa'i (sahih): emas dan sutera halal bagi wanita, haram bagi lelaki
40Jika tunang meninggal dunia sebelum nikah, apa status hadiah, mahar dan idah?
Tiada idah, tiada pusaka dan tiada hubungan suami isteri, kerana akad belum berlaku.
Tunang bukan isteri atau suami, jadi tunang yang ditinggalkan tidak wajib beridah, tidak mewarisi harta, dan tiada hak mahar. Jika ada wang mahar yang sudah diserahkan, ia dikembalikan kepada pemberi atau warisnya. Hadiah yang sudah diserahkan secara sempurna biasanya kekal milik penerima, melainkan ada persetujuan atau 'uruf yang berlainan; elok diselesaikan secara baik antara dua keluarga. Tunang yang berduka boleh bersedih dan mendoakan, tetapi tidak dikenakan larangan ihdad seperti balu. Lihat faraid.
Tunang bukan isteri atau suami, jadi tunang yang ditinggalkan tidak wajib beridah, tidak mewarisi harta, dan tiada hak mahar. Jika ada wang mahar yang sudah diserahkan, ia dikembalikan kepada pemberi atau warisnya. Hadiah yang sudah diserahkan secara sempurna biasanya kekal milik penerima, melainkan ada persetujuan atau 'uruf yang berlainan; elok diselesaikan secara baik antara dua keluarga. Tunang yang berduka boleh bersedih dan mendoakan, tetapi tidak dikenakan larangan ihdad seperti balu. Lihat faraid.
Surah al-Baqarah 2:234Surah an-Nisa' 4:12
41Kami bertunang lama dan bimbang terjebak maksiat. Bolehkah nikah dahulu dan buat majlis kemudian?
Boleh, dan ia sering lebih baik daripada memanjangkan pertunangan.
Akad nikah yang memenuhi rukun dan didaftarkan secara sah tidak memerlukan majlis besar. Pasangan boleh melangsungkan akad di pejabat agama atau masjid, kemudian menangguhkan walimah sehingga mampu. Selepas akad, mereka sah sebagai suami isteri dengan segala hak dan tanggungjawab, termasuk nafkah, walaupun mungkin belum tinggal bersama kerana pengajian atau kerja. Bincangkan terlebih dahulu dengan jelas: bila tinggal bersama, nafkah semasa berjauhan, dan bagaimana jika berlaku perceraian sebelum bersama. Jangan sekali-kali bernikah secara rahsia atau tanpa pendaftaran. Lihat walimah dan nafkah.
Akad nikah yang memenuhi rukun dan didaftarkan secara sah tidak memerlukan majlis besar. Pasangan boleh melangsungkan akad di pejabat agama atau masjid, kemudian menangguhkan walimah sehingga mampu. Selepas akad, mereka sah sebagai suami isteri dengan segala hak dan tanggungjawab, termasuk nafkah, walaupun mungkin belum tinggal bersama kerana pengajian atau kerja. Bincangkan terlebih dahulu dengan jelas: bila tinggal bersama, nafkah semasa berjauhan, dan bagaimana jika berlaku perceraian sebelum bersama. Jangan sekali-kali bernikah secara rahsia atau tanpa pendaftaran. Lihat walimah dan nafkah.
Surah an-Nur 24:32Surah al-Isra' 17:32
42Bolehkah buat sesi gambar 'pre-wedding' semasa bertunang?
Sesi gambar pre-wedding yang melibatkan sentuhan, berdua-duaan atau aurat terbuka tidak dibenarkan kerana pasangan belum bernikah.
Kebanyakan sesi pre-wedding melibatkan berpegangan tangan, pelukan atau pose intim, sedangkan pasangan bertunang masih bukan mahram. Jika mahu juga, pastikan: pakaian menutup aurat, tiada sentuhan, ada mahram atau ahli keluarga hadir, dan pose yang sopan. Alternatif yang lebih selamat ialah mengadakan sesi gambar selepas akad nikah ('post-wedding'), apabila semua itu sudah halal. Fikirkan juga kesan menyebarkan gambar di media sosial jika pertunangan putus kelak. Lihat khitbah.
Kebanyakan sesi pre-wedding melibatkan berpegangan tangan, pelukan atau pose intim, sedangkan pasangan bertunang masih bukan mahram. Jika mahu juga, pastikan: pakaian menutup aurat, tiada sentuhan, ada mahram atau ahli keluarga hadir, dan pose yang sopan. Alternatif yang lebih selamat ialah mengadakan sesi gambar selepas akad nikah ('post-wedding'), apabila semua itu sudah halal. Fikirkan juga kesan menyebarkan gambar di media sosial jika pertunangan putus kelak. Lihat khitbah.
Surah an-Nur 24:30-31Sahih al-Bukhari 5233
43Bolehkah kami bertunang sendiri tanpa pengetahuan ibu bapa?
Janji berkahwin antara dua orang tidak haram, tetapi menyembunyikannya daripada wali dan keluarga tidak bijak dan bertentangan dengan tujuan khitbah.
Dalam mazhab Syafi'i, nikah seorang wanita tidak sah tanpa wali, maka akhirnya keluarga mesti dilibatkan juga. Pertunangan rahsia sering membawa pertemuan tanpa pengawasan, janji yang tidak dapat ditepati, dan konflik dengan keluarga. Libatkan wali dan ibu bapa sejak awal; jika mereka membantah, dengar alasannya dan minta orang ketiga yang dihormati menjadi pengantara. Jika wali enggan tanpa sebab syarie, ada prosedur wali hakim melalui mahkamah. Jangan sekali-kali memilih nikah rahsia atau sempadan tanpa pendaftaran. Lihat kaunseling.
Dalam mazhab Syafi'i, nikah seorang wanita tidak sah tanpa wali, maka akhirnya keluarga mesti dilibatkan juga. Pertunangan rahsia sering membawa pertemuan tanpa pengawasan, janji yang tidak dapat ditepati, dan konflik dengan keluarga. Libatkan wali dan ibu bapa sejak awal; jika mereka membantah, dengar alasannya dan minta orang ketiga yang dihormati menjadi pengantara. Jika wali enggan tanpa sebab syarie, ada prosedur wali hakim melalui mahkamah. Jangan sekali-kali memilih nikah rahsia atau sempadan tanpa pendaftaran. Lihat kaunseling.
Riwayat Abu Dawud dan at-Tirmidhi (sahih): 'Tiada nikah melainkan dengan wali'Surah al-Isra' 17:23
44Apa hukum menggunakan aplikasi cari jodoh atau ta'aruf online?
Harus jika digunakan untuk mencari pasangan dengan cara yang menjaga batas syarak dan keselamatan.
Aplikasi hanyalah alat; hukumnya bergantung kepada cara penggunaan. Gunakan untuk berkongsi biodata asas dan mengenal pasti calon, kemudian libatkan wali atau keluarga secepat mungkin. Elakkan perbualan peribadi berpanjangan, gambar yang tidak menutup aurat, dan pertemuan berdua-duaan. Berhati-hati dengan penipuan cinta (love scam): jangan memindahkan wang, jangan berkongsi gambar atau dokumen peribadi, dan sahkan identiti melalui panggilan video berteman serta pertemuan keluarga. Wanita juga perlu memastikan status perkahwinan sebenar lelaki tersebut. Lihat kriteria.
Aplikasi hanyalah alat; hukumnya bergantung kepada cara penggunaan. Gunakan untuk berkongsi biodata asas dan mengenal pasti calon, kemudian libatkan wali atau keluarga secepat mungkin. Elakkan perbualan peribadi berpanjangan, gambar yang tidak menutup aurat, dan pertemuan berdua-duaan. Berhati-hati dengan penipuan cinta (love scam): jangan memindahkan wang, jangan berkongsi gambar atau dokumen peribadi, dan sahkan identiti melalui panggilan video berteman serta pertemuan keluarga. Wanita juga perlu memastikan status perkahwinan sebenar lelaki tersebut. Lihat kriteria.
Surah an-Nur 24:30-31Sahih Muslim 1480
45Hati saya tidak tenang selepas istikharah. Bolehkah saya putuskan tunang?
Boleh, jika keraguan itu serius dan berterusan, tetapi nilai juga dengan fakta dan nasihat orang yang dipercayai.
Istikharah bukan sekadar menunggu perasaan; ulama menjelaskan bahawa Allah memudahkan jalan yang baik dan menjauhkan yang buruk. Rasa resah boleh datang daripada gementar biasa sebelum berkahwin, atau daripada tanda sebenar seperti akhlak yang meragukan. Ulang istikharah, bertanya kepada orang yang mengenali tunang anda (istisyarah), dan bincang dengan ibu bapa. Jika keputusan untuk memutuskan dibuat, lakukan segera dan dengan adab, kerana menangguhkan menambah kerugian kedua-dua pihak. Selesaikan pemulangan hadiah dan belanja secara adil. Lihat khitbah.
Istikharah bukan sekadar menunggu perasaan; ulama menjelaskan bahawa Allah memudahkan jalan yang baik dan menjauhkan yang buruk. Rasa resah boleh datang daripada gementar biasa sebelum berkahwin, atau daripada tanda sebenar seperti akhlak yang meragukan. Ulang istikharah, bertanya kepada orang yang mengenali tunang anda (istisyarah), dan bincang dengan ibu bapa. Jika keputusan untuk memutuskan dibuat, lakukan segera dan dengan adab, kerana menangguhkan menambah kerugian kedua-dua pihak. Selesaikan pemulangan hadiah dan belanja secara adil. Lihat khitbah.
Sahih al-Bukhari 1162Akta 303, s.15
46Wanita itu sudah dipinang orang tetapi belum memberi jawapan. Bolehkah saya meminangnya juga?
Dalam mazhab Syafi'i, boleh selagi pinangan pertama belum diterima secara jelas.
Larangan meminang atas pinangan orang lain berlaku apabila pinangan pertama sudah dipersetujui. Jika wanita atau walinya masih berfikir, atau sudah menolak, pinangan lain dibenarkan. Dalilnya hadis Fatimah binti Qais yang dipinang oleh Mu'awiyah dan Abu Jahm, lalu Nabi ﷺ mencadangkan Usamah tanpa menyalahkan sesiapa. Walau bagaimanapun, adab yang baik ialah tidak memburukkan peminang pertama dan tidak menekan keluarga wanita. Jika diketahui keluarga itu sudah cenderung menerima, lebih baik menunggu. Lihat khitbah.
Larangan meminang atas pinangan orang lain berlaku apabila pinangan pertama sudah dipersetujui. Jika wanita atau walinya masih berfikir, atau sudah menolak, pinangan lain dibenarkan. Dalilnya hadis Fatimah binti Qais yang dipinang oleh Mu'awiyah dan Abu Jahm, lalu Nabi ﷺ mencadangkan Usamah tanpa menyalahkan sesiapa. Walau bagaimanapun, adab yang baik ialah tidak memburukkan peminang pertama dan tidak menekan keluarga wanita. Jika diketahui keluarga itu sudah cenderung menerima, lebih baik menunggu. Lihat khitbah.
Perbezaan mazhab. Sebahagian ulama Hanbali dan Maliki mengharamkan juga apabila pihak wanita sudah cenderung menerima walaupun belum dinyatakan secara jelas.
Sahih Muslim 1480Sahih al-Bukhari 5142Sahih Muslim 1412
47Bolehkah saya melihat bakal isteri lebih daripada sekali?
Boleh mengulang pandangan sekadar perlu untuk membuat keputusan, tetapi tidak lebih daripada itu.
Ulama mazhab Syafi'i membenarkan melihat berulang kali jika pandangan pertama belum cukup untuk menilai, kerana tujuannya ialah keyakinan sebelum berkahwin. Apabila keputusan sudah dibuat, kebenaran ini tamat, dan hukum asal menundukkan pandangan kembali terpakai. Nabi ﷺ menyuruh Jarir memalingkan pandangan apabila terpandang secara tiba-tiba, dan pandangan yang disengajakan tanpa keperluan tidak dibenarkan. Jadi selepas bertunang, tiada lagi alasan untuk "melihat" atas nama khitbah. Pandangan mesti tanpa syahwat, berteman dan tanpa khalwat. Lihat khitbah.
Ulama mazhab Syafi'i membenarkan melihat berulang kali jika pandangan pertama belum cukup untuk menilai, kerana tujuannya ialah keyakinan sebelum berkahwin. Apabila keputusan sudah dibuat, kebenaran ini tamat, dan hukum asal menundukkan pandangan kembali terpakai. Nabi ﷺ menyuruh Jarir memalingkan pandangan apabila terpandang secara tiba-tiba, dan pandangan yang disengajakan tanpa keperluan tidak dibenarkan. Jadi selepas bertunang, tiada lagi alasan untuk "melihat" atas nama khitbah. Pandangan mesti tanpa syahwat, berteman dan tanpa khalwat. Lihat khitbah.
Sahih Muslim 2159Surah an-Nur 24:30Sunan at-Tirmidhi 1087 (hasan)
48Seorang lelaki beristeri mahu ta'aruf dengan saya untuk berpoligami. Apa yang patut saya tanya?
Tanyakan perkara yang menentukan keadilan dan kestabilan: kemampuan, pengetahuan isteri sedia ada, dan rancangan pelaksanaan.
Antara soalan penting: Adakah isteri pertama sudah dimaklumkan? Adakah dia akan memohon kebenaran mahkamah syariah, dan bila? Berapa pendapatan dan tanggungannya sekarang? Bagaimana giliran malam, tempat tinggal berasingan dan nafkah akan diatur? Apakah sebab dia ingin berpoligami? Libatkan wali anda dalam perbualan dan minta bertemu keluarganya. Hindari janji-janji kabur atau cadangan bernikah di luar negara tanpa kebenaran, kerana itu boleh menjadi kesalahan dan menjejaskan hak anda. Allah mensyaratkan keadilan; jika takut tidak adil, cukup seorang (an-Nisa' 4:3). Lihat syarat dan bakal isteri kedua.
Antara soalan penting: Adakah isteri pertama sudah dimaklumkan? Adakah dia akan memohon kebenaran mahkamah syariah, dan bila? Berapa pendapatan dan tanggungannya sekarang? Bagaimana giliran malam, tempat tinggal berasingan dan nafkah akan diatur? Apakah sebab dia ingin berpoligami? Libatkan wali anda dalam perbualan dan minta bertemu keluarganya. Hindari janji-janji kabur atau cadangan bernikah di luar negara tanpa kebenaran, kerana itu boleh menjadi kesalahan dan menjejaskan hak anda. Allah mensyaratkan keadilan; jika takut tidak adil, cukup seorang (an-Nisa' 4:3). Lihat syarat dan bakal isteri kedua.
Surah an-Nisa' 4:3Surah an-Nisa' 4:129Akta 303, s.23
49Tunang saya didapati curang atau berubah sikap. Apa yang patut saya buat?
Anda berhak memutuskan pertunangan; ini dikira sebab yang sah, dan lebih baik berlaku sebelum akad.
Pertunangan ialah tempoh menilai, dan tanda awal seperti curang, kasar, mengawal berlebihan, berbohong atau mengabaikan solat adalah amaran yang serius. Jangan menganggap perkahwinan akan mengubahnya. Bincang dengan wali dan keluarga, kumpulkan fakta, dan buat keputusan dengan tenang selepas istikharah. Jika anda memutuskan kerana kesalahan pihak dia, anda tidak dikira memungkiri janji tanpa sebab, dan soal hadiah serta belanja boleh dirundingkan atau dibawa ke mahkamah syariah. Jangan mendedahkan aibnya di media sosial. Jika ada ugutan atau gangguan, laporkan kepada pihak berkuasa. Lihat kaunseling.
Pertunangan ialah tempoh menilai, dan tanda awal seperti curang, kasar, mengawal berlebihan, berbohong atau mengabaikan solat adalah amaran yang serius. Jangan menganggap perkahwinan akan mengubahnya. Bincang dengan wali dan keluarga, kumpulkan fakta, dan buat keputusan dengan tenang selepas istikharah. Jika anda memutuskan kerana kesalahan pihak dia, anda tidak dikira memungkiri janji tanpa sebab, dan soal hadiah serta belanja boleh dirundingkan atau dibawa ke mahkamah syariah. Jangan mendedahkan aibnya di media sosial. Jika ada ugutan atau gangguan, laporkan kepada pihak berkuasa. Lihat kaunseling.
Akta 303, s.15Surah al-Hujurat 49:12
50Apa itu merisik dan apa adabnya?
Merisik ialah langkah awal bertanya secara tidak rasmi sama ada seorang wanita masih bebas dan sudi dipinang.
Dalam adat Melayu, wakil keluarga lelaki datang bertanya tentang status wanita itu (belum berpunya, belum dipinang orang), latar belakang keluarga dan kesudiannya. Dari segi syarak, merisik selaras dengan anjuran memastikan wanita tidak dalam pinangan orang lain, tidak dalam idah, dan sesuai dari segi agama serta akhlak. Adabnya: hantar wakil yang dihormati, berbual dengan sopan, tidak mendesak jawapan segera, dan merahsiakan hasil risikan jika tidak diteruskan. Jika keputusan positif, barulah dilakukan peminangan rasmi. Lihat khitbah.
Dalam adat Melayu, wakil keluarga lelaki datang bertanya tentang status wanita itu (belum berpunya, belum dipinang orang), latar belakang keluarga dan kesudiannya. Dari segi syarak, merisik selaras dengan anjuran memastikan wanita tidak dalam pinangan orang lain, tidak dalam idah, dan sesuai dari segi agama serta akhlak. Adabnya: hantar wakil yang dihormati, berbual dengan sopan, tidak mendesak jawapan segera, dan merahsiakan hasil risikan jika tidak diteruskan. Jika keputusan positif, barulah dilakukan peminangan rasmi. Lihat khitbah.
Sahih al-Bukhari 5142Surah al-Baqarah 2:235
Komen atau maklum balas
Dibaca oleh pentadbir MYPolygyny dan tidak diterbitkan. Jangan sertakan maklumat peribadi yang sensitif. Notis privasi.
Tentang Kami · Tanya · Peta Laman · Privasi · Polisi editorial · Kemas kini: 5 Okt 2026 · Penafian