Soal Jawab › Akhlak & adab suami isteri
🤍 Soal Jawab · 23 soalan
Akhlak & adab suami isteri
Lidah, marah, maaf, rahsia, prasangka. Disusun mengikut soalan yang paling kerap ditanya.
🧭 Persediaan & memilih pasangan💍 Khitbah & pertunangan📜 Akad nikah🏡 Hak & tanggungjawab🕌 Ibadah dalam rumah tangga🤍 Akhlak & adab suami isteri🧒 Tarbiyah anak💰 Kewangan keluarga⚖️ Poligami: hukum & keadilan🏛️ Poligami: undang-undang🤝 Isteri sedia ada & bakal isteri🕊️ Konflik & penyelesaian🚪 Perceraian, idah & rujuk🌍 Anak, pusaka & global🧭 Serantau & Timur Tengah
1Bagaimana cara melayan isteri mengikut sunnah Nabi?
Sunnah Nabi ﷺ menunjukkan layanan yang lembut, bergurau, menghargai, bersabar dengan kekurangan dan meluangkan masa bersama.
Baginda berlumba lari dengan Aisyah RA, makan bersama, membantu kerja rumah dan memanggil isteri dengan panggilan mesra. Baginda berpesan agar berbuat baik kepada wanita, dan melarang suami membenci isteri kerana satu kekurangan, kerana pasti ada sifat lain yang disukai. Antara kewajipan juga ialah tidak memukul muka, tidak menghina, dan memberi makan serta pakaian sebagaimana dirinya. Lihat Hak suami & isteri.
Baginda berlumba lari dengan Aisyah RA, makan bersama, membantu kerja rumah dan memanggil isteri dengan panggilan mesra. Baginda berpesan agar berbuat baik kepada wanita, dan melarang suami membenci isteri kerana satu kekurangan, kerana pasti ada sifat lain yang disukai. Antara kewajipan juga ialah tidak memukul muka, tidak menghina, dan memberi makan serta pakaian sebagaimana dirinya. Lihat Hak suami & isteri.
Sahih Muslim 1469Sahih al-Bukhari 5186Sahih Muslim 1468Sunan Abu Dawud 2142 (hasan)
2Berdosakah menceritakan hal bilik tidur kepada kawan atau di media sosial?
Ya, berdosa besar; menyebarkan rahsia hubungan intim suami isteri dilarang keras.
Nabi ﷺ bersabda bahawa antara manusia paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat ialah lelaki yang bersama isterinya, kemudian dia menyebarkan rahsia isterinya. Larangan ini terpakai kepada suami dan isteri. Termasuk dalam larangan ini ialah bercerita kepada rakan, berkongsi di media sosial atau kumpulan sembang. Pengecualian ialah perbincangan tertutup dengan doktor, kaunselor atau mahkamah untuk mencari penyelesaian. Lihat Adab suami isteri.
Nabi ﷺ bersabda bahawa antara manusia paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat ialah lelaki yang bersama isterinya, kemudian dia menyebarkan rahsia isterinya. Larangan ini terpakai kepada suami dan isteri. Termasuk dalam larangan ini ialah bercerita kepada rakan, berkongsi di media sosial atau kumpulan sembang. Pengecualian ialah perbincangan tertutup dengan doktor, kaunselor atau mahkamah untuk mencari penyelesaian. Lihat Adab suami isteri.
Sahih Muslim 1437Surah al-Baqarah 2:187
3Apa hukum mengumpat atau burukkan madu kepada orang lain?
Haram — mengumpat madu sama seperti mengumpat mana-mana Muslim. Nabi ﷺ mentakrifkan ghibah sebagai menyebut tentang saudaramu sesuatu yang dia tidak suka; jika benar ia ghibah, jika tidak benar ia fitnah. Al-Quran menyamakan mengumpat dengan memakan daging saudara yang telah mati. Ini termasuk perbualan dalam kumpulan WhatsApp, media sosial atau kepada anak-anak. Jika ada masalah sebenar dengan madu, sampaikan kepada suami secara tertutup atau melalui orang tengah yang amanah. Isteri kedua juga terikat dengan larangan yang sama terhadap isteri pertama.
Sahih Muslim 2589Surah al-Hujurat 49:12
4Bolehkah suami atau isteri 'berbohong sunat' untuk menjaga hati pasangan?
Islam memberi kelonggaran terhad untuk kata-kata yang mengeratkan kasih antara suami isteri, tetapi bukan untuk menipu dalam hak dan tanggungjawab.
Nabi ﷺ menyebut bukan pembohong orang yang mendamaikan manusia, dan memberi rukhsah dalam tiga keadaan termasuk perbualan suami kepada isteri dan isteri kepada suami (Sahih Muslim 2605; Sahih al-Bukhari 2692). Ulama menjelaskan ini merujuk kepada kata-kata manis dan menjaga perasaan — contohnya memuji masakan. Ia tidak membenarkan menyembunyikan perkahwinan lain, hutang, atau menafikan hak nafkah. Dalam poligami, menyembunyikan perkahwinan baharu daripada isteri sedia ada boleh melanggar undang-undang. Lihat Teknik memujuk.
Nabi ﷺ menyebut bukan pembohong orang yang mendamaikan manusia, dan memberi rukhsah dalam tiga keadaan termasuk perbualan suami kepada isteri dan isteri kepada suami (Sahih Muslim 2605; Sahih al-Bukhari 2692). Ulama menjelaskan ini merujuk kepada kata-kata manis dan menjaga perasaan — contohnya memuji masakan. Ia tidak membenarkan menyembunyikan perkahwinan lain, hutang, atau menafikan hak nafkah. Dalam poligami, menyembunyikan perkahwinan baharu daripada isteri sedia ada boleh melanggar undang-undang. Lihat Teknik memujuk.
Sahih Muslim 2605Sahih al-Bukhari 2692
5Bolehkah saya cerita masalah rumah tangga kepada kawan atau di media sosial?
Mendedahkan aib pasangan di media sosial atau kepada umum adalah dilarang, tetapi mengadu kepada pihak yang boleh membantu adalah dibenarkan.
Menceritakan keburukan pasangan termasuk dalam ghibah yang dilarang (49:12), dan Nabi ﷺ mencela pendedahan rahsia hubungan suami isteri. Namun ulama mengecualikan aduan untuk mendapatkan pertolongan atau keadilan — seperti Hindun yang mengadu kepada Nabi ﷺ tentang suaminya yang kedekut (Sahih al-Bukhari 5364). Jadi, bercakaplah dengan kaunselor, ahli keluarga yang amanah, pegawai agama, peguam atau polis. Hantaran media sosial juga boleh menjadi bukti yang merugikan anda di mahkamah. Lihat Kaunseling.
Menceritakan keburukan pasangan termasuk dalam ghibah yang dilarang (49:12), dan Nabi ﷺ mencela pendedahan rahsia hubungan suami isteri. Namun ulama mengecualikan aduan untuk mendapatkan pertolongan atau keadilan — seperti Hindun yang mengadu kepada Nabi ﷺ tentang suaminya yang kedekut (Sahih al-Bukhari 5364). Jadi, bercakaplah dengan kaunselor, ahli keluarga yang amanah, pegawai agama, peguam atau polis. Hantaran media sosial juga boleh menjadi bukti yang merugikan anda di mahkamah. Lihat Kaunseling.
Surah al-Hujurat 49:12Sahih al-Bukhari 5364
6Apa ukuran akhlak yang paling penting dalam perkahwinan?
Cara seseorang melayan pasangannya sendiri.
Nabi ﷺ bersabda: "Yang paling sempurna iman di antara orang mukmin ialah yang paling baik akhlaknya, dan yang terbaik di antara kamu ialah yang terbaik terhadap wanita-wanita kamu." Dalam riwayat lain baginda menyatakan: yang terbaik di antara kamu ialah yang terbaik kepada isterinya, dan aku yang terbaik di antara kamu terhadap isteri-isteriku. Perhatikan letaknya ukuran itu: bukan pada solat di masjid yang dilihat orang, tetapi pada layanan di rumah yang tidak dilihat sesiapa. Lihat Adab harian.
Nabi ﷺ bersabda: "Yang paling sempurna iman di antara orang mukmin ialah yang paling baik akhlaknya, dan yang terbaik di antara kamu ialah yang terbaik terhadap wanita-wanita kamu." Dalam riwayat lain baginda menyatakan: yang terbaik di antara kamu ialah yang terbaik kepada isterinya, dan aku yang terbaik di antara kamu terhadap isteri-isteriku. Perhatikan letaknya ukuran itu: bukan pada solat di masjid yang dilihat orang, tetapi pada layanan di rumah yang tidak dilihat sesiapa. Lihat Adab harian.
Sunan at-Tirmidhi 1162 (sahih)Sunan at-Tirmidhi 3895 (sahih)
7Pernahkah Nabi ﷺ memukul isteri atau pembantunya?
Tidak pernah — dan ini dinyatakan oleh orang yang paling tahu, isterinya sendiri.
Aisyah r.a. berkata: Rasulullah ﷺ tidak pernah memukul mana-mana pembantunya atau isterinya, dan tangannya tidak pernah memukul apa-apa. Riwayat yang serupa dicatat dalam Sunan Abu Dawud. Ini penting kerana sesiapa yang menggunakan agama untuk mengesahkan tangan yang memukul sedang meninggalkan contoh orang yang dia mengaku mengikutinya. Lihat Nusyuz dan Ujian rumah tangga.
Aisyah r.a. berkata: Rasulullah ﷺ tidak pernah memukul mana-mana pembantunya atau isterinya, dan tangannya tidak pernah memukul apa-apa. Riwayat yang serupa dicatat dalam Sunan Abu Dawud. Ini penting kerana sesiapa yang menggunakan agama untuk mengesahkan tangan yang memukul sedang meninggalkan contoh orang yang dia mengaku mengikutinya. Lihat Nusyuz dan Ujian rumah tangga.
Sunan Ibn Majah 1984 (sahih)Sunan Abu Dawud 4786 (sahih)
8Bagaimana menjaga lidah ketika marah kepada pasangan?
Dua nasihat ringkas daripada hadis menanggung sebahagian besar masalah ini.
Seorang lelaki meminta nasihat Nabi ﷺ; baginda menjawab: "Jangan marah." Lelaki itu mengulangi permintaannya berkali-kali dan jawapannya tetap sama. Dalam riwayat lain baginda menegur Aisyah r.a. supaya berlembut, dengan sabdanya bahawa Allah menyukai kelembutan dalam segala urusan. Baginda juga bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam. Praktiknya: diam dahulu, tangguh perbualan, dan jangan menetapkan apa-apa keputusan besar dalam keadaan panas. Lihat Komunikasi & emosi.
Seorang lelaki meminta nasihat Nabi ﷺ; baginda menjawab: "Jangan marah." Lelaki itu mengulangi permintaannya berkali-kali dan jawapannya tetap sama. Dalam riwayat lain baginda menegur Aisyah r.a. supaya berlembut, dengan sabdanya bahawa Allah menyukai kelembutan dalam segala urusan. Baginda juga bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam. Praktiknya: diam dahulu, tangguh perbualan, dan jangan menetapkan apa-apa keputusan besar dalam keadaan panas. Lihat Komunikasi & emosi.
Sahih al-Bukhari 6116Sahih al-Bukhari 6395Sahih al-Bukhari 6018
9Apa hukum prasangka buruk dan mengintip hal pasangan?
Al-Hujurat 49:12 melarang kedua-duanya dalam satu ayat: jauhilah banyak daripada prasangka, kerana sebahagian prasangka itu dosa; dan jangan kamu mengintip-intip keburukan orang lain; dan jangan mengumpat — sukakah seseorang kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati?
Ayat ini tidak bermakna seseorang perlu mengabaikan bukti yang nyata. Ia bermakna syak yang tidak berasas tidak layak dijadikan dakwaan, dan mengumpul maklumat secara menyeluk bukan cara Islam menyelesaikan kecurigaan. Jalan yang diajar ialah bertanya terus, dan jika sudah menjadi sengketa, bawa kepada orang tengah. Lihat Digital & keluarga.
Ayat ini tidak bermakna seseorang perlu mengabaikan bukti yang nyata. Ia bermakna syak yang tidak berasas tidak layak dijadikan dakwaan, dan mengumpul maklumat secara menyeluk bukan cara Islam menyelesaikan kecurigaan. Jalan yang diajar ialah bertanya terus, dan jika sudah menjadi sengketa, bawa kepada orang tengah. Lihat Digital & keluarga.
Surah al-Hujurat 49:12
10Apa hukum memanggil pasangan atau madu dengan gelaran yang memperlekehkan?
Al-Hujurat 49:11 melarangnya secara khusus: jangan satu kaum memperolok-olok kaum yang lain, jangan wanita memperolok-olok wanita yang lain, jangan kamu mencela antara satu sama lain, dan jangan memanggil dengan gelaran yang buruk — seburuk-buruk nama ialah nama yang membawa kefasikan selepas seseorang beriman.
Ayat itu menyebut lelaki dan wanita secara berasingan, jadi tiada pihak yang terkecuali. Gelaran yang “sekadar gurauan” tetap termasuk jika pihak yang digelar terasa hina. Berhenti, dan minta maaf dengan nama yang sama terangnya.
Ayat itu menyebut lelaki dan wanita secara berasingan, jadi tiada pihak yang terkecuali. Gelaran yang “sekadar gurauan” tetap termasuk jika pihak yang digelar terasa hina. Berhenti, dan minta maaf dengan nama yang sama terangnya.
Surah al-Hujurat 49:11
11Apa keutamaan memaafkan pasangan yang bersalah?
Ali ‘Imran 3:134 menyebut tiga sifat berturutan sebagai sifat orang yang berbuat baik: mereka yang berbelanja pada waktu senang dan susah, yang menahan kemarahan, dan yang memaafkan manusia — dan Allah menyukai orang yang berbuat baik.
Perhatikan susunannya: menahan marah dahulu, baru memaafkan. Memaafkan tidak bermakna tidak ada pertanggungjawaban; kesalahan yang berulang dan memudaratkan tetap perlu ditangani, dan ada tempatnya di Ujian rumah tangga. Yang dilarang ialah menyimpan luka sebagai senjata untuk dikeluarkan setiap kali bergaduh.
Perhatikan susunannya: menahan marah dahulu, baru memaafkan. Memaafkan tidak bermakna tidak ada pertanggungjawaban; kesalahan yang berulang dan memudaratkan tetap perlu ditangani, dan ada tempatnya di Ujian rumah tangga. Yang dilarang ialah menyimpan luka sebagai senjata untuk dikeluarkan setiap kali bergaduh.
Surah Ali 'Imran 3:134
12Bagaimana adab bercakap dengan ibu bapa dan mentua ketika berselisih?
Al-Isra’ 17:23–24 menetapkan sempadan yang sangat rapat: jangan berkata kepada mereka satu perkataan yang mengandungi penghinaan, jangan menengking mereka, dan ucaplah kepada mereka perkataan yang mulia — lalu rendahkanlah dirimu kepada mereka dengan penuh kasih sayang.
Keutamaan pula dinyatakan dalam hadis: seorang lelaki bertanya siapa yang paling berhak dilayan dengan baik; Nabi ﷺ menjawab “ibumu” tiga kali, kemudian “bapamu”. Adab ini kekal walaupun pandangan mereka tentang rumah tangga anda tidak diterima. Tidak bersetuju boleh dinyatakan; nada menghina tidak. Lihat Mentua & ipar.
Keutamaan pula dinyatakan dalam hadis: seorang lelaki bertanya siapa yang paling berhak dilayan dengan baik; Nabi ﷺ menjawab “ibumu” tiga kali, kemudian “bapamu”. Adab ini kekal walaupun pandangan mereka tentang rumah tangga anda tidak diterima. Tidak bersetuju boleh dinyatakan; nada menghina tidak. Lihat Mentua & ipar.
Surah al-Isra' 17:23-24Sahih al-Bukhari 5971
13Sejauh mana kelemahan pasangan boleh diceritakan kepada ibu bapa sendiri?
Bezakan antara meminta pertolongan dan membuka aib.
Nabi ﷺ bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam. Al-Hujurat 49:12 pula melarang mengumpat dengan perumpamaan yang keras. Menceritakan setiap pergaduhan kepada keluarga sendiri menukar dua orang yang berselisih menjadi dua keluarga yang bermusuh, dan selepas kamu berdua berdamai, permusuhan itu masih tinggal. Yang dibenarkan dan perlu ialah mendapatkan nasihat atau bantuan apabila ada bahaya atau kemudaratan — kepada orang yang boleh menyelesaikan, bukan kepada semua orang.
Nabi ﷺ bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam. Al-Hujurat 49:12 pula melarang mengumpat dengan perumpamaan yang keras. Menceritakan setiap pergaduhan kepada keluarga sendiri menukar dua orang yang berselisih menjadi dua keluarga yang bermusuh, dan selepas kamu berdua berdamai, permusuhan itu masih tinggal. Yang dibenarkan dan perlu ialah mendapatkan nasihat atau bantuan apabila ada bahaya atau kemudaratan — kepada orang yang boleh menyelesaikan, bukan kepada semua orang.
Sahih al-Bukhari 6018Surah al-Hujurat 49:12
14Mengapa kelembutan disebut sebagai asas dalam rumah tangga, bukan ketegasan?
Kerana ia dinyatakan sebagai sifat yang disukai Allah dalam segala urusan.
Ketika Aisyah r.a. membalas dengan keras kepada orang yang menyakiti Nabi ﷺ, baginda menegurnya: berlembutlah dan bertenang, kerana Allah menyukai kelembutan dalam segala urusan — dan baginda menunjukkan bahawa baginda sendiri sudah menjawab dengan kata yang ringkas. An-Nahl 16:90 pula menyebut Allah memerintahkan keadilan, kebaikan dan memberi kepada kerabat. Ketegasan tetap ada tempatnya dalam hal hak dan bahaya; yang tidak berasas ialah menjadikan kekasaran sebagai gaya rumah.
Ketika Aisyah r.a. membalas dengan keras kepada orang yang menyakiti Nabi ﷺ, baginda menegurnya: berlembutlah dan bertenang, kerana Allah menyukai kelembutan dalam segala urusan — dan baginda menunjukkan bahawa baginda sendiri sudah menjawab dengan kata yang ringkas. An-Nahl 16:90 pula menyebut Allah memerintahkan keadilan, kebaikan dan memberi kepada kerabat. Ketegasan tetap ada tempatnya dalam hal hak dan bahaya; yang tidak berasas ialah menjadikan kekasaran sebagai gaya rumah.
Sahih al-Bukhari 6395Surah an-Nahl 16:90
15Apa kaitan akhlak terhadap jiran dan tetamu dengan rumah tangga?
Rumah tangga dinilai juga dari luar pintunya.
Nabi ﷺ bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, janganlah dia menyakiti jirannya; sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia memuliakan tetamunya; dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam. An-Nisa’ 4:36 juga menyenaraikan jiran yang dekat, jiran yang jauh dan rakan di sisi sebagai orang yang wajib dilayan dengan baik. Dalam rumah yang berpoligami, ini bermakna pergaduhan tidak dibawa sampai ke halaman jiran.
Nabi ﷺ bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, janganlah dia menyakiti jirannya; sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia memuliakan tetamunya; dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam. An-Nisa’ 4:36 juga menyenaraikan jiran yang dekat, jiran yang jauh dan rakan di sisi sebagai orang yang wajib dilayan dengan baik. Dalam rumah yang berpoligami, ini bermakna pergaduhan tidak dibawa sampai ke halaman jiran.
Sahih al-Bukhari 6018Surah an-Nisa' 4:36
16Apa tuntutan akhlak khusus ke atas suami yang mempunyai dua rumah?
Keadilan yang disebut dalam undang-undang adalah paras paling rendah; akhlak menuntut lebih.
An-Nahl 16:90 memerintahkan keadilan dan ihsan — dua perkara, bukan satu. An-Nisa’ 4:19 memerintahkan supaya bergaul dengan mereka secara baik, dan menambah: jika kamu tidak menyukai sesuatu pada mereka, mungkin Allah menjadikan daripadanya banyak kebaikan. Praktiknya: tidak membandingkan seorang isteri dengan yang lain, tidak membawa cerita dari satu rumah ke satu rumah, dan tidak menjadikan kelebihan seorang sebagai teguran kepada yang lain. Lihat Giliran praktikal dan Hubungan madu.
An-Nahl 16:90 memerintahkan keadilan dan ihsan — dua perkara, bukan satu. An-Nisa’ 4:19 memerintahkan supaya bergaul dengan mereka secara baik, dan menambah: jika kamu tidak menyukai sesuatu pada mereka, mungkin Allah menjadikan daripadanya banyak kebaikan. Praktiknya: tidak membandingkan seorang isteri dengan yang lain, tidak membawa cerita dari satu rumah ke satu rumah, dan tidak menjadikan kelebihan seorang sebagai teguran kepada yang lain. Lihat Giliran praktikal dan Hubungan madu.
Surah an-Nahl 16:90Surah an-Nisa' 4:19
17Berdosakah membandingkan pasangan dengan suami atau isteri orang lain?
Ia termasuk dalam apa yang dilarang oleh al-Hujurat 49:11 apabila ia menjadi celaan: jangan kamu mencela antara satu sama lain dan jangan memanggil dengan gelaran yang buruk.
Perbandingan juga menolak satu hakikat yang disebut dalam ar-Rum 30:21 — bahawa pasangan dijadikan supaya kamu memperoleh ketenangan, dan Allah menjadikan antara kamu kasih dan rahmat. Rumah yang sentiasa dibandingkan dengan rumah orang lain kehilangan ketenangan itu dengan tangannya sendiri. Jika ada perkara yang benar-benar perlu diperbaiki, sebutkan perkaranya, bukan nama orang lain.
Perbandingan juga menolak satu hakikat yang disebut dalam ar-Rum 30:21 — bahawa pasangan dijadikan supaya kamu memperoleh ketenangan, dan Allah menjadikan antara kamu kasih dan rahmat. Rumah yang sentiasa dibandingkan dengan rumah orang lain kehilangan ketenangan itu dengan tangannya sendiri. Jika ada perkara yang benar-benar perlu diperbaiki, sebutkan perkaranya, bukan nama orang lain.
Surah al-Hujurat 49:11Surah ar-Rum 30:21
18Bagaimana mengelak daripada melupakan kebaikan pasangan selepas bertahun-tahun?
Dengan mengingat bahawa hak itu dua hala, bukan satu hala.
Dalam khutbah haji perpisahan, Nabi ﷺ menyatakan: sesungguhnya kamu mempunyai hak ke atas isteri-isteri kamu, dan isteri-isteri kamu mempunyai hak ke atas kamu — lalu baginda menyebut antara hak mereka ialah dilayan dengan baik dalam pakaian dan makanan. Baginda juga berpesan supaya berbuat baik kepada para wanita. Amalan yang mudah: sebut satu perkara yang kamu syukuri tentang pasangan setiap hari, dengan nama perkaranya. Lihat Hak suami isteri.
Dalam khutbah haji perpisahan, Nabi ﷺ menyatakan: sesungguhnya kamu mempunyai hak ke atas isteri-isteri kamu, dan isteri-isteri kamu mempunyai hak ke atas kamu — lalu baginda menyebut antara hak mereka ialah dilayan dengan baik dalam pakaian dan makanan. Baginda juga berpesan supaya berbuat baik kepada para wanita. Amalan yang mudah: sebut satu perkara yang kamu syukuri tentang pasangan setiap hari, dengan nama perkaranya. Lihat Hak suami isteri.
Sunan at-Tirmidhi 1163 (hasan)
19Apa hukum mengeluarkan kata-kata kesat di dalam rumah, walaupun bukan kepada pasangan?
Lidah di dalam rumah tidak terkecuali daripada hukum lidah di luar rumah.
Nabi ﷺ bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam. Al-Hujurat 49:11 melarang celaan dan gelaran yang buruk. Dalam rumah yang ada anak, kata-kata itu juga menjadi kurikulum — mereka belajar perbendaharaan kata marah daripada orang dewasa di sekeliling mereka. Jika ia sudah menjadi kebiasaan, gantikan dengan satu kalimah yang dipilih sendiri untuk diucapkan ketika marah.
Nabi ﷺ bersabda: sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam. Al-Hujurat 49:11 melarang celaan dan gelaran yang buruk. Dalam rumah yang ada anak, kata-kata itu juga menjadi kurikulum — mereka belajar perbendaharaan kata marah daripada orang dewasa di sekeliling mereka. Jika ia sudah menjadi kebiasaan, gantikan dengan satu kalimah yang dipilih sendiri untuk diucapkan ketika marah.
Sahih al-Bukhari 6018Surah al-Hujurat 49:11
20Apa adab mendengar ketika pasangan sedang bercerita masalahnya?
Mendengar sebelum menyelesaikan.
Asy-Syura 42:38 memuji orang yang menguruskan urusan mereka dengan musyawarah — dan musyawarah bermula dengan mendengar. Hadis “berkata yang baik atau diam” juga mempunyai sisi ini: diam yang memberi ruang kepada orang lain bercakap adalah kebaikan, bukan kelemahan. Tiga perkara yang merosakkan pendengaran: memotong untuk membetulkan fakta kecil, menukar cerita kepada cerita sendiri, dan menawarkan penyelesaian sebelum perasaan diakui. Lihat Komunikasi & emosi dan Teknik memujuk.
Asy-Syura 42:38 memuji orang yang menguruskan urusan mereka dengan musyawarah — dan musyawarah bermula dengan mendengar. Hadis “berkata yang baik atau diam” juga mempunyai sisi ini: diam yang memberi ruang kepada orang lain bercakap adalah kebaikan, bukan kelemahan. Tiga perkara yang merosakkan pendengaran: memotong untuk membetulkan fakta kecil, menukar cerita kepada cerita sendiri, dan menawarkan penyelesaian sebelum perasaan diakui. Lihat Komunikasi & emosi dan Teknik memujuk.
Surah asy-Syura 42:38Sahih al-Bukhari 6018
21Apa hukum menyebarkan aib madu atau bekas pasangan selepas hubungan berakhir?
Ia tetap mengumpat, dan berakhirnya hubungan tidak menghalalkannya.
Al-Hujurat 49:12 melarang mengintip keburukan orang lain dan mengumpat, dengan perumpamaan memakan daging saudara yang sudah mati. Al-Hujurat 49:11 melarang celaan dan gelaran yang buruk. Jika ada kesalahan yang perlu dibawa ke mahkamah atau kepada pihak berkuasa, bawalah kepada mereka dengan bukti — itu bukan mengumpat. Yang dilarang ialah menyiarkannya kepada orang yang tidak dapat menyelesaikan apa-apa. Lihat Digital & keluarga.
Al-Hujurat 49:12 melarang mengintip keburukan orang lain dan mengumpat, dengan perumpamaan memakan daging saudara yang sudah mati. Al-Hujurat 49:11 melarang celaan dan gelaran yang buruk. Jika ada kesalahan yang perlu dibawa ke mahkamah atau kepada pihak berkuasa, bawalah kepada mereka dengan bukti — itu bukan mengumpat. Yang dilarang ialah menyiarkannya kepada orang yang tidak dapat menyelesaikan apa-apa. Lihat Digital & keluarga.
Surah al-Hujurat 49:12Surah al-Hujurat 49:11
22Bagaimana memberi teguran kepada pasangan tanpa menjatuhkan maruahnya?
Tiga perkara yang disebut nas memberi rangkanya.
Pertama, kelembutan — Allah menyukai kelembutan dalam segala urusan. Kedua, keadilan dan ihsan bersama, bukan keadilan sahaja (an-Nahl 16:90). Ketiga, menahan marah sebelum bercakap (Ali ‘Imran 3:134). Praktiknya: tegur satu perkara pada satu masa, tegur secara berdua dan bukan di depan anak atau keluarga, sebut perbuatan dan bukan watak, dan beri jalan keluar. Teguran yang bertimbun selepas berbulan-bulan berdiam bukan teguran, ia letupan.
Pertama, kelembutan — Allah menyukai kelembutan dalam segala urusan. Kedua, keadilan dan ihsan bersama, bukan keadilan sahaja (an-Nahl 16:90). Ketiga, menahan marah sebelum bercakap (Ali ‘Imran 3:134). Praktiknya: tegur satu perkara pada satu masa, tegur secara berdua dan bukan di depan anak atau keluarga, sebut perbuatan dan bukan watak, dan beri jalan keluar. Teguran yang bertimbun selepas berbulan-bulan berdiam bukan teguran, ia letupan.
Sahih al-Bukhari 6395Surah an-Nahl 16:90Surah Ali 'Imran 3:134
23Apa maksud sabar dalam rumah tangga, dan di mana sempadannya?
Sabar bermaksud bertahan pada perkara yang benar, bukan berdiam pada perkara yang memudaratkan.
Luqman berpesan kepada anaknya: dirikan solat, suruh kepada yang baik, cegah daripada yang buruk, dan bersabarlah atas apa yang menimpamu (Luqman 31:17). Al-Baqarah 2:286 pula menegaskan Allah tidak membebani seseorang melebihi kemampuannya — ayat yang sama menjadi hujah bahawa keadaan yang melampaui kemampuan bukan keadaan yang perlu diteruskan tanpa tindakan. Jika ada penderaan atau bahaya, sabar bukan bermaksud tinggal diam; ada saluran perlindungan dan ia disebut dalam Ujian rumah tangga.
Luqman berpesan kepada anaknya: dirikan solat, suruh kepada yang baik, cegah daripada yang buruk, dan bersabarlah atas apa yang menimpamu (Luqman 31:17). Al-Baqarah 2:286 pula menegaskan Allah tidak membebani seseorang melebihi kemampuannya — ayat yang sama menjadi hujah bahawa keadaan yang melampaui kemampuan bukan keadaan yang perlu diteruskan tanpa tindakan. Jika ada penderaan atau bahaya, sabar bukan bermaksud tinggal diam; ada saluran perlindungan dan ia disebut dalam Ujian rumah tangga.
Surah Luqman 31:17Surah al-Baqarah 2:286
Komen atau maklum balas
Dibaca oleh pentadbir MYPolygyny dan tidak diterbitkan. Jangan sertakan maklumat peribadi yang sensitif. Notis privasi.
Tentang Kami · Tanya · Peta Laman · Privasi · Polisi editorial · Kemas kini: 5 Okt 2026 · Penafian