Media sosial dan kehidupan digital pasangan

1What you will learn

Halaman Aurat dan batas pergaulan sudah menetapkan peraturannya: tiada perbualan peribadi dengan bukan mahram yang pasangan tidak tahu, dan gambar keluarga bukan bahan umum. Halaman ini tidak mengulanginya, tetapi meneruskannya ke dalam perkara yang berlaku setiap hari apabila telefon berada di tangan dua orang yang sudah bernikah.

After this lesson, you should be able to:

1. Menyebut dalil bahawa apa yang haram dikatakan juga haram ditaip dan dihantar.
2. Membezakan aib rumah tangga dan rahsia bilik tidur daripada maklumat yang memang boleh dikongsi.
3. Memutuskan dengan sebab yang jelas apa yang dipos tentang pasangan dan anak.
4. Menerangkan mengapa mengintip dicela, dan menyatakan perbezaan ulama semasa tentang memeriksa telefon pasangan tanpa menjadikan mana-mana pandangan itu satu "hak".
5. Menguruskan masa skrin keluarga, akses anak, dan langkah apabila sesuatu sudah tersebar.

2Asas: skrin ialah lidah yang kedua

Nabi ﷺ bersabda: "Seorang Muslim ialah orang yang orang Islam lain terselamat daripada lidah dan tangannya." (Sahih al-Bukhari 10). Taip juga kerja tangan, dan hantar juga kerja lidah. Tiada satu pun hukum percakapan yang terbatal kerana ia ditulis di skrin.

• Setiap patah perkataan direkodkan — "Tiada satu perkataan yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sedia menulis." (Surah Qaf 50:18).
• Jangan ikut apa yang tidak diketahui — "…sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya akan ditanya." (Surah al-Isra' 17:36). Jari termasuk dalam "mengikut".
• Berkata baik, atau diam — Nabi ﷺ bersabda bahawa sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat hendaklah berkata baik atau diam (Sahih Muslim, kitab al-Iman). Butang "hantar" ialah tempat kaedah ini diuji.
• Larangan menyakiti — "Dan orang-orang yang menyakiti orang lelaki dan perempuan yang beriman dengan perkara yang tidak dilakukan oleh mereka…" (Surah al-Ahzab 33:58).

Dua perkara khusus tentang medium ini: ia kekal (tangkap layar hidup lebih lama daripada marah), dan ia tiada khalayak yang terhad.

3Rahsia rumah tangga: apa yang tidak dibuka

• Rahsia antara suami isteri. Nabi ﷺ menyebut bahawa antara manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang mendatangi isterinya dan isterinya mendatanginya, kemudian dia menyebarkan rahsia isterinya (Sahih Muslim 1437). Larangan ini tidak bergantung kepada medium: majlis, kumpulan mesej, utas media sosial dan "status" yang hilang dalam 24 jam semuanya sama.
• Menyebarkan aib. "Sesungguhnya orang-orang yang suka melihat perkara keji itu tersebar dalam kalangan orang-orang yang beriman, mereka akan mendapat azab seksa yang menyakitkan di dunia dan di akhirat." (Surah an-Nur 24:19 — turun dalam peristiwa tuduhan terhadap Aisyah r.a., 24:11–20; Sahih al-Bukhari 4141).
• Mendedah dosa sendiri juga satu dosa. Nabi ﷺ bersabda bahawa semua umatnya diampunkan kecuali al-mujahirin — orang yang berdosa pada malamnya lalu Allah menutupnya, kemudian pada paginya dia sendiri menyingkap tutupan Allah itu (Sahih al-Bukhari 6069). "Saya cerita hal saya sendiri" bukan keizinan.
• Menutup dituntut. Hamba yang Allah tutup keaibannya di dunia, Allah akan menutupnya juga pada hari kiamat (Sahih Muslim, kitab al-Birr wa's-Silah wa'l-Adab).

Ini bukan perintah menanggung kezaliman dalam diam: "Allah tidak suka kepada perkataan buruk yang dikatakan dengan berterus-terang, kecuali oleh orang yang dizalimi." (Surah an-Nisa' 4:148). Orang yang dizalimi berhak mengadu — kepada pihak yang boleh membetulkan, bukan kepada khalayak.

4Apa yang dipos tentang pasangan dan anak

Pos tentang orang lain ialah amanah, walaupun orang itu isteri atau anak sendiri. Dua soalan setiap kali: siapa yang memberi izin, dan siapa yang akan melihatnya.

• Izin pasangan ialah syarat, bukan adab tambahan. Wajah, suara, tempat tinggal dan hal rumah pasangan bukan milik anda untuk diedarkan. Bertanya dahulu — setiap kali, bukan sekali untuk selama-lamanya.
• Anak mempunyai hak atas wajahnya sendiri. Anak kecil tidak boleh memberi izin yang bermakna, dan dia akan membesar menjadi orang yang terpaksa hidup dengan apa yang ibu bapanya tinggalkan dalam talian tentangnya. Gambar ketika mandi, sakit, menangis dan dimarahi bukan bahan umum walaupun ia nampak comel hari ini.
• Mendedahkan anak sebagai hukuman — merakam anak yang dimarahi supaya "dia serik" — ialah membuka aib orang yang tidak dapat mempertahankan dirinya.
• Maklumat yang menunjuk tempat — nama sekolah, pakaian seragam, papan tanda rumah, lokasi yang dilekatkan pada gambar, rutin yang dipos setiap hari. Ini soal keselamatan anak.
• Aurat dalam gambar ialah aurat yang sama: gambar yang dipos secara umum dilihat oleh bukan mahram. Batas dan khilaf mazhabnya ada di Aurat dan batas pergaulan.

Di sini ulama berbeza tentang hukum gambar makhluk bernyawa itu sendiri: sebahagian mengharamkannya berdasarkan nas larangan menggambar; sebahagian membezakan lukisan daripada rakaman cahaya yang hanya menahan bayangan; sebahagian lagi mengharuskannya dengan syarat tiada pengagungan, aurat terbuka atau fitnah. Perbezaan ini tidak diselesaikan di sini. Yang tidak diperselisihkan ialah larangan membuka aurat dan membuka aib — dan itulah isunya dalam hampir semua pos keluarga.

5Mesej dengan bukan mahram dan kawan lama

Peraturannya sudah ada di Aurat dan batas pergaulan: urusan yang ada sebab dibuat secara terbuka dan ringkas; perbualan berterusan tanpa sebab ialah pintu. Di sini bentuk-bentuknya yang halus.

• Kawan lama yang menghubungi semula. "Hanya bertanya khabar" yang berlanjutan setiap hari sudah bukan bertanya khabar. Jalan paling selamat: tidak bermula; yang kedua: menjawab ringkas, sekali, dan memberitahu pasangan.
• Kumpulan. Kumpulan kerja, alumni dan jiran ialah ruang terbuka — dan ia kerap menjadi tempat satu perbualan berpindah ke mesej peribadi. Peralihan itulah tandanya.
• Akaun kerja dan akaun peribadi dipisahkan. Urusan pelanggan, pelajar atau pembantu diselesaikan di saluran kerja yang ada rekod, bukan di akaun peribadi pada waktu malam.
• Nada. Nota suara yang panjang, gelaran manja, emoji hati, memuji penampilan, gurauan yang "orang luar takkan faham" — tiada satu pun daripadanya urusan (kaedah daripada 33:32, lihat halaman tersebut).
• Keterikatan hati tanpa pertemuan. Seseorang boleh tidak pernah bertemu dan tetap sudah memberikan apa yang sepatutnya untuk pasangannya: perhatian, cerita, rungutan dan masa. Tandanya ialah apabila pasangan menjadi orang terakhir yang tahu apa-apa.
• Memadam ialah jawapan kepada soalan. Jika satu perbualan mesti dipadam supaya pasangan tidak nampak, ia sudah melepasi batas sebelum ia dipadam.

6Telefon, kepercayaan dan tajassus

Dua perkara yang sering dicampurkan mesti dibezakan: keterbukaan yang disepakati, dan pengintipan yang dilakukan tanpa pengetahuan. Nas tentang mengintip jelas dan keras:

• "Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan daripada sangkaan, kerana sesungguhnya sebahagian daripada sangkaan itu dosa; dan janganlah kamu mengintip dan mencari-cari kesalahan orang…" (Surah al-Hujurat 49:12).
• Nabi ﷺ bersabda: "Jauhilah sangkaan, kerana sangkaan itu sedusta-dusta percakapan; jangan kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan jangan mengintip…" (Sahih al-Bukhari 6064, dan dengan lafaz yang sama 6066 dan 5143; juga Sunan Abu Dawud 4917 — sahih).
• "Sesiapa yang mencari-cari keaiban saudaranya yang Muslim, Allah akan mencari keaibannya, dan sesiapa yang Allah cari keaibannya, Allah akan mendedahkannya walaupun dia berada di dalam rumahnya sendiri." (Jami' at-Tirmidhi 2032 — sahih; lafaz serupa Sunan Abu Dawud 4880 — sahih).
• Melihat ke dalam ruang orang lain tanpa izin dicela dengan keras (Sahih al-Bukhari 6902) — ulama mengambil daripadanya betapa beratnya kehormatan ruang peribadi seseorang.
• Nabi ﷺ melarang lelaki yang lama bermusafir daripada pulang kepada keluarganya pada waktu malam (Sahih al-Bukhari 5244; 5243 dan 1801 lafaz serupa) — antara sebabnya, kata ulama, supaya dia tidak datang dalam keadaan mencari-cari dan menaruh sangkaan terhadap ahlinya. Sunnah tidak mengajar serbuan mengejut.

Di sini ulama semasa berbeza. Perbezaan itu dinyatakan, bukan diselesaikan di sini:

7Keterbukaan yang disepakati: apa yang boleh diminta

Jalan keluarnya bukan pengintipan, dan bukan juga sembunyi-sembunyi. Ia keterbukaan yang disepakati sebelum ada masalah, dan kedua-dua pihak terikat dengannya sama rata.

8Mengumpat, membawa cerita dan menghantar yang belum pasti

• Mengumpat (ghibah). Nabi ﷺ ditanya apa itu ghibah, lalu bersabda: "Engkau menyebut tentang saudaramu sesuatu yang dia tidak suka." Ditanya pula: bagaimana jika ia benar ada pada dirinya? Baginda menjawab bahawa jika ia memang ada padanya itulah ghibah, dan jika tidak ada maka ia tuduhan dusta (Sahih Muslim, kitab al-Birr wa's-Silah wa'l-Adab, bab tahrim al-ghibah). Jadi "saya cakap benda betul" bukan jawapan.
• Membawa cerita (namimah). "Tidak akan masuk syurga al-qattat" — iaitu orang yang mendengar perbualan orang lalu membawanya kepada orang lain (Sahih al-Bukhari 6056). Tangkap layar yang dihantar kepada pihak ketiga ialah namimah dalam bentuk yang paling kemas.
• Memanjangkan yang belum pasti. Dalam peristiwa tuduhan terhadap Aisyah r.a., Allah menegur bukan sahaja orang yang memulakan tetapi orang yang menyambut: "Ingatlah! Ketika kamu menerima berita dusta itu dengan lidah kamu… dan kamu menyangkanya perkara kecil, sedangkan ia pada sisi Allah adalah perkara yang besar" — sepatutnya ketika mendengarnya kamu segera berkata bahawa ia tidak layak diperkatakan (Surah an-Nur 24:15–16; peristiwanya dalam Sahih al-Bukhari 4141).
• Semak dahulu. "Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah untuk menentukan kebenarannya…" (Surah al-Hujurat 49:6).
• Sangka baik ialah kewajipan, bukan kebaikan tambahan (Surah an-Nur 24:12); dan mengejek serta memanggil dengan nama buruk dilarang (49:11) — termasuk jenaka dalam kumpulan tentang pasangan atau tentang madu.

Kaedah amali sebelum memanjangkan sesuatu — tiga soalan: Adakah saya pasti ia benar? Adakah orang yang disebut suka ia disebut? Adakah ada kebaikan yang hilang kalau saya diam? Jika jawapannya tidak pasti, tidak, dan tidak — jangan hantar.

9Masa yang dicuri telefon

Perkara ini tidak memerlukan angka untuk dibuktikan. Ia boleh dilihat sendiri di meja makan.

• "Dua nikmat yang banyak manusia tertipu padanya: kesihatan dan waktu lapang." (Sahih al-Bukhari 6412). Waktu lapang bukan waktu yang tiada tuannya — ia nikmat yang akan ditanya.
• Kepada Abdullah bin Amr bin al-As r.a. yang berlebihan dalam ibadah, Nabi ﷺ bersabda: "…tubuhmu ada hak atasmu, matamu ada hak atasmu, dan isterimu ada hak atasmu." (Sahih al-Bukhari 5199; lafaz serupa 1975 menyebut tubuh, isteri dan tetamu). Jika ibadah yang berlebihan boleh melanggar hak isteri, maka skrin tidak mungkin terkecuali.
• "Setiap daripada kamu ialah penjaga dan akan dipertanggungjawabkan terhadap apa yang dijaganya…" (Sahih al-Bukhari 7138). Penjaga yang hadir dengan badan tetapi tidak dengan perhatian tetap seorang penjaga yang ditanya.

Tanda yang perlu dijawab dengan jujur: telefon dicapai sebelum memberi salam di pagi hari; satu perbualan dengan pasangan tidak pernah selesai tanpa skrin menyala; anak bercakap dua kali sebelum dipandang; dan perkara terakhir yang dilihat sebelum tidur bukan muka orang yang tidur di sebelah.

Pilih satu minggu ini, bukan semua: satu waktu tetap tanpa telefon setiap hari (waktu makan dan sejam sebelum tidur paling berkesan); telefon dicas di luar bilik tidur; satu hari seminggu tanpa media sosial untuk dua-dua pihak; pemberitahuan yang bukan daripada manusia dimatikan; waktu solat ialah waktu telefon diletakkan, bukan dibawa.

10Anak-anak: akses, umur dan tanggungjawab ibu bapa

"Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka…" (Surah at-Tahrim 66:6). Perintah ini termasuk apa yang masuk ke dalam rumah melalui skrin, kerana itulah pintu yang paling kerap terbuka hari ini.

• Tanggungjawab tidak boleh diserahkan kepada peranti. Penapis dan kawalan ibu bapa berguna, tetapi ia alat; yang dipertanggungjawabkan ialah ibu bapa (Sahih al-Bukhari 7138).
• Peranti di tempat terbuka, bukan di dalam bilik yang berkunci. Ini melindungi anak, dan ia juga melindungi ibu bapa daripada terpaksa mengintip anak sendiri.
• Jangan serahkan akaun sendiri. Telefon yang diberi kepada anak untuk "main sekejap" ialah akaun dewasa dengan segala kandungannya.
• Beransur mengikut umur. Yang kecil: tiada akaun, masa pendek, kandungan dipilih, ditemani. Yang mumayyiz: diajar hukum aurat, gambar dan percakapan — bukan sekadar dilarang. Yang hampir baligh: diajar apa yang perlu dibuat apabila ada orang asing menghubunginya.
• Satu kalimat yang mesti didengar oleh setiap anak: "Kalau ada apa-apa yang pelik di telefon, datang beritahu — mak ayah tak akan marah, dan tak akan rampas." Anak yang takut dirampas akan menyembunyikan, dan itulah keadaan yang paling berbahaya.
• Pornografi haram tanpa khilaf, dan ia perlu disebut kepada anak sebelum dia menjumpainya, dengan bahasa yang sesuai umur. Bagi orang dewasa yang terjerat: berhenti, bertaubat, tukar keadaan yang memudahkannya, dan dapatkan bantuan.
• Teladan. Anak tidak mengikut peraturan rumah; dia mengikut apa yang dilihatnya pada tangan ibu bapanya.

11In a polygamous household

• Rahsia setiap rumah ialah amanah rumah itu. Apa yang berlaku di rumah pertama bukan cerita untuk rumah kedua, dan sebaliknya — lihat Hubungan madu.
• Suami tidak menjadi pembawa cerita. Menyampaikan rungutan seorang isteri kepada yang lain, walaupun dengan niat mendamaikan, ialah namimah (Sahih al-Bukhari 6056) dan ia tidak pernah mendamaikan.
• Keadilan juga pada skrin. Jika seorang isteri dan anak-anaknya disebut dan dipos sedangkan yang lain tidak pernah ada, itu satu bentuk ketidakadilan yang dilihat oleh semua orang — termasuk oleh anak-anak. Pilihannya sama rata, atau tidak kepada kedua-duanya; yang kedua lebih selamat.
• Menyembunyikan perkahwinan bukan menjaga privasi. Tidak mengumumkan kepada umum adalah satu perkara; menipu seorang isteri tentang kewujudan yang lain adalah perkara yang lain sama sekali — lihat Poligami rahsia.
• Giliran bermaksud hadir. Malam giliran yang dihabiskan dengan rumah yang satu lagi di dalam telefon sepanjang malam bukan giliran yang ditunaikan — lihat Mengurus giliran.
• Perbandingan dalam talian. Pos yang kelihatan tidak bersalah boleh menjadi alat menyakiti, dan itu termasuk dalam larangan menyakiti orang beriman tanpa sebab (Surah al-Ahzab 33:58).

12Apabila sesuatu sudah terlanjur dalam talian

Nasihat yang hanya berguna sebelum berlaku tidak banyak gunanya. Ini bahagian untuk keadaan yang sudah berlaku.

1. Berhenti dahulu, sebelum membetulkan. Hubungan yang salah dihentikan, bukan dikurangkan. Perbualan yang perlu disembunyikan ditamatkan hari ini.
2. Padam dan hadkan — tetapi ketahui hadnya. Memadam pos sendiri adalah betul. Namun apa yang sudah ditangkap layar tidak boleh ditarik semula, dan memadam bukti dalam perkara yang mungkin dibawa ke mahkamah boleh merumitkan kedudukan anda sendiri. Jika anda yang dizalimi, simpan dahulu.
3. Beritahu pasangan sendiri, sebelum dia mendengar daripada orang lain. Ini melukakan sekali; mendengarnya daripada orang lain melukakan dua kali, dan yang kedua tidak sembuh. Pengecualiannya apabila memberitahu mendatangkan bahaya yang nyata — di situ bawanya kepada orang yang berilmu dahulu.
4. Bertaubat tanpa putus harapan. "Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Jangan kamu berputus asa daripada rahmat Allah; sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa…" (Surah az-Zumar 39:53). Taubat yang benar: berhenti, menyesal, bertekad tidak mengulangi, dan memulangkan hak orang yang dizalimi.
5. Tutup aib, jangan tambah. Keaiban yang sudah terdedah tidak dibetulkan dengan mendedahkan keaiban pihak yang satu lagi (Sahih Muslim, kitab al-Birr wa's-Silah wa'l-Adab).
6. Bawa kepada pihak yang boleh membetulkan — kaunselor, hakam, pejabat agama atau mahkamah, bukan kepada khalayak. Lihat Kaunseling.
7. Jangan buat keputusan besar pada hari yang sama — lihat Impuls & keputusan dan Talak.
8. Jika anda yang dizalimi — diugut dengan gambar, diperas, atau aib anda disebarkan — anda tidak berdosa kerana mengadu (Surah an-Nisa' 4:148). Simpan bukti, berhenti berurusan dengan pengugut, dan bawa kepada pihak berkuasa.

13Amalan: perjanjian digital keluarga

Isi bersama pasangan. Peraturan yang ditulis sebelum ada masalah jauh lebih mudah dipatuhi daripada peraturan yang dibuat selepas ada kemarahan. Pilih yang sesuai dengan rumah anda — tidak semestinya semua.

• ☐ Kami tidak memos apa-apa tentang satu sama lain tanpa bertanya dahulu, setiap kali.
• ☐ Rahsia antara kami berdua kekal antara kami berdua — tiada medium yang terkecuali.
• ☐ Aib pasangan tidak pergi ke mana-mana skrin; masalah dibawa kepada kaunselor, hakam atau mahkamah.
• ☐ Tiada wajah anak pada akaun yang terbuka kepada umum; nama sekolah dan lokasi tidak dipos.
• ☐ Tiada perbualan peribadi dengan bukan mahram yang pasangan tidak tahu — untuk kami berdua, sama rata.
• ☐ Kami tidak mengintip. Jika ada yang mengganggu hati, ia ditanya, bukan dicari secara senyap.
• ☐ Apa yang kami setuju tentang kata laluan dan lokasi, kami setuju bersama, dan ia sama untuk kedua-dua pihak.
• ☐ Rahsia orang lain dalam telefon kami (pesakit, pelanggan, pelajar, kawan) tidak dibuka kepada sesiapa.
• ☐ Kami tidak memanjangkan apa yang belum pasti; tiga soalan ditanya sebelum menghantar.
• ☐ Waktu makan dan sejam sebelum tidur ialah waktu tanpa telefon; telefon dicas di luar bilik tidur.
• ☐ Peranti anak digunakan di ruang terbuka; akaun dewasa tidak diserahkan kepada anak.
• ☐ Anak-anak tahu mereka boleh datang memberitahu apa-apa tanpa dimarahi dan tanpa telefon dirampas.
• ☐ Kami menyemak perjanjian ini sekali setiap beberapa bulan, bukan hanya selepas ada masalah.

14Test yourself

Try to answer first before reading the answer.

Sources & references