Utama › Rumah tangga › Tuntutan selepas cerai

Pelajaran · Hak apabila perkahwinan berakhir

Nafkah idah, mut'ah dan tuntutan selepas cerai

Perceraian menamatkan perkahwinan, bukan hak. Pelajaran ini menyusun satu demi satu apa yang boleh dituntut oleh seorang wanita apabila perkahwinannya berakhir — nafkah idah, mut'ah, tunggakan nafkah dari dalam perkahwinan, mas kahwin dan pemberian, harta sepencarian dan tempat tinggal — bila setiap satu kena, bila ia tidak kena, di mana ulama berbeza, dan bukti apa yang patut ada dalam tangan anda.

⏱ 9 min read§ 13 sections📚 13 sources🗓 Updated: 10 Oct 2026

📘 What you will learn

Membezakan enam tuntutan yang berlainan, supaya tiada satu pun tertinggal kerana disangka "sudah termasuk"
Mengetahui untuk jenis perceraian yang mana nafkah idah kena, dan di mana mazhab berbeza
Memahami mut'ah: apa yang disyaratkan oleh undang-undang keluarga Islam, dan mengapa fuqaha berbeza sama ada ia wajib atau sunat
Melihat harta sepencarian sebagai tuntutan harta yang berasingan — bukan satu bentuk nafkah
Menyusun tuntutan itu dalam satu permohonan, dan tahu bukti apa yang perlu disimpan sebelum ia hilang

Intipati: Enam perkara yang berlainan, bukan satu: nafkah idah (sepanjang idah), mut'ah (saguhati cerai), tunggakan nafkah dari dalam perkahwinan, mas kahwin dan pemberian yang belum dijelaskan, harta sepencarian (tuntutan harta, bukan nafkah) dan tempat tinggal. Nafkah anak dan hadhanah pula hak anak, dan tidak gugur dengan perceraian. Asasnya di sini Akta 303; <b>setiap negeri mempunyai enakmennya sendiri</b>.

This week's practice

Tulis senarai enam tuntutan itu dan tandakan yang mana berkaitan dengan keadaan anda — sebelum ke mahkamah, bukan selepas
Kumpulkan surat nikah, surat ta'liq, rekod nafkah yang diterima dan senarai harta yang diperoleh semasa perkahwinan
Tanya kaunter Mahkamah Syariah atau Bantuan Guaman Syarie negeri anda seksyen mana dalam enakmen negeri yang bersamaan dengan seksyen yang disebut di halaman ini

At a glance

Enam tuntutan

Selepas cerai: enam perkara yang berlainan

Tuntutan	Apa ia	Akta 303
Iddah maintenance	Nafkah sepanjang idah; berhenti apabila idah tamat	s.59(1), s.65(1)
Mut'ah	Saguhati cerai — tambahan kepada hak memohon nafkah	s.56; takrif s.2
Tunggakan nafkah	Nafkah semasa perkahwinan yang tidak dibayar; ia hutang	s.69(1)
Mas kahwin & pemberian	Hak yang berdiri sendiri apabila perkahwinan terbubar	s.57
Harta sepencarian	Tuntutan harta, bukan nafkah	s.122
Accommodation	Hak tinggal di rumah itu; bukan pemilikan	s.71

Nafkah idah

Bila nafkah idah kena, dan di mana mazhab berbeza

"Dan jika mereka hamil, berilah nafkah kepada mereka sehingga mereka melahirkan kandungannya" (Surah at-Talaq 65:6). Khilaf hanya pada satu keadaan — dan ia tidak diselesaikan di sini.

Kena, tanpa khilaf yang bererti

Talak raj'i — dia masih isteri dari segi hukum sepanjang idah
Yang hamil, apa-apa jenis talak — sehingga dia bersalin (65:6)
Tempat tinggal dalam talak raj'i (65:1; Akta 303 s.71)

Tidak, atau diperselisihkan

Diceraikan sebelum disetubuhi — tiada idah (33:49), maka tiada nafkah idah
Kematian suami — tiada nafkah idah; haknya bahagian pusaka
Talak ba'in dan tidak hamil — khilaf: Hanafi kena; Syafi'i dan Maliki tidak; Hanbali tidak

Sumber: Akta 303 s.59, s.65, s.71; riwayat Fatimah binti Qais, Sahih Muslim, Kitab al-Talaq

Bukti

Apa yang patut ada dalam simpanan anda

Surat nikah, surat ta'liq, sijil cerai atau rekod lafaz talak
Dokumen yang mencatat mas kahwin tertangguh dan pemberian
Rekod nafkah diterima: tarikh, jumlah, saluran, untuk bulan yang mana
Bukti perbelanjaan bulanan anda — sisi "keperluan" dalam s.61
Apa-apa bukti pendapatannya yang anda sudah ada
Bukti sumbangan kepada harta, termasuk tahun menjaga rumah dan keluarga
Senarai hartanah, kenderaan, perniagaan dan akaun dengan nama pemiliknya
Pesanan di mana dia berjanji, mengaku atau menolak membayar — dengan tarikh
Dua salinan: satu dengan anda, satu di tempat selamat di luar rumah

1What you will learn

Talak menerangkan bagaimana sebuah perkahwinan berakhir, dan Idah & rujuk menerangkan tempoh menunggu serta rujuk. Halaman ini menjawab soalan yang berlainan: apa yang menjadi hak anda apabila perkahwinan itu sudah berakhir, dan bagaimana menuntutnya.

Menamakan enam tuntutan yang berlainan dan tidak mencampurkannya.
Menyebut untuk jenis perceraian yang mana nafkah idah kena, dan di mana mazhab berbeza.
Menerangkan mut'ah, syaratnya, dan mengapa fuqaha berbeza sama ada ia wajib atau sunat.
Menjelaskan mengapa harta sepencarian ialah tuntutan harta, bukan satu bentuk nafkah.
Mengetahui apa yang gugur apabila idah tamat atau apabila anda berkahwin lain — dan apa yang tidak.
Menyenaraikan bukti yang patut sudah ada dalam simpanan anda.

Menuntut apa yang menjadi hak anda bukan satu kesalahan, bukan tanda tidak bersabar, dan bukan dendam. Undang-undang keluarga Islam memang menyediakan tuntutan ini dan memang menetapkan mahkamah mendengarnya. Halaman ini tidak memberi nasihat guaman untuk kes anda; ia memberi nama yang betul bagi setiap perkara supaya anda boleh bertanya soalan yang betul.

2Enam perkara yang berlainan — jangan campurkan

Kerugian paling kerap bukan kerana mahkamah menolak, tetapi kerana satu tuntutan tidak pernah dibuat — ia disangka sudah termasuk dalam yang lain. Enam perkara di bawah berlainan asas, berlainan tempoh, dan dibuktikan dengan dokumen yang berlainan.

Tuntutan	Apa sebenarnya ia	The basis in Act 303
Iddah maintenance	Nafkah untuk bekas isteri sepanjang idah	s.59(1) (isteri atau bekas isteri), s.65(1), kadar s.61
Mut'ah	Saguhati kepada wanita yang diceraikan tanpa sebab yang patut — bukan nafkah	s.56; takrif s.2
Tunggakan nafkah	Nafkah tidak dibayar semasa perkahwinan — hutang lama	s.69(1) — dituntut sebagai hutang
Mas kahwin dan pemberian	Mas kahwin tertangguh, dan pemberian ketika nikah	s.57; takrif s.2
Harta sepencarian	Pembahagian harta yang diperoleh semasa perkahwinan — harta, bukan nafkah	s.122; takrif s.2
Accommodation	Hak terus tinggal di rumah tempat anda tinggal semasa berkahwin	s.71

Nombor seksyen di halaman ini ialah Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 [Akta 303]. Setiap negeri mempunyai enakmennya sendiri, dan susunan serta nombor seksyennya berbeza — begitu juga sebahagian peruntukannya. Bawa senarai ini ke kaunter Mahkamah Syariah negeri anda dan minta nombor yang bersamaan. Nafkah anak dan hadhanah pula hak anak, bukan hak anda, dan tidak gugur dengan perceraian — lihat Hadhanah & nasab.

3Nafkah idah: untuk perceraian yang mana

Allah berfirman: "Tempatkanlah mereka di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu, dan jangan kamu menyusahkan mereka... Dan jika mereka hamil, berilah nafkah kepada mereka sehingga mereka melahirkan kandungannya" (Surah at-Talaq 65:6; lihat juga 65:1).

Fuqaha sepakat pada dua keadaan — talak raj'i (nafkah dan tempat tinggal kena, kerana dari segi hukum dia masih isteri sepanjang idah) dan yang hamil (nafkah kena sehingga bersalin, apa-apa jenis talak) — dan berbeza pada satu: talak ba'in dan tidak hamil.

Punca khilaf itu satu riwayat yang terkenal. Fatimah binti Qais menceritakan bahawa suaminya menceraikannya dengan talak yang tidak boleh dirujuk; dia menuntut nafkah dan tempat tinggal di hadapan Rasulullah ﹎, Baginda tidak menetapkan nafkah mahupun tempat tinggal untuknya, lalu menyuruhnya beridah di rumah Ibn Umm Maktum (Sahih Muslim, Kitab al-Talaq). Riwayat itu tidak diterima sebagai muktamad oleh semua sahabat: dalam kitab yang sama direkodkan penolakan terhadapnya — Umar r.a. dinukilkan berkata bahawa mereka tidak akan meninggalkan Kitab Allah dan Sunnah Nabi mereka kerana riwayat seorang perempuan, dan Aisyah r.a. juga tidak bersetuju dengan apa yang diambil daripada cerita Fatimah. Perbezaan ini tidak diselesaikan di halaman ini.

Situation	Maintenance	Accommodation
Revocable talaq (talak raj'i)	Kena, sepanjang idah	Kena
Talak ba'in, hamil	Kena, sehingga bersalin (65:6)	Kena
Talak ba'in, tidak hamil	Khilaf: Hanafi kena; Syafi'i dan Maliki tidak; Hanbali tidak	Khilaf: Syafi'i, Maliki, Hanafi kena; Hanbali tidak
Sebelum disetubuhi	Tiada idah (33:49), maka tiada nafkah idah	No ʿiddah
Husband's death	Bukan nafkah idah — lihat di bawah	Diperselisihkan — Kematian & balu

Mengapa khilaf ini penting di Malaysia. s.59(1) memberi mahkamah kuasa memerintahkan nafkah kepada isteri atau bekas isteri "tertakluk kepada Hukum Syarak", dan s.2 mentakrifkan Hukum Syarak sebagai Hukum Syarak menurut Mazhab Syafi'i, atau menurut salah satu daripada Mazhab Maliki, Hanafi atau Hanbali. Mazhab bukan perkara yang dibuang oleh undang-undang — ia sebahagian daripadanya. Tanya peguam syarie kedudukan yang dipakai di negeri anda.

4Mut'ah: saguhati cerai, dan khilaf wajib atau sunat

Mut'ah bukan nafkah. Akta 303 s.2 mentakrifkannya sebagai saguhati yang berpatutan menurut Hukum Syarak, diberikan kepada isteri yang diceraikan, dan s.56 ialah seksyennya sendiri: ia sebagai tambahan kepada hak wanita itu memohon nafkah; ia bagi wanita yang diceraikan tanpa sebab yang patut; mahkamah memerintahkannya selepas mendengar kedua-dua pihak; dan jumlahnya ialah apa-apa jumlah yang adil dan saksama menurut Hukum Syarak — tanpa apa-apa formula, peratusan atau jumlah dalam Akta.

Wajib atau sunat? Khilaf itu berakar pada perkataan ayat sendiri. Surah al-Baqarah 2:241 menyebut pemberian kepada wanita yang diceraikan secara yang berpatutan, lalu menutup ayat dengan "suatu kewajipan bagi orang-orang yang berbuat baik"; 2:236 menyebut pemberian menurut kemampuan bagi isteri yang diceraikan sebelum persetubuhan dan sebelum mahar ditetapkan, dan berakhir dengan ungkapan yang sama; Surah al-Ahzab 33:49 menyuruh memberi pemberian kepada isteri yang diceraikan sebelum disentuh. Ulama yang membaca ungkapan itu sebagai lafaz kewajipan menyimpulkan mut'ah wajib; yang membacanya sebagai galakan menyimpulkan ia sunat.

Syafi'i (qaul jadid) — wajib bagi isteri yang diceraikan selepas persetubuhan, selagi perpisahan bukan berpunca daripada pihak isteri.
Hanafi — wajib bagi yang diceraikan sebelum persetubuhan dan tanpa mahar ditetapkan; sunat bagi yang lain.
Maliki — sunat (mustahab).

Khilaf ini tidak diselesaikan di sini: kedua-dua pandangan berpunca daripada bacaan ayat yang sama. Lihat Mazhab.

Dua perkara yang kerap tersilap. (1) Mut'ah bukan nikah mut'ah — nikah kontrak bertempoh itu perkara yang sama sekali berbeza, dan haram. (2) Jangan percaya angka — tiada jumlah, kadar atau formula mut'ah dalam Akta 303, dan tiada kadar kebangsaan. Angka yang tersebar pada paling baik hanyalah penilaian satu mahkamah atas satu set fakta. Setiap negeri mempunyai enakmennya sendiri, dan nombor seksyen mut'ah di negeri anda mungkin bukan s.56.

5Tunggakan nafkah dari dalam perkahwinan: hutang lama

Ini tuntutan yang paling kerap dilupakan, kerana ia terasa seperti sudah berlalu. Undang-undang tidak melihatnya begitu.

Akta 303 s.69(1): tunggakan nafkah tidak bercagar boleh dituntut sebagai hutang daripada pihak yang gagal membayar; jika ia terakru sebelum perintah penerimaan dibuat terhadapnya, ia boleh dibuktikan dalam kebankrapannya; dan jika ia terakru sebelum kematiannya, ia menjadi hutang daripada harta pusakanya. s.69(2): tunggakan yang terakru sebelum kematian orang yang berhak boleh dituntut oleh wakil diri yang sah baginya. Maka tiga perkara yang disangka memadamkan tunggakan sebenarnya tidak: perceraian, kebankrapan dan kematian.

Hind binti ‘Utbah mengadu bahawa Abu Sufyan kedekut dan tidak memberinya apa yang mencukupi untuknya dan anak-anaknya; Nabi ﹎ bersabda: "Ambillah apa yang mencukupi untukmu dan anak-anakmu, dengan jumlah yang adil dan berpatutan" (Sahih al-Bukhari 5364).

Jangan campurkan dua perkara yang namanya hampir sama: tunggakan ialah bulan-bulan dalam perkahwinan yang nafkahnya tidak diberi (s.69); nafkah idah pula untuk tempoh selepas perceraian. Kedua-duanya boleh dituntut bersama — huraian penuh di Kadar nafkah.

Diam anda bukan pelepasan hak. Tiada apa-apa dalam s.69 yang menjadikan tunggakan terhapus kerana tidak dituntut lebih awal. Yang hilang kerana lewat ialah bukti, bukan hak. Sama ada ada had masa daripada undang-undang tatacara mal mahkamah syariah negeri anda ialah soalan berasingan (perlu disahkan). Setiap negeri mempunyai enakmennya sendiri — semak nombor seksyen yang bersamaan dengan s.69 di negeri anda.

6Harta sepencarian: tuntutan harta, bukan nafkah

Ini perbezaan yang paling penting di halaman ini. Harta sepencarian bukan satu bentuk nafkah. Nafkah ialah tanggungan; harta sepencarian ialah bahagian anda dalam harta. Ia tidak gugur kerana idah tamat, tidak bergantung kepada sama ada perceraian itu "tanpa sebab yang patut", dan memberi nafkah tidak melunaskannya.

Akta 303 s.2 mentakrifkannya sebagai harta yang diperoleh bersama oleh suami dan isteri semasa perkahwinan menurut syarat-syarat Hukum Syarak. s.122 memberi mahkamah kuasa, apabila membenarkan lafaz talak atau apabila membuat perintah perceraian, memerintahkan pembahagiannya atau penjualannya dan pembahagian hasil jualan — dengan membezakan dua jenis harta:

Jenis harta	Apa yang mahkamah timbangkan	Ke arah mana ia cenderung
Usaha bersama s.122(1)–(2)	Sumbangan setiap pihak dalam bentuk wang, harta atau tenaga; hutang untuk faedah bersama; keperluan anak kecil	Mahkamah hendaklah cenderung kepada pembahagian yang sama banyak — Akta tidak menyebut peratusan
Usaha satu pihak s.122(3)–(4)	Sumbangan pihak yang tidak memperolehnya kepada kebajikan keluarga dengan menjaga rumah atau menjaga keluarga; keperluan anak kecil	Perkadaran yang difikirkan berpatutan, tetapi pihak yang memperolehnya hendaklah menerima perkadaran yang lebih besar
Harta sebelum kahwin s.122(5)	Harta milik satu pihak yang dibaiki dengan banyaknya semasa perkahwinan oleh pihak yang lain atau usaha bersama	Dikira termasuk "harta yang diperoleh semasa perkahwinan"

Dua perkara praktikal. (1) Kerja rumah dan menjaga anak disebut dengan jelas dalam teks undang-undang sebagai sumbangan — s.122(4)(a) menamakannya; isteri yang tidak bekerja bergaji tetap mempunyai asas tuntutan. (2) Jika ada risiko harta dilupuskan, s.107A membenarkan mahkamah melarang pelupusan harta yang diperoleh semasa perkahwinan, atas permohonan mana-mana pihak. Perhatikan juga masanya: s.122 memberi kuasa itu apabila mahkamah membenarkan lafaz talak atau membuat perintah perceraian — jangan biarkan perceraian direkodkan sementara tuntutan harta belum dikemukakan (perlu disahkan bagi negeri anda).

7Tempat tinggal semasa idah

Al-Quran melarang suami mengeluarkan isteri yang diceraikan daripada rumahnya semasa idah, kecuali jika dia melakukan perbuatan keji yang nyata (Surah at-Talaq 65:1), dan menyuruh menempatkan mereka menurut kemampuan tanpa menyusahkan mereka (65:6).

Akta 303 s.71 bertajuk "Hak kepada tempat kediaman", dan ia memang hak seorang perempuan yang diceraikan — bukan peruntukan untuk suami:

s.71(1) — dia berhak tinggal di rumah tempat dia biasa tinggal semasa berkahwin, selagi suami tidak dapat mendapatkan tempat kediaman lain yang sesuai untuknya.
s.71(2) — hak itu terhenti apabila: (a) idah tamat; (b) tempoh penjagaan anak-anak tamat; (c) dia berkahwin lain; atau (d) dia bersalah melakukan kecurangan yang nyata (fahisyah) — dan barulah selepas itu suami boleh memohon rumah itu dikembalikan.

Dua perkara jelas: alternatif yang ditawarkan suami mestilah sesuai, bukan mana-mana tempat; dan hak ini mempunyai pintu keluarnya sendiri melalui tempoh penjagaan anak, yang boleh berterusan melebihi idah.

Rumah dan harta ialah dua perkara berlainan. s.71 memberi hak tinggal; ia tidak memindahkan pemilikan. Pemilikan diputuskan melalui tuntutan harta sepencarian (s.122) atau melalui pusaka jika suami meninggal — lihat Faraid. Jangan bersetuju melepaskan satu kerana disangka ia sama dengan satu lagi.

8Yang hamil: sehingga dia bersalin

Ini keadaan dengan nas yang paling terang, dan paling sedikit khilafnya.

Idah — "dan wanita-wanita yang hamil, tempoh mereka ialah sehingga mereka melahirkan kandungannya" (Surah at-Talaq 65:4).
Nafkah — "dan jika mereka hamil, berilah nafkah kepada mereka sehingga mereka melahirkan kandungannya" (65:6), tanpa membezakan jenis talak. Kadarnya menurut kemampuan (65:7).
Bila ia tamat — dengan kelahiran. Subay'ah al-Aslamiyyah bersalin beberapa hari selepas kematian suaminya, meminta izin Nabi ﹎ untuk berkahwin, dan Baginda mengizinkannya (Sahih al-Bukhari 5320). Diriwayatkan daripada Ali r.a. dan Ibn Abbas r.a. pandangan bahawa bagi balu, idahnya ialah tempoh yang lebih panjang antara kedua-duanya.

Hari dia bersalin, nafkah idah berakhir dan nafkah anak bermula — kewajipan bapa yang tidak gugur dengan perceraian (s.72(1)). Upah menyusu pula perkara berasingan yang juga disebut dalam 65:6.

Jika anda hamil ketika perceraian berlaku, sebut kehamilan itu dalam permohonan dari awal, dan simpan rekod kehamilan serta kelahiran. Dua tarikh menjadi tulang belakang semua pengiraan: tarikh talak dan tarikh bersalin.

9Balu dan bekas isteri: apa yang berbeza

Dua wanita yang perkahwinannya berakhir, tetapi senarai tuntutan mereka tidak sama. Sebabnya mudah: seorang bekas isteri menuntut daripada seorang lelaki yang masih hidup; seorang balu menuntut daripada harta peninggalan dan mewarisi bahagiannya.

Matter	Diceraikan	Death of the husband
Iddah maintenance	Boleh dituntut, tertakluk kepada jenis talak dan khilaf di atas	Tidak — keempat-empat mazhab: digantikan dengan bahagian pusaka
Mut'ah	Boleh dipohon (s.56)	Tidak berbangkit — tiada perceraian
Mas kahwin tertangguh	Hak berdiri sendiri (s.57)	Hutang ke atas harta peninggalan, sebelum pembahagian pusaka
Harta sepencarian	Ketika perceraian (s.122)	Di Mahkamah Syariah, sebelum faraid — peruntukan berbeza antara negeri (perlu disahkan)
Pusaka	Tidak mewarisi selepas talak ba'in	Mewarisi bahagian yang ditetapkan — Faraid
Ihdad	Tidak wajib dalam idah talak raj'i	Wajib sepanjang idah wafat (Sahih al-Bukhari 5334)

Keadaan balu yang tidak ditinggalkan apa-apa pun ada dalam sunnah. Furay‘ah binti Malik datang kepada Rasulullah ﹎ selepas suaminya dibunuh, meminta pulang ke rumah keluarganya kerana suaminya tidak meninggalkan untuknya tempat kediaman yang dimilikinya dan tidak juga nafkah; Baginda bersabda: "Tinggallah di rumahmu sehingga tamat tempoh yang ditetapkan" (Sunan Abu Dawud 2300; Sunan at-Tirmidhi 1204 — hasan sahih menurut at-Tirmidhi). Jika itu keadaan anda, bawa kedudukan itu kepada mahkamah dan kepada pentadbir harta — jangan menanggungnya dalam diam.

10Apa yang gugur, dan apa yang tidak

Setiap tuntutan mempunyai pintu keluarnya sendiri. Mengetahuinya melindungi anda daripada dua kesilapan: menyangka sesuatu masih ada apabila ia sudah gugur, dan melepaskan sesuatu yang sebenarnya tidak gugur.

Matter	Bila ia terhenti	Basics
Nafkah idah di bawah perintah	Apabila idah tamat, atau apabila bekas isteri nusyuz	s.65(1)
Pemberian di bawah perjanjian	Apabila dia berkahwin lain	s.65(2)
Hak tempat kediaman	Idah tamat; tempoh penjagaan anak tamat; dia berkahwin lain; atau fahisyah	s.71(2)
Tunggakan yang telah terakru	Tidak dipadamkan oleh kebankrapan atau kematian — kekal sebagai hutang, dan hutang pusaka	s.69(1)–(2)
Child maintenance	Kewajipan bapa, tidak gugur dengan perceraian anda dan bukan hak anda untuk dilepaskan	s.72(1)

Berkahwin lain. s.65(2) dan s.71(2)(c) menamakan perkahwinan baharu sebagai titik berhenti bagi pemberian di bawah perjanjian dan bagi hak tempat kediaman. Kedua-dua seksyen itu tidak menyebut apa-apa yang memadamkan tunggakan yang telah terakru, dan s.69 menjadikannya hutang — dapatkan nasihat tentang apa yang patut diselesaikan dahulu (perlu disahkan). Berkahwin semula juga boleh menyentuh hadhanah: lihat Hadhanah & nasab.

11Menuntut semuanya bersama: susunan di Mahkamah Syariah

Tuntutan ini bukan beberapa kes berasingan yang dibawa satu demi satu. Akta 303 s.47(1) menghendaki permohonan cerai difailkan bersama satu iqrar, dan s.47(1)(f) menyebut bahawa iqrar itu mengandungi terma apa-apa perjanjian mengenai nafkah dan tempat kediaman isteri serta anak-anak, penjagaan anak-anak, dan pembahagian apa-apa harta yang diperoleh melalui usaha bersama pihak-pihak — atau, jika tiada perjanjian, cadangan pemohon sendiri. Perkara-perkara ini memang tempatnya di dalam permohonan itu, bukan selepasnya.

Senaraikan dahulu — enam tuntutan dalam jadual pertama; tandakan yang berkaitan dan tulis kedudukan anda bagi setiap satu.
Masukkan kesemuanya ke dalam permohonan atau jawapan anda (s.47(1)(f)); yang belum pasti jumlahnya dinyatakan sebagai cadangan.
Minta nafkah interim jika anda tiada wang sekarang — s.70(1): apabila mahkamah berpuas hati bahawa ada alasan bagi pembayaran nafkah, ia boleh memerintahkan nafkah interim yang berkuat kuasa serta-merta sehingga perintah penuh dibuat; s.70(2) membenarkan ia ditolak daripada perintah akhir dengan syarat baki yang diterima mencukupi untuk keperluan asasnya.
Lindungi harta jika ada risiko ia dilupuskan (s.107A), dan dapatkan perintah yang bertulis dan jelas — jumlah, tarikh bayaran, dan untuk perkara yang mana.
Sulh dan pendamaian — jika pihak yang satu lagi tidak bersetuju, atau mahkamah melihat ada kemungkinan pendamaian, mahkamah melantik Jawatankuasa Pendamai (s.47(5)). Banyak tuntutan sampingan selesai di peringkat ini dan direkodkan sebagai perintah.
Jika dia tidak membayar — s.132 memberi mahkamah kuasa, apabila ada kegagalan yang sengaja, melevi amaun itu atau menghukum pemenjaraan menurut had dalam s.132(2). Penguatkuasaan dihuraikan di Kadar nafkah.

Bantuan. Kaunter khidmat nasihat Mahkamah Syariah negeri menerangkan borang dan bidang kuasa; Bantuan Guaman Syarie negeri atau di bawah JKSM bagi pemohon yang berkelayakan; peguam syarie berdaftar apabila ada harta atau tunggakan bertahun. Halaman ini tidak menyebut apa-apa fi atau nombor borang kerana ia berbeza dan berubah — tanya di kaunter. Jika ada ugutan atau keganasan, hubungi 999; Talian Kasih 15999. Lihat Kaunseling. Setiap negeri mempunyai enakmennya sendiri: tatacara, nama peringkat dan nombor seksyen boleh berbeza daripada Akta 303.

12Bukti yang patut sudah ada dalam simpanan anda

Setiap tuntutan di atas berdiri atas dokumen. Kumpulkan apa yang masih boleh dikumpulkan, dan mulakan rekod baharu hari ini walaupun sudah lewat bertahun. Jangan sesekali menulis semula tarikh atau menambah catatan palsu — rekod jujur dengan jurang yang diakui lebih kuat di mahkamah daripada rekod yang kelihatan sempurna.

Dokumen statusSurat nikah, surat ta'liq, sijil cerai atau rekod lafaz talak, perintah mahkamah terdahulu, sijil kelahiran anak.

Mas kahwin dan pemberianApa-apa yang mencatatkan mas kahwin yang masih tertangguh dan pemberian ketika nikah — hak yang berdiri sendiri (s.57).

A record of maintenance receivedThe date, the amount, the channel and which month it was for. The single most valuable document in an arrears case. Record cash payments too.

Bukti perbelanjaan andaSewa atau penyata pinjaman, bil utiliti, resit dapur, fi sekolah, bil klinik, pengangkutan — sisi "keperluan" dalam s.61.

Harta dan pendapatannyaHartanah, kenderaan, perniagaan dan akaun yang anda sedia maklum dengan nama pemiliknya; slip gaji atau penyata yang anda sudah ada. Jangan mengintai — mahkamah berkuasa memanggil dokumen dan saksi.

Sumbangan dan komunikasiBukti wang, harta atau tenaga yang anda masukkan (s.122(2)(a)); tahun-tahun anda menjaga rumah dan keluarga (s.122(4)(a)); pesanan di mana dia berjanji, mengaku atau menolak membayar, dengan tarikhnya.

Buat dua salinan: satu untuk anda, satu di tempat yang selamat di luar rumah. Dokumen yang tinggal di rumah bersama kadang-kadang hilang pada masa yang paling tidak sesuai. Seksyen yang disebut dalam kad di atas ialah Akta 303; setiap negeri mempunyai enakmennya sendiri.

13Test yourself

Try to answer first before reading the answer.

Nafkah idah dan mut'ah — pilih satu?Tidak. s.56 menyebut mut'ah sebagai tambahan kepada hak wanita itu memohon nafkah.

Talak ba'in dan tidak hamil — nafkah idah kena?Di sinilah mazhab berbeza: Hanafi kena; Syafi'i dan Maliki tidak (tetapi tempat tinggal kena); Hanbali tidak, berpegang kepada riwayat Fatimah binti Qais (Sahih Muslim, Kitab al-Talaq) — riwayat yang ditolak oleh sebahagian sahabat. Tidak diselesaikan di sini.

Harta sepencarian sejenis nafkah?Bukan. Ia tuntutan harta di bawah s.122 — dan menjaga rumah serta menjaga keluarga disebut sebagai sumbangan dalam teks s.122(4)(a).

Apa yang gugur apabila anda berkahwin lain?Pemberian di bawah suatu perjanjian (s.65(2)) dan hak tempat kediaman (s.71(2)(c)). Tunggakan yang telah terakru kekal sebagai hutang (s.69).

Berapa lama nafkah bagi bekas isteri yang hamil?Sehingga dia bersalin — "dan jika mereka hamil, berilah nafkah kepada mereka sehingga mereka melahirkan kandungannya" (65:6); tempoh idahnya juga sehingga bersalin (65:4).

Sources & references

Surah al-Baqarah 2:231, 2:234, 2:236–237, 2:241Surah al-Ahzab 33:49Surah at-Talaq 65:1, 65:4, 65:6, 65:7Sahih al-Bukhari 5320 (Subay'ah al-Aslamiyyah), 5334 (ihdad empat bulan sepuluh hari), 5364 (Hind binti 'Utbah)Sahih Muslim, Kitab al-Talaq — riwayat-riwayat Fatimah binti Qais, berserta penolakan yang dinukilkan daripada Umar r.a. dan Aisyah r.a. dalam kitab yang sama. Dirujuk dengan nama kitab sahaja: laman ini memakai penomboran Fuad Abdul Baqi dan nombor hadis Muslim tidak dapat disahkanSunan Abu Dawud 2300; Sunan at-Tirmidhi 1204 — Furay'ah binti Malik (hasan sahih menurut at-Tirmidhi)Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 [Akta 303] s.2 — takrif "mut'ah", "mas kahwin", "pemberian", "harta sepencarian", "Hukum Syarak"Akta 303 s.47 (permohonan dan iqrar; Jawatankuasa Pendamai), s.56 (mut'ah), s.57 (mas kahwin dan pemberian)Akta 303 s.59, s.61, s.64, s.65, s.69, s.70 (nafkah isteri atau bekas isteri; penilaian; tempoh; bila hak terhenti; tunggakan sebagai hutang; nafkah interim)Akta 303 s.71 (tempat kediaman perempuan yang diceraikan), s.72(1) (kewajipan bapa menanggung anak)Akta 303 s.107A (melarang pelupusan harta sepencarian), s.122 termasuk s.122(2)–(5), s.132 (kegagalan yang sengaja mematuhi perintah)Enakmen undang-undang keluarga Islam negeri masing-masing — setiap negeri mempunyai enakmennya sendiri; susunan dan nombor seksyen berbeza daripada Akta 303Undang-undang tatacara mal mahkamah syariah negeri — pelaksanaan perintah dan apa-apa had masa (perlu disahkan)