Hadis menyebut “pukul” anak pada umur sepuluh tahun kerana solat. Bagaimana memahaminya?

Lafaz itu ada dalam riwayat yang sahih, dan ia dibaca bersama perkara lain yang juga sahih.
Dalam riwayat yang sama, perintah itu datang selepas tiga tahun pengajaran bermula umur tujuh — jadi ia bukan langkah pertama. Dalam masa yang sama, Aisyah r.a. menyatakan Nabi ﷺ tidak pernah memukul pembantu atau isterinya, dan baginda bersabda: sesiapa yang tidak berbelas kasihan kepada orang lain tidak akan dilayan dengan belas kasihan. Daripada dua set riwayat ini, ada yang membaca lafaz itu sebagai keizinan terhad dan ada yang membacanya sebagai sempadan atas yang tidak dituntut dilaksanakan; kami tidak menyelesaikannya dan tidak menamakan mazhab bagi mana-mana bacaan. Yang jelas: apa jua yang mencederakan anak bukan tarbiyah, dan undang-undang perlindungan kanak-kanak di Malaysia mempunyai had tersendiri — sahkan dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat (perlu disahkan).